商品简介
《对话百家》丛书是青年报社对在新中国成长起来的130位中国当代著名作家访谈的结项成果。丛书主编为青年报社党委书记、社长李清川。以130位中国当代著名作家的*作品为主线,在文人、文章、文脉、文鉴这一逻辑下,致力捕捉那些既可以沉淀为历史,又可以预见未来的文化视点,关注那些不是流行的、潮头的,但一定是动态的、发展的、有力量的、有灵性的,为年轻人指引正确方向的精神血脉。
作者简介
《青年报》,创刊于1949年6月10日,是由共青团上海市委员会主管主办、以青年为主要读者对象的综合性日报,是中国影响力和传播力*的青年媒体之一。
李清川,男,1977年生于黑龙江省哈尔滨市。先后在文汇新民联合报业集团、上海世博会筹办机构、中共上海市委宣传部任职。现任青年报社党委书记、社长,中国作家协会会员,上海市新闻工作者协会常务理事。
陈仓,男,1971年生于陕西省商洛市丹凤县。诗人、小说家。代表作有《诗上海》等诗集,“陈仓进城”系列小说集,长篇小说《后土寺》、非虚构作品《预言家》、诗歌《醒神》。曾获第三届中国红高粱诗歌奖,第二届都市小说双年奖,《小说选刊》双年奖,首届陕西青年文学奖,第八届冰心散文奖散文集奖,中国作家出版集团优秀作家贡献奖。
目录
大 解 诗歌是我的一个精神器官
王 干 只写人性离伟大还很远
叶 舟 无足轻重的小人物身上都有辉光
宁 肯 心中窗户越多了解世界越充分
龙仁青 文学一如真正的爱情
吉狄马加 古老文化滋养我夜以继日写下去
刘亮程 我相信闭住眼睛看见的光明
西 川 宣布诗歌死亡并不新鲜
何建明 希望自己讲述的故事能温暖世界
李元胜 奋斗之外的时光一样有价值
李鸣生 要站在地上仰望还要置身太空俯视
李修文 屈原和项羽就在身边
李春雷 我们肩负谱写“新史记”之重任
周晓枫 无论多大的旗都不是自己的虎皮
欧阳江河 诗歌不能忘记它的崇高
荣 荣 我们续上了曾有的翅膀
海 男 西南之隅是我的灵魂上升之地
商 震 我痛这是因为有爱
梁 鸿 生活那么美如果不写活着没意义
裘山山 我们一生就浓缩了几生
鲍尔吉·原野 不诚实是一种罪孽
熊育群 骨子里的文化酵母从未离开
内容摘要
《对话百家》丛书是青年报社对在新中国成长起来的130位中国当代著名作家访谈的结项成果。丛书主编为青年报社党委书记、社长李清川。以130位中国当代著名作家的最新作品为主线,在文人、文章、文脉、文鉴这一逻辑下,致力捕捉那些既可以沉淀为历史,又可以预见未来的文化视点,关注那些不是流行的、潮头的,但一定是动态的、发展的、有力量的、有灵性的,为年轻人指引正确方向的精神血脉。
本书是其中的《文化酵母(中国作家的生活现场)》分册,访谈了叶舟、西川、李春雷、熊育群等22位中国作家。
主编推荐
《对话百家》系列丛书收录了130位当代著名中国作家的对话录。
访谈内容主要包括创作思想、构思方法、写作技巧、艺术创新、文学理论等。全书编辑过程中将文本中随着时间推移而失效的内容剔除,以期满足读者深层次的阅读需求,方便文学研究者们今后查阅和参考。
在对话中,作家们执着的文学生活和曲折的人生经历像一幅幅画卷般逐渐展现在读者眼前。他们的言谈中饱含思想和智慧之光,以图书的形式被长久地保留下来,为一代代的文学爱好者指路。
【内容简介】
精彩内容
据说你在年轻的时候创办过民刊,在清华水利系读书时曾经沉迷于先锋刊物,如今你如何看待那些经历?
1974年,我和六个同乡高中毕业生,共同创办了《幼
苗》杂志,我是参与者,詹福瑞、王进勤两人是主创。第一期每人出资两毛钱,只刻印了四本,上面刊载诗歌、散文、小说、故事等作品,我记得好像还有歌曲。后来,由于人们各奔前程,《幼苗》出到第四期后就停刊了。这段经历对我影响深远,使我成了终生热爱文学的人。
此后,在清华大学水利系读书时,我有幸接触到《今天》杂志,让我感到新鲜和震撼。其后在许多年里,我又有幸接触到大量西方美术理论,以及科学类书籍。我读书比较杂,这对我日后的创作提供了广泛的空间和素材。我写诗,写寓言,写散文随笔,还出版过小说,但我的主要
方向是诗。我认为诗是最难写的,他考验一个人的感知力和穿透力。
现在看,如果没有早年参与创办民刊《幼苗》的经历,我可能在水利工作中干到老,成为一个工程师。是文学改变了我的生命历程,我感谢文学,让我的心灵在有限的范围内,变得更自由。现在,我正在努力从诗歌中走出,把诗歌疏散和延伸,在其他文体中体现广义的诗性。
也许是你强烈的诗人身份使然,读《傻子寓言》我总会记起兰波的《地狱一季》和《彩图》,还有波特莱尔的《巴黎的忧郁》等不分行的经典之作。毋庸置疑,在想象力和创造力这两个重要的文学指标上,《傻子寓言》已具备了“经典”的大气象,各个读者群在政治、历史、自然、人性、欲望、道德、伦理、童趣和诗意诸层面,都可以各取所需。记得《傻子寓言》起初在你的博客上叫《湖边故事》,《人民文学》杂志首发时改名为《小神话》,集结成书才取名《傻子寓言》。书名变化如此之大,有什么秘密吗?
请原谅我的孤陋寡闻,你提到的三部作品我都没有读过,但我读过兰波和波德莱尔的部分诗歌。我觉得不同民族之间,可能在想象力和创造力上,有着不同的体现。其不同点主要来自于精神层面。在以基督教为主导的文化背景下产生的西方文学作品,在精神上有一个巨大的笼罩——神在上苍,人处在他律之下,人在不断去恶的过程中逐渐完善自己的一生;而以儒教为主要传统的东方文化一开
始就把人确立为基点,并围绕人这个核心,确立法典,把道德推向了终极,人在自律中走向完善和自我超越。这是两种完全不同的站位和思考方式。由于精神谱系不同,东西方文化之间形成了明显的差异,体现在文学作品上,想象力和创造力也大不相同。
基于这样一种文化背景,我站在人的立场上,写下了一些关于人的小故事。尽管这些故事涉及到政治、经济、
历史、自然、人性、道德、伦理等诸多层面,却始终围绕人这个核心,展开的幅度和深度,都没有超出人的范畴。
这一点,既是我的落脚点也是我的局限。我承认,在我的身体里,有东西一直缺席。因此我的高度有限。
从个人的角度讲,我承认我的《傻子寓言》在想象力上是超常、离奇、荒诞的。我取材于身边的现实生活,同
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