人之由来/中国科普大奖图书典藏书系
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作者周国兴
出版社湖北科学技术出版社有限公司
ISBN9787535285041
出版时间2017-04
装帧其他
开本16开
定价60元
货号3846947
上书时间2024-05-26
商品详情
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作者简介
周国兴，1937年9月出生于江苏省南通市。1957年进上海复旦大学师从人类学家吴定良教授专修体质人类学，1962年毕业后受聘于中国科学院古脊椎动物与古人类研究所从事古人类学与史前考古学研究，1979年转北京自然博物馆从事人类学与博物馆研究至今，1985—1992年任该馆副馆长负责业务领导工作。曾兼任柳州白莲洞洞穴科学博物馆馆长、江苏南通博物苑名誉苑长和上海复旦大学文博学院兼职教授等职。曾任中国自然科学博物馆协会副理事长，中国博物馆学会、北京市博物馆学会等常务理事及多个学会理事。
曾发表大量的科普作品，举办多次科普展览。1988年《人之由来》展获得很高的国际声誉，其画册获“第三届全国科普优秀作品一等奖”。曾被中国科普作协审定为“成绩突出的科普作家”。1996年被授予“北京市先进科普工作者”称号，享受国务院政府特殊津贴。2002年获得“裴文巾科学奖”。
目录
第一章 人生历程——作为个体的人之由来
第一节 繁殖——生命的自然属性
第二节 遗传与性别决定
第三节 人的生命历程
第二章 人类的由来
第一节 人类由来的神话传说
第二节 科学的人类起源观
第三节 达尔文论人类的由来
第三章 人是动物
第一节 世上形形色色的人都属同一物种
第二节 人是脊椎动物
第三节 人是哺乳动物
第四节 人是灵长类动物
第五节 人也算一种猿
第六节 现代类人猿
第七节 人跟哪种猿类系更近
第八节 作为动物的人之由来
第四章 人是特殊的动物
第一节 反映在身体结构上的人的特点
第二节 制造工具是人的专有活动
第三节 人与猿的本质区别
第五章 作为特殊动物的人之由来
第一节 从古猿到人的转变——两种质态的转化
第二节 人类的远祖
第三节 两种可能的演化谱系
第四节 人怎样获得了自己特殊的身躯及习性
第六章 现代人之由来
第一节 人类的演化谱系
第二节 地猿（地栖猿）群
第三节 南猿群
第四节 能人群
第五节 直立人群
第六节 化石智人
第七章 现代中国人之由来
第一节 中石器时代与新石器时代的先民
第二节 古史中的四大集团与龙的传人
第八章 人类的摇篮
第九章 人类历史上的一个转折点：“中石器革命"
第十章 人类的未来：拯救自然，也就是拯救人自身
结束语
附录
后记
作者简历
内容摘要
周国兴著的《人之由来》是讲述人类起源知识的科普书，真正从自然史的角度，尤其是自然科学的角度，来阐述人类起源与进化的历史以及人类个体发育、发展的进程，从而打破人们对人自身的神秘看法，让读者从人的演化历程中认识人自身无穷的创造力，感受做人的自尊与自信。适合广大青少年阅读。
精彩内容
达尔文的生物进化理论1859年，进化论者达尔文出版了他的巨著《根据自然选择的物种起源》（简称《物种起源》）。他在该书中，根据大量无可争辩的事实指出：生物不是固定不变的，物种通过遗传与变异、生存竞争、自然选择和适者生存，引起性状分歧而进化。从而揭示了生
物变化和发展的规律，科学地解释了不同物种的起源，第一次把生物学放在坚实的科学基础之上。
达尔文的生物进化理论的要点是什么呢？达尔文在总结前人经验的基础上，经过自己的潜心研究，特别是从马尔萨斯人口理论和人工选择的实践获得启发而建立起来的这一学说，其核心思想是“自然选择”。他认为，既然在农业选种和畜牧育种上起主导作用的是“人工选择”，那么自然界中生物进化的动力只有具体的自然界，即“自然选择”。
“自然选择”学说的要点为：（1）遗传与变异。自然界中的生物普遍存在性状的变异现象，这种变异包括：常规的一定变异和稀
少的不定变异。它们都是能遗传的，尤其后者，是自然选择的主要材料。
（2）生存竞争。生物个体的繁殖是按几何级数增加的，但事实上能存活的个体却不多，这是由于自然界中生物存在为生存而竞争的机制。这种竞争可以发生在同一物种内的不同个体之间，或者不同物种之间，甚至生物与外界的生活条件之间。
（3）自然选择。一方面生物在不同生活条件下发生变异，另一方面生物之间、生物与无机界之间又进行复杂的生存竞争。在这种情况下，任何有利的变异都会对竞争有利，从而获得生存机会。不利的变异
则无益于竞争，反而会造成个体的消灭。这种过程叫“适者生存”，或“自然选择”——仿佛自然界在进行这种选择作用。正是通过这一过程，使得生物能更好地适应复杂的生活环境。
（4）性状分歧。生物进化就是对环境的适应。
由于适应不同的生态条件或地理条件，促使物种发生
分化，产生形态构造上的许多差别。这个过程反映了生物诸性状的分化，也就是“分歧”的过程。由此造成不同的新物种，生物就是这样进化的。达尔文还指出，生物进化是一个渐变的连续过程，生物起源于共同的祖先。达尔文的这一生物进化理论把原先生物间毫无联系、神造和不变思想赶出了生命科学领域，极
大地推动了生物学的发展。
达尔文本人曾承认，对于生物遗传的规律他并不完全了解。事实上，当时的遗传学尚处于发展的古典时期，以后，近代科学对达尔文进化理论的挑战主要
也还是来自遗传学进展而产生的新概念。
1871年，达尔文发表了《人类的由来与性选择》（简称《人类的由来》）一书，他在该书中运用自己有关生物进化的全套理论来研究和证明人类起源于动物，确定人类在生物界的位置，以及人和高等动物之间的血缘关系，用“自然选择”的理论来解释从动物到人的进化过程。
首先，达尔文研究了人类的变异性，肯定人类同动物一样，是具有变异能力的，而且各种变异具有遗传性，不仅身体结构、生理特点可以遗传，而且连精神和心理特征也能够遗传。
其次，他认为人类也同样受到支配生物进化的各种规律的影响。人类的形成跟其他生物一样，都是在“自然选择”的复杂影响下进行的。
他认为，人类在生存斗争中之所以能比其他动物占优势，不仅依靠自身的体质，另一方面还依靠自己的高度智慧和社会习惯——互助互援的道德心及合群性等。智力的发达是人类进化的重要条件，高度的智慧又促进了语言的发展，这是人类明显进步的重要因素。
接下来，达尔文用“自然选择”作为进化动力，像解释其他动物的演变一样，解释了从猿到人发展过程中所有的变化。如直立、双手、牙齿、颅骨、脑、
智力以及人的智慧的各种特性等，甚至社会的各种特性、人类的社会习惯以及道德、伦理等都是自然选择的结果。
关于各人种之间的差别，如肤色、发色、脸部的形态等，不同的人种是不一样的，达尔文认为这不能用不同的生活环境条件来解释，也就是说，只用自然选择的一般规律还不能完全解释得通。他便用所谓“性选择”来补充，认为不同地区的男女审美标准不一
样，通过性的选择（就是选择配偶）和遗传性，使男女性状分化逐渐明显，这就促使形成了不同的人种。
达尔文就是这样通过自然选择加上性选择，来解释人类的起源和人种的起源。
那么人类究竟是从哪里来的呢？达尔文搜集了大量的科学资料，证明人类和某些动物，特别是与猿猴类在体质结构上有相近的关系。胚胎发育也证明人起源于动物；人身上还有部分已经退化了的痕迹，叫遗痕器官，如动耳肌、第三眼睑、盲肠、尾椎骨等；还有返祖现象，如个别孩子出生的时候还留有尾巴，脸上长毛，以及个别妇女有双子宫等。达尔文根据这些事实指出，只有承认人是从动物进化来的，才能解释得通为什么人和动物有些相似的特点。
达尔文认为类人猿是哺乳动物中和人最相近的亲属，人和猿在根本上有许多相似的地方。因此，人和猿类不可能是各自单独发展来的。他推测人类来自旧大陆的某种古猿，并且谨慎地指出，这种古猿不应该和现存的类人猿相混淆，因为现存的类人猿无疑已经沿着本身的发展道路“特化”了，和人类的祖先古猿不一样了。达尔文根据1856年在法国发现的古猿化石（林猿）认为，在中新世晚期已经有比较高等的猿类从低等猿类中分化出来，因此推测人类从狭鼻猴类分化出来的时间可能是距今约6千万～4千万年的所谓始新世。他还描绘了我们的直接祖先是一种古类人猿，最后得出结论：“可能世界为人类的发生做了长久的准备，这是对的，因为人类起源于一连串的祖先，这一连串的祖先中只要失去其中的一环，就没有人类了。”经过达尔文等人的不懈努力，“人是从哪里来”的问题基本上得到了科学的解释。人是动物长期发展的产物，现代人类和现代猿类有着共同的祖先，人猿同祖已经成为无可辩驳的定论。在大量的科学事实面前，在人类起源于动物的理论面前，上帝造人说站不住脚了。达尔文从理论上把人类从上帝手里解放出来了。虽然当时证明人类起源于古猿的古生物学和古人类学方面的直接材料还不多，达尔文却相信并且预言
，将来会发现这些材料的。
P30-33
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