我们时代的神经症人格
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作者(美)卡伦·霍尼著,都文娟 译
出版社人民东方
ISBN9787520711067
出版时间2021-01
装帧平装
开本32开
定价42元
货号30851634
上书时间2024-05-26
商品详情
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作者简介
卡伦•霍妮，医学博士，德裔美国心理学家和精神病学家，精神分析学说中新弗洛伊德主义的主要代表人物。霍妮是社会心理学很早的倡导者之一，是精神分析学说发展中举足轻重的人物，她相信用社会心理学说明人格的发展比弗洛伊德的概念更适当。著有《精神分析新法》《我们时代的神经症人格》《自我分析》《我们内心的冲突》《神经症与人的成长》等。
目录
引言
第一章 神经症的文化意蕴与心理内涵
第二章 讨论“我们时代的神经症人格”的缘由
第三章 焦虑
第四章 焦虑与敌意
第五章 神经症的基本结构
第六章 神经症对爱的需求
第七章 神经症对爱的需求的更多特征
第八章 获得爱的方式与对拒绝的敏感
第九章 性在对爱的神经质需求中的地位
第十章 对权力、地位与财产的追求
第十一章 神经症与竞争
第十二章 规避竞争
第十三章 神经症与愧疚感
第十四章 神经症受苦的意义
第十五章 文化与神经症
内容摘要
卡伦？霍尼作为新精神分析的领军人物，使得由弗洛伊德开创、荣格进一步发展的精神分析理论焕发出新的勃勃生机。在《我们时代的神经症人格》一书中，卡伦创造性地引入了社会文化环境这一影响神经症人格形成因素，是对弗洛伊德所强调的童年经验与生理决定机制的修正。她提出基本焦虑与基本敌意这两个重要概念，细致地阐述了对爱的需求，对权力、地位、财富的追求中神经症所遭遇的困境与内心的冲突，以及在痛苦挣扎中形成的防御与折中态度。霍尼对神经症内在人格结构的细致剖析、清晰描绘，让我们禁不住时有会意，不由自主地对号入座，对自己性格中的某些小毛病、小问题，一下子了然洞悉，对周围人的性格脾气，似乎也有了透视能力。这本书能为关注儿童、青少年教育的父母们，提供诸多启发，对理解老年人的心理、情绪及精神问题，提供多方面的借鉴。它是性格完善的指南、心理健康的镜子，是我们走向心灵自由可凭借的一叶扁舟。
精彩内容
第一章神经症的文化意蕴与心理内涵今天，我们随意地使用“神经症”这个词，对它的确切含义却并不是很清楚。通常，这不过是表示不欣赏的一种较为委婉的说法，以前觉得用“懒散”“敏感”“苛刻”“多疑”等词就可以描述的情形，现在大都改用“神经质”了。尽管如此，我们在使用这个词的时候心里还是有所
指的，只是对自己选用该词时所遵循的标准没有明确的认识而已。
首先，神经症患者在行事方式上与一般人不同。比如，一个并不想特立独行的女孩，拒绝了一次加薪的机会，或者不愿意主动赢得上司的认可；一个每周赚30美元的艺术家，多花点时间在工作上本来能赚得更多，却宁愿就凭这点钱尽可能享受生活，花大量时间在女人身上或沉溺于不良癖好，我们会把这样的人称为神经症。
因为我们大部分人所唯一熟
悉的行为模式，是努力上进、出人头地，是尽量多赚钱而不是仅仅维持生计，我们对其他的模式茫然无知，于是就觉得他们不正常。
以上事例表明，我们在认定一个人是否为神经症时所遵循的标准，是他的行为是否符合我们时代所认可的行为模式。这位没有竞争意识，或者仅仅是竞争意识没那么明显的女孩，如果生活在类似普韦布洛印第安人的文化中，就是完全正常的人；同样，那个艺术家若是生
活在意大利南部或墨西哥的某个村庄，也会被看作正常人。因为在这些文化中，要
是一个人在满足眼前需要之余，还想赚更多的钱或付出更大的努力，就太不可思议了。在遥远的古希腊时期，满足个人需要之余还想去工作的话，可是有失体面的态
度。
因而神经症这个术语，尽管本来是医学用语，却不能不考虑相应文化内涵而随意使用。诊断一条断腿可以不考虑病人的文化背景，但如果一个印第安男孩参见斯卡德·麦吉尔的《临床诊断与文化》，载于《变态心理学与社会心理学》，第30卷，1935年，第292-300页。
告诉我们说，他看到了幻象并且深信不疑，我们便据此认定他是精神病，就太贸然了。在这些印第安人的文化中，产生幻象或幻觉是一种特殊的禀赋，是神灵的恩赐，能给亲历者带来某种特殊的权威，所以人们会有意诱发幻觉。如果有谁跟他去世的爷爷交流几个小时，我们肯定会认为他是神经症或精神病，可是在有些印第安部落中，跟祖先的这种交流司空见惯。听见别人喊自己去世亲人的名字就感觉受到侮辱，我们当然觉得这有点神经质，但在吉卡里拉·阿帕切M.E.奥普勒：《印第安两部落矛盾心理阐释》，载于《社会心理学》，第7卷，1936年，第82-116页。文化中，这种反应再正常不过了。假如一名男子发觉有经期女性靠近时变得惊慌失措，我们会觉得他神经质，但在很多原始部落，对经血的恐惧是一种普遍心态。
不同文化对于何为正常行为的判断，有不同的标准，同一文化内部，在不同历史时期的标准也会变化。如
今，假如一位成熟、独立的女性因经历过性关系而觉得自己是“堕落的女人”，“不配获得体面男士的爱”，她会被怀疑患有神经症，至少多数社会阶层持有这种观点。但在四十多年前，这种罪恶感还是很正常的。不同社会阶层对正常行为的判断也
不尽相同。对封建领主阶层
来说，男人整日游手好闲，只把狩猎或打仗当正事干，是比较正常的，而小资产阶层如果也这么干就太反常了。性别差异也会影响评判标准，西方社会存在明显的性别差异，认为男女天性不同，女人不到四十岁就担心衰老，属于“正常”态度，而如
果这个阶段的男人也对自己的年龄紧张兮兮，就是神经症。
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