心理学的盛宴
全新正版 极速发货
￥ 18.19 3.1折 ￥ 58 全新
库存2件
广东广州
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者蒋梦麟等
出版社哈尔滨出版社
ISBN9787548447467
出版时间2019-09
装帧其他
开本其他
定价58元
货号30720914
上书时间2024-05-26
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
作者简介
蒋梦麟，字兆贤，浙江余姚人，著名教育家。1908年赴美留学，师从杜威学习教育，获得哥伦比亚大学哲学及教育学博士学位。1917年回国后，历任商务印书馆编辑、北京大学校长、西南联合大学校务委员会常委等职务。1930年12月开始专任北京大学校长，任期近15年，是该校校史上任期最长的校长。著有《西潮》《梦麟文丛》等。
目录
马相伯
中国人的心理................................................................................ 001
孙中山
孙文学说·自序.............................................................................003
蔡元培
以美育代宗教说.............................................................................006
文学在一般文化上居于怎样的地位......................................................011
梁启超
说希望.......................................................................................... 013
佛教心理学浅测（节录）............................................................... 017
论中国国民之品格..........................................................................022
人生观与科学——对于张、丁论战的批评（其一）...........................027
蒋维乔
身心之研究....................................................................................032
杜亚泉
共和政体与国民心理.......................................................................038
论中国之社会心理..........................................................................043
关于情与理的辩论..........................................................................048
王国维
书叔本华《遗传说》后...................................................................053
去毒篇...........................................................................................058
陈独秀
有鬼论质疑................................................................................... 061
懒惰的心理....................................................................................063
朱希祖
中国古代文学上的社会心理............................................................065
李宗吾
心理依力学规律而变化...................................................................070
朱执信
兵底变态心理.................................................................................077
所有权的心理上基础...................................................................... 081
周作人
性的心理.......................................................................................083
关于雷公.......................................................................................088
邹鲁
快乐心理与颓废心理.......................................................................095
蒋梦麟
为什么要教育.................................................................................099
儿童底感情...................................................................................101
道德与理智................................................................................... 105
陈定谟
直觉与理智...................................................................................114
语言与思想...................................................................................119
释太虚
佛教心理学之研究......................................................................... 123
心理革命...................................................................................... 126
佛学之心理卫生............................................................................ 129
佛学的梦说................................................................................... 133
艾伟
心理学与教育之关系...................................................................... 137
学习与情绪...................................................................................140
胡适
心理学与名学................................................................................145
打破浪漫病...................................................................................151
李石岑
本能之研究（节录）......................................................................154
张耀翔
中国的世界第一——心理学........................................................... 159
谈效率..........................................................................................161
才能、机会和努力......................................................................... 166
恽代英
经验与智识................................................................................... 169
邹韬奋
有效率的乐观主义......................................................................... 176
明哲保身的遗毒............................................................................178
自觉与自贱................................................................................... 180
积毒的心理................................................................................... 182
杨贤江
养心与强身...................................................................................184
山谷期——失意的心理..................................................................187
赧颜之心理................................................................................... 194
怎样消除烦闷................................................................................ 197
傅斯年
白话文学与心理的改革（节录）..................................................... 199
汪贼与倭寇——一个心理的分解......................................................203
心气薄弱之中国人..........................................................................209
心理分析导引（节录）..................................................................211
郁达夫
理智与情感................................................................................... 216
想象的功用................................................................................... 218
小说与好奇的心理......................................................................... 221
说死以及自杀情死之类...................................................................223
陈剑翛
汉奸心理之由来.............................................................................226
中学生情绪上的修养问题................................................................230
犯罪心理与犯罪人（节录）............................................................236
萧孝嵘
中国人之心理解剖..........................................................................240
心理与国防....................................................................................245
中学生的人格修养问题...................................................................249
潘光旦
余论一：女子生活与性心理变态......................................................253
陶刘妒杀案的心理背景...................................................................256
工业化与人格.................................................................................259
黄翼
心理学在军事上之应用...................................................................266
薛砺若
宋词中的社会心理..........................................................................273
章颐年
关于自己的判断常是不可靠的.........................................................277
衣服和工作效率.............................................................................285
丁瓒
青年心理修养（节录）...................................................................289
自卑与傲慢....................................................................................295
沈迺璋
论“天才教育”.............................................................................300
曹孚
心理卫生术（节录）.......................................................................303
谈安身立命................................................................................... 314
萧红
女子装饰的心理............................................................................ 318
编后记................................................................................................ 321
内容摘要
作品精选了马相伯、蒋维乔、蒋梦麟、释太虚、李石岑、傅斯年、潘光旦、陈定谟、邹韬奋等35位大师级著名心理学家、思想家、教育家关于心理学方面的文字。他们丰富的社会阅历，使得他们对中国人心理的认识，对人心与人性的洞察更加深刻。作品字字珠玑，充满智慧、哲思和力量，堪称一次大师汇聚的“心理学的盛宴”。
精彩内容
谈安身立命中国古人谈修养，以安身立命、开物成务为极致。安身立命所以修己，开物成务所以为人。 程子注释《大学》中“身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正”一段章句，说“身”字当做“心”字。同样，“安身立命”中的“安身”两字应作“安心”讲。所谓安身者，即是对于拂逆的环境和不利的遭遇处之泰然、怡然，不怨尤、不苦恼的心理状态。 人生不如意事十常八九，故“安身”是一种颇为难能的道德造诣。即以此故，安身立命才被悬为修养的极致而提倡。 有一种人是生来可以“安身”的，那就是冥顽不灵的人。譬如阿Q。被挨打之后，自己对自己说这回算是祖父被孙子打了，于是心安理得，呼呼酣睡。此是天生的麻木不仁。也有人用人工麻木自己的神经与感觉。所谓醇酒妇人，玩物丧志，在有些情形之下是人工麻醉剂，给人心理以“苟安”。 有一种安心的方法，古今中外有不知多少的人，或多或少、或自觉或不自觉地采用着，那就是命运的观念。相信人间的穷通得失、夭寿祸福乃由命运所决定，而命运又为人所不可抗拒。“乐天知命故不忧”，命运观念的确是人类发明的相当有效的精神安慰法。 但我们今日讲安身立命却不能乞灵于宿命论。宿命论寄生于宗教信仰。 现代人的宗教信仰日渐衰微，大体上已失却规范人类生活行为的力量；因而宿|314|命论也随之失却其镇定人心的作用。其次，在宗教信仰、宿命论中寻求心安，是对现实的逃避。鸵鸟在沙漠中被猎人追赶得急了，看见一个不大不小的洞穴，就躲将下去，自己看不见猎人，便以为猎人也看不见自己。假使宿命论能够给人以心安，那只是鸵鸟式的心安。 中国先哲虽然讲天讲命，但于命字之上另立一义字，主张以义制命，以义处命。命的概念，据程子说，乃为中人而设。盖此等人若不知命，必致见利必趋，遇难必避，得丧必动。上智之人则唯义之安，安于义而无所求。至于闻有命而犹不能安者，则为最下等之人。故在程子辈的心目中，义、命并非对立，命并不碍义，命乃所以为义。程子对于安心的说教是：“处患难知其无可奈何，遂放意而不反，是安于义命者。”个人的穷通得丧归之于无可奈何之命，教人置之不理而一意加强道德上的努力，这是宋儒对于“安心”的说教。他们说，“以义制心”，就是说，“以义安心”。 现在我们得讨论到问题的第二橛，“立命”。立命，用现代语说是生命之寄托。安身与立命是不可分的，唯其命有所立，才能身有所安。生命有了寄托，心理才有真正的平安。 凡人无不畏死。一念及死，人心即有所不安。关于对死不安的心理克治，罗素建议的方法是：让青年人多发展其本身以外的、客观的人生兴趣与活动。 让他们觉得，他们活着不是为了自己，乃是为了比自身更为重要、更有价值的事业与目标。个人虽死，其所寄托生命与热诚的事业目标并不死灭。除了对于死的恐惧不安，罗素指出，我们还有对于贫穷、对于疾病，对于其他种种不幸的恐惧不安。克治对于种种不幸的恐惧与克治对于死之恐惧的方法并无两样：痛苦不幸来时，我们当念世上还有我们为之而生活的事情，世上还有我们生命所寄托的地方。 有一种不安比来自不幸的遭遇、痛苦的经验更为深刻，那就是个人生活之随波逐流，没有一个主宰，如朱子说的：“日间但觉为大化所驱，如在洪涛巨浪之中，不容少顷停泊。”在这一点上，古代人比现代人较为幸福。第一，|315|古代人有宗教信仰；其次，古代的传统道德与价值标准根深蒂固于每个人的心中，故比较起来，古人容易有安身立命之处。现代人没有了宗教信仰，传统 道德与价值标准也失却了支配人心的力量；而足以指导人生活、规范人行为的新信仰和新价值标准还未能确立起来。于是个人成为无舵之船、无根之草。杜威在《新旧个人主义》一书中极言现代生活的祸害，即为个人失却安身立命之处。个人生活完全受盲目的社会力量所摆布、所决定，个人不能自动、不由自主。个人在社会中，真如朱子所说的，“如在洪涛巨浪之中，不容少顷停泊”。 但我们的出路不在乞灵宗教，也不在重建一套静止而僵硬的传统。只有投身于一种值得我们献身的崇高理想、足以使我们寄托生命的伟大运动，我们才能做到朱子所说的：“乃知浩浩大化之中，一家自有一个安宅。正是自家安身立命、 主宰知觉处。”在一切时代，安身立命是值得提倡的修养目标；在今日的中国，它更有被强调的必要。二十多年前，罗素曾著《青年的犬儒主义》一文。他所说的犬儒主义即是对一切事情不信任、不起劲、唤不起想象、引不出热诚的心理状态。他说，西欧青年大多犯着犬儒主义毛病，宗教、真理、科学、理性、进步、民主、民族、国家……这种种，他们的父亲、祖父一辈曾经为之热血沸腾、为之摩顶放踵的，到了这一代青年身上却唤不起想象、激发不出热诚。他说，苏联青年没有犬儒主义，因为他们正献身于建立新社会的伟大工程；土耳其青年没有犬儒主义，因为他们正埋头于创造新民族、新国家的艰巨使命；中国青年没有犬儒主义，因为他们正效力于民族独立解放运动。用我们的话，苏联青年献身于建立新社会工程即是立命于建立新社会工程，土耳其青年埋头于创造新国家使命即是立命于创造新国家使命，中国青年之致力于民族独立解放运动即是立命于民族独立解放运动。他们没有犬儒主义，因为他们命有所立，所以心有所安。 罗素的话说在二十多年之前。现在的情形怎样呢？不说战后，但说战时吧。假使我们所获得的关于英美法苏人民战时生活的情报是正确的，那么他们，包括他们的青年的情绪愉快而振奋，他们的生活艰苦而紧张。怨尤、苦|316|闷、无聊，在他们的生活中没有位置。这是因为他们投身于一个他们认为值得他们献身的正义战争，在其中找到安身立命之所在了。 在这
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价