《当税收遇见苏东坡》
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作者石庆华
出版社中国税务出版社
ISBN9787567811348
出版时间2021-12
装帧平装
开本16开
定价89元
货号31358692
上书时间2024-05-25
商品详情
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作者简介
石庆华，安徽安庆人，毕业于中央财经大学税务系，在职研究生学历，现供职于江苏省税务系统。工作之余，留心搜集赋税在传统文化里各种形式的反映，努力探究赋税对历代社会生活的深刻影响，多年来一直致力于赋税文化的整理与解读，欲尽一己之力为赋税打开另外一扇窗口。曾出版随笔集《税林广记》。
目录
一 万斛泉源 石佛山下／祖父苏序／千人耕种万人食／养蚕织绢／苏母经商／布衣苏洵／宋人的“税感”／冗兵与岁贡／吏治之痛 二 建言与偶遇 进士名次／上书成都知府／蜀乱之由／薄赋养民／偶遇郭纶／敬仰范仲淹／有功不见赏／东津税场／梦回嘉州 三 进策论税 五十篇策论／轻赋税／较赋役／省费用／民为邦本／最高规格的考试／苏轼直言／苏辙妄语／结果两异／怀念宋仁宗 四 初官凤翔 李氏园叹苛税／清理积欠／修订衙前规章／有功于凤酒／办差与思治／与章悖定交 五 反对变法 风起云涌／青苗法／投机与抗争／募役法／均输法／农田水利法／连续上书／富国还是富民 六 诗讽新法 两浙盐法／盐事星火急／结识贾耘老／湖州田妇叹／官今要钱不要米／卖牛纳税／审理盐贩／三月食无盐／过眼青钱转手空／诗论青苗法 七 市易与商税 市易与商税／天下第一税务／国门之税／宜秋门查税／郑侠征税安上门／市利钱／免行钱／献图与罢相／车上有布／市易之殇 八 主政密州 灭蝗祈雨／量蠲秋税／奏免小商盐税／抵制手实法／保甲与催税／方田均税法／吏能浅薄／密州三曲／诗人之义 九 税痛黄州民 乌台诗案／满地鞭篓痕／县吏夜催租／寂寞沙洲冷／脱却破裤／水中照见催租瘢／鱼蛮子／尊主泽民／张黄渔父诗／渔税的免与征／黄鄂救婴／宋时身丁税／治标与治本 …… 十 征税及东坡 十一 买扑与包税 十二 熙丰三税官 十三 钱塘六百日 十四 治税扬州 十五 党争之困境 十六 买田纳税 十七 四学士监税 十八 岭南功业 参考文献 后记
内容摘要
本书以“赋税”“治税”为核心，梳理苏轼的人生经历和思想历程，反映苏轼对他所处时代赋税状况的所知所感，以及他作为官员治理税收的所作所为，让读者对苏轼的赋税思想、治税作为，宋代的税收治理情况有更深入的了解和感悟。 此外，和苏轼关系极其密切的弟弟苏辙、朋友王定国和唐垧，以及苏门四学士等，都曾先后被贬任监税官，他们的诗文也反映了宋代征收赋税的真实场景。因此，本书也少量收录了苏轼亲友的优秀诗文，以便读者从更多角度了解宋代赋税文化。
精彩内容
《当税收遇见苏东坡》： 按当时的制度，制科考试人三等即按进士第一的级别授予官职，苏轼很快被任命为大理评事、签书凤翔府（今陕西省凤翔县）判官。大理评事是掌管刑狱的京官，正八品；签书判官是州府幕职，掌管文书，苏轼这次授官是以京官身份充州府签判，比起前次所授的河南福昌县主簿来，职位显著提升了。 而苏辙此时的处境则十分尴尬，他在策论里无所顾忌地批评仁宗皇帝朝政之失、宫掖之秘，引发轩然大波，大臣们就苏辙是否入等争论激烈。初考官胡宿认为，苏辙引历代昏君来比拟盛世英主仁宗，是大不敬，极力要求罢黜苏辙；复试官司马光和范镇则认为苏辙于四人之中言辞最为直率恳切，有爱君忧国之心，不可不收，应列为第四等；考官蔡襄说，自己身为三司使，不能劝诫皇帝节约花费，已经很惭愧了，哪敢对苏辙的策论有所怨言。宰相韩琦虽然欣赏苏辙的才华，但此时看到苏辙把仁宗皇帝骂得如此不堪，还说“宰相不可用”，心中不乐，认为苏辙狂妄自大，主张罢黜，但仁宗坚决不同意：“吾以直言求士，士以直言告我，今而黜之，天下其谓我何！”于是苏辙人第四等。 苏辙既人等，朝廷任命他为试秘书省校书郎，充商州军事推官（正九品），和前次所任主簿平级，并没有升迁，而且王安石认为苏辙袒护宰相，专攻皇帝，不肯为他撰写制词。直到一年后的嘉祐七年（1062年）秋，任命他为商州军事推官的诏命才下，苏辙对朝廷大臣容不下他的直言进谏深感失望，以留京照顾父亲为由辞不赴任，还未进入仕途即遭挫折，可谓“折戟沉沙铁未销”。 嘉祐七年十月，苏轼在长安参加陕西解试试务，他在病中得知苏辙辞官不赴商州之任的消息，连忙寄诗三首对弟弟给予安慰。他知道这次授官太低，弟弟很委屈，但又不赞成他负气辞官，“辞官不出意谁知，敢向清时怨位卑”，但事已至此，只能勉励说“策曾忤世人嫌汝，易可忘忧家有师”，既然策论得罪了朝臣，退居在家研究易经著书立说，还有现成的老师指导。“唯有王城最堪隐，万人如海一身藏”，安慰他暂时不顺之时隐居京城，藏身于如海的人潮中，以期蓄势再发。 后来苏辙次韵诗说“妄语自知当见弃”“科第空收颌底髭”，说自己早就料到朝廷容不得直言，必被贬黜，制科考试空忙一场。《御试制科策》对苏辙一生的影响是深远的，不仅当时饱受舆论煎熬，担惊受怕，“一鼓足气，至是消磨尽矣”，而且导致这位青年才俊“自是流落凡二十余年”，此后二十多年时间内，不是担任幕职，就是被贬为监税官，直至神宗去世前不久，才被任命为绩溪县令。 尽管苏辙有些郁闷，但兄弟俩同时参加御试制科考试，连名并中，连欧阳修都赞叹是开国百年来前所未有的盛事，御试结束后仁宗回到后宫，高兴地对曹皇后说：“朕今日为子孙得两宰相矣。”当年苏轼二十六岁，苏辙才二十三岁，他们都应该庆幸遇到一个最识才、最仁慈的君主。 世人一般认为苏轼锋芒毕露，苏辙谨慎内敛。苏洵就是这么看两个儿子的，在苏轼十岁左右时，苏洵曾撰文《名二子说》，对两个儿子取名用意作出说明。他说“轼”在马车上处于最显要位置，“吾惧汝之不外饰也”，他担心苏轼锋芒过于外露，提醒苏轼要善于掩饰和保护自己；苏洵对苏辙比较放心，因为认为无论车子功过，都和车辙无关，“善处乎祸福之间也”。与三苏关系十分密切的张方平也评论说：“二子皆天才，长者明敏尤可爱，然少者谨重，成就或过之。” 但从这篇御试策论看出，其实苏辙年轻时也是一个言辞激烈、不知深浅的愤青。苏轼的制科策论文采飞扬，结构明朗，但持论平平，没有苏辙策论有气势；苏轼言辞委婉泛泛而谈，苏辙咄咄逼人直指皇帝，苏辙政治主张之激进、性格之刚烈程度甚至都超过了苏轼，元祐年间他任谏官执政时体现得更加明显。 但有一点兄弟二人是一致的，就是都有着浓厚的民本意识，对当时“三冗”带来的沉重赋税深表忧虑，对重税给百姓造成的苦难深表同情，都建议皇帝节约不必要的耗费，减轻百姓赋税负担。兄弟二人虽然阅世未深，但都胸怀忠君报国之志，都有一颗忧国忧民的赤子之心，宋仁宗看重的就是这一点。 ……
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