钱穆作品集:秦汉史
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作者钱穆
出版社海南出版社
ISBN9787573002983
出版时间2021-12
装帧精装
开本32开
定价68元
货号31320425
上书时间2024-05-25
商品详情
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作者简介
钱穆（1895—1990）字宾四，江苏无锡人。七岁入私塾。曾就读常州府中学堂、南京私立钟英中学，高中肄业后，辗转任教于无锡、厦门、苏州等地小学、中学，并励志苦读，精研学问。1930年《刘向歆父子年谱》问世，为学界推重，转入大学执教。先后任教于燕京大学、北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、江南大学等校。1949年迁居香港，创办新亚书院。1967年移居台北，任教于台湾地区中国文化书院。1992年归葬苏州太湖之滨。一生著述，广涉经史子集，后辑为《钱宾四先生全集》甲乙丙三编，凡一千七百万字。
目录
序 / i
第一章 秦人一统之局
第一节 春秋以下政治社会学术之剧变 / 3
第二节 文化之西渐 / 6
第三节 秦始皇帝之政治措施 / 15
第四节 秦代之文化政策 / 21
第五节 秦政府之覆亡 / 35
第二章 汉初之治
第一节 汉高孝惠之与民休息 / 47
第二节 文景时代国内外之情势 / 55
第三节 文景两朝之政治 / 68
第三章 西汉之全盛
第一节 学术之复兴 / 75
第二节 武帝之政治 / 86
第三节 武帝之武功 / 136
第四章 西汉之中衰
第一节 武帝一朝之财政 / 165
第五章 昭宣以后之儒术
第一节 汉之中兴 / 201
第二节 儒术与吏治 / 208
第三节 博士之增立 / 216
第四节 昭宣以下之学风 / 235
第六章 西汉一代之政制
第一节 西汉之封建 / 257
第二节 西汉之郡县 / 272
第三节 西汉之中央官制 / 282
第四节 西汉之地方官制 / 288
第五节 西汉之封爵 / 298
第七章 王莽之新政
第一节 王莽之篡汉 / 303
第二节 王莽始建国后之政治 / 318
内容摘要
本书为作者于1931年所撰写之讲义，上自秦人一统之局，下至王莽之新政，为一尚未完编之断代史。作为一代史学大师，钱穆先生秉其一贯高屋建瓴、融会贯通的史学要旨，秦汉两代学术、政治及社会经济三者会通而观，明通变，知是非，指呈中国历史上这一巨变而辉煌时期的精要所在。诚如作者所言：“学者就吾所讲，退而循诵马班两史，庶有窥乎秦汉两代史迹之大概。即有精治马班原史，涉猎吾书，亦足供讨论钻研之一助。”作为钱先生壮年力作，新见迭出，议论畅达，体裁尤为创新。
精彩内容
第一节春秋以下政治社会学术之剧变中国自春秋以来，迄于战国，举凡政治、社会、学术思想诸端，均走上一急剧变动之状态。虽其变动之起，或先或后，孰主孰从，有难一言判者；要其相激相荡，以同趋于急剧之变动则一
。今试扼要言之。
春秋时代中国诸夏活动之疆土，西限于秦，仅属陕西之东南部。南止于楚，仅属湖北之西北部。北极于晋、卫诸国，晋惟山西之南部，卫仅河南之北部。东达齐、鲁，治化不及于海滨。所
谓“中国”者，如此而止。然诸侯错处，见经传者略凡百三十九。其间又杂以戎、狄、蛮、夷。盖当时所谓一国，其意义仅属于一城，与后世所谓“国”者大异。“国之大事，在祀与戎。”一国之元首，即一族之宗子。其下则为宗子之同姓近戚，或分封采邑，或同治国政。是一
国即一宗、一族之异称。其国际间之往来，则朝聘、盟
会、宴享、庆吊，亦无异于数大宗族间之家庭酬酢。此以言其政治。若论庶民，则惟务稼穑。贵族筑城郭居中央为领主。其四鄙则划井为耕地，农人居之。又间以林地或牧场，薮泽或池塘，以及于郊封而止。所谓“封疆之内，莫非王土。食土之毛，莫非王臣”。凡土地之所
有权，则全属王侯。山林薮泽，渔猎樵采之利，直属封
君地主，农民并不得与。而农民之耕于地者，则纳税与服役，而为之臣属焉。以言
学术，则“政教不分，官师合一”。大率一国之历史、
宗教、政治，三者每混而不别。其典籍掌之史祝，藏之宗庙，即其一宗一姓之父兄子弟亦未必尽晓，无论下民也。
此等状态，春秋二百四十余年，固已日驰月骤，变动而不可止。及于战国，而其为变益烈。循至造成一绝异之阶段。其先诸侯兼并，次则大夫篡夺。一姓、一宗封建世袭之诸侯渐次沦亡，而军政国家之规模于以形成。在内则务开辟，在外则事吞并。遍设郡县以直辖于中央。食俸任职之官吏，代分邑受土之贵族而兴。各国争务于尽地力，划阡陌，废封
疆畔岸，而肆农力于畎亩。
于是耕者一夫不定于百亩，而民田亦得自由买卖。井田之制废，而土地之所有权乃自封君转入于庶民。同时山泽解禁，自由工商业勃起。
大都市如临淄、邯郸，数百里相望。国家又兴募军，养武士。筑城开渠，建宫室，制兵械。诸大工役竞起，不得不广备奴役。而游士朋兴，君卿贵族争养食客。而社会之剧变，遂与春秋以来大殊其貌相。
然此一时代潮流中剧变之尤堪注目者，则厥为社会学术之勃兴。王官之学散而为诸子，其后著录于《汉书·艺文志》之书籍，凡七十
九家，一千二百四十三篇，而词赋、兵法之类不与焉。
可想其著述之富。而一大师之所号召，其朋徒之盛，风声之广，盖尤后世之所少见
也。然燕惟庞媛二篇列纵横家，秦则自吕不韦后乃有著述。然不韦固亦东方人也。
则其时各国学术，高下盛衰亦远异。大抵先起者为儒、
墨，孔丘、墨翟皆鲁人，其学风所被，亦以齐鲁东方为盛。继起乃有法家、兵家、
纵横家，如李克、吴起、商鞅、尸佼、申不害、公孙衍、张仪之徒，则三晋之士为多。论其学风，不徒先后有殊，亦复东西有别。东方齐鲁学人，大率尚文化，重历史。其学风对象，以整个社会为主。重一般之人生，不以狭义的国家富强为出发点。故其议论思想，往往求为整个社会谋彻底之改进。此为儒、墨两家所同。其后道家继起，其论学态度亦复同也。至三晋之士，则其目光意气，往往仅限于一国，仅以谋其国家之富强为基准。
其用意所在，仅就现状粗加以革新，并不能注意及于整个之社会、全部之人生。其思想大体，仅为因利就便，趋于目前之功利而止。故其议论，往往尚权力而薄文化，重现实而轻历史。则法家、兵家、纵横家皆然。此则其大较也。至于秦，僻处西垂，其文化程度较东方为远逊。其所赖以兴国措政，以追逐于时代潮流急转之下者，则尽东土之士也。
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