人间词话(精装典藏版)(精)
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作者王国维 著
出版社江西教育出版社
ISBN9787570520596
出版时间2021-01
装帧精装
开本32开
定价39.8元
货号31062893
上书时间2024-05-25
商品详情
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导语摘要
经典文学是战胜时光经久不衰的文化精粹，价值在于其影响力。阅读经典文学，不仅可以传承文化瑰宝，还能着手价值培养，于潜移默化中传递诚信、坚韧等一生受用的品质，回归文学阅读的本意。
作者简介
目录
导读
人间词话已刊稿
人间词话删稿
王国维生平纪事
宋元戏曲史(节选)
相关诗词赏析
内容摘要
《人间词话》是王国维在接受了西方美学思想洗礼后所作的文学评论，是晚清以来最有影响力的著作之一。书中王国维根据自己的文艺观科学地分析了“情”与“景”的关系，在中国文学批评史上首次提出了“造境”与“写境”，“理想”与“写实”的问题。在传统的词话形式、概念和逻辑中自然地融入了一些新的观念和想法，其总结的理论问题意义重大。本书除原本的内容外还补充了《人间词话》未刊稿、王国维其他文学作品以及精美水墨画，为读者提供独特的美学享受。
精彩内容
［一］词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。
五代、北宋之词所以独绝者在此。
［二］有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所
造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。
［三］有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
［四］无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
［五］自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处，故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。
［六］境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之～境界。
故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
［七］“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字，而境界全出。“云破月来花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。
［八］境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
［九］《严沧浪诗话》谓：“盛唐诸公，唯在兴趣。羚羊挂
角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍。如空中之音、相中之色、水中之影、镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓：北宋以前之词，亦复如是。然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目；不若鄙人拈出“境界”二字，为探其本也。
［十］太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》，夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。
［十一］张皋文谓飞卿之词“深美闳约”。余谓：此四字唯冯正中足以当之。刘融斋谓飞卿“精艳绝人”，差近之耳。
［十二］“画屏金鹧鸪”，飞卿语也，其词品似之。“弦上黄莺语”，端己语也，其词品
亦似之。正中词品，若欲于其词句中求之，则“和泪试严妆”，殆近之欤？
［十三］南唐中主词：“菡萏香销
翠叶残，西风愁起绿波间。
”大有众芳芜秽，美人迟暮之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，故知解人正不易得。
［十四］温飞卿之词，句秀也。
韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。
［十五］词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东。”“流水落花春去也，天上人间。”《金荃》《浣花》，能有此气象耶？
［十六］词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。
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