肉身供养
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作者蒋勋
出版社现代
ISBN9787514322811
出版时间2014-09
装帧其他
开本其他
定价49.8元
货号2947220
上书时间2024-05-25
商品详情
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导语摘要
《肉身供养》是一部关于文明、艺术、肉身的“醒世恒言”！
蒋勋关于“肉身”最全面、最精深、最绝妙的剖析。
“是身如焰，从渴爱生。”《维摩经》的句子常让我震动。
肉身像炽热燃烧的火焰，如此渴望着爱。
如果不轻蔑地对待肉身种种欲望的难堪卑微，是否可以认真向每一尊存在的肉身合十敬拜？
也许肉身种种都有我不知道的艰难。——蒋勋
作者简介
蒋勋，福建长乐人。1947年生于古都西安，成长于宝岛台湾。台湾文化大学历史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台。曾任《雄狮美术》月刊主编，并先后执教于文化大学、辅仁大学及东海大学美术系，现任《联合文学》社长。
其文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美。著有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。近年专事两岸美学教育推广，他认为，美之于自己，就像是一种信仰，而自己用布道的心情传播对美的感动。
目录
自序 肉身，肉身供养
美女
地母
女娲
夏娃
肉身受神惩罚
维纳斯
维纳斯诞生
维纳斯婚外情
处女怀孕
白象入胎
树下诞生
空行母
莎乐美的爱与死
褒姒
西施与曾雅妮
肉身思维
妓之肉身
妓女李娃
妓女苏三
肉身交易
人间乐园
波希
屁王
早餐
乱箭肉身
舍身饲虎
文天祥的肉身
哪咤肉身
圣朱连外传
内容摘要
所谓“肉身”就是生命的载体；“肉身供养”也
就是人们对于生命、心灵更深层次的思索与修行。
在这部《肉身供养》中，蒋勋与您分享关于文明、艺术、肉身，最美的沉思。哲学与美学，宗教与美学，传统文化与美学在这里充分地交融。作者的思路天马行空，博大高妙，而于细微处都是娓娓道来，深入浅出，配以全彩美图，读来更是双重享受。
不同民族对于“肉身”的态度存在很大差异。中华民族受几千年儒家文化的影响，惯于将肉身与淫邪丑恶、伤风败俗联系在一起；而以古希腊为代表的西方艺术领域，“肉身”却有着至高无上的地位。在古希腊的奥林匹克运动会上，健美的男子一丝不挂，将自己的肉身展现在艳阳之下。因为他们相信：男性完美的肉身，能够取悦神的目光。古希腊人认为“美”很重要，不美，简直就是“不道德”。
然而，黑暗的中世纪，宗教禁锢了欧洲人的思想，人们将古希腊艺术视为异端而大肆破坏。艺术品不是被被砸烂后深埋入土，就是抛进大海。多少年以后，希腊的诸神在海里、在地底下，重新被挖掘出来，使经历一千年教条束缚的人们满面羞愧。在希腊诸神美丽的肉身前面，包裹着教条黑衣的人们自惭形秽，他们面面相觑，开始思考“曾几何时，身体怎么变得这么丑？”照不到阳光的身体、没有呼吸的皮肤、卑屈的关节、痀偻的颈脖、畏缩的眼神、猜忌的头脑、
狭窄的胸膛、挺不直的脊椎、肮脏的心思──一千年不断打击“异端”的人种，结果丧失了一切“美”的可能。人们在地下挖掘出维纳斯，把碎片拼接起来，置放在博物馆，启蒙运动重新认知劫后维纳斯肉身的尊贵。残断了双臂的维纳斯，站立在博物馆中，要再一次用“美”救赎人的身体。
基督教信徒相信，肉身的苦难可以换来心灵的救赎。基督教的肉身供养符号很多，所有封“圣”的修行者，都有肉身具体受苦的记忆。有的手中捧着被斩掉的头，有的拿着酷刑支解肉身的锯刀，有的手中提着活活剥下的一张人皮，所有肉身上有过的痛，都成为最荣耀的“供养”，与人一起进入天国。古罗马的圣赛巴斯汀被乱箭穿身的肉身圣像遍布欧洲各地，他以悲悯之心救人无数，自己却横遭杀戮，圣赛巴斯汀
以肉身承当一支一支箭的方式供养救赎了众生。在文艺复兴到巴洛克的十七世纪、十八世纪，这一具男子美丽的裸体肉身，肉体上有箭戳伤，眼神无辜，看着
人间，宗教圣像仿佛有了更多人世的隐喻……蒋勋在这本书中，与读者分享了非常多的肉身思索。很多的内容都发人深省，比如：地母、女娲、夏娃、处女怀孕、白象入胎、空行母、妓之肉身、妓女李娃、妓女苏三、肉身交易、人间乐园、波希、屁王、文天祥的肉身、哪吒肉身等。
精彩内容
美女两万多年的岁月过去，肉体上的骚乱沉淀了，变得极为安静、庄严，充满人的尊严，充满女性的自信。
在人类文明的漫长时间里，“图像”发生的作用，往往大过“文字”。
文字的历史很短，只有五千年上下，“图像”可以追溯到数万年前。
“图像”是抹灭不掉的具体符号，留在历史上，见证每一个时代最大多数人心里共同有过的梦想、渴望。
两万五千年前，今天奥地利威廉朵夫地区(Willendorf)当地初民，用一块石灰岩雕出了一个裸体的女人像，大乳房，大屁股，丰满壮硕。
我在博物馆里凝视这件只有十一公分高的女性裸体，很久很久。
两万五千年前，石器时代，还没有文字，也没有青铜，手中的工具也是石头。
天荒地老，一个人蹲在旷野里，呆呆看着一块石头。
看久了，他觉得那没有生命的石头里好像有一个人。一个他很熟悉的人，一个他心里念念不忘的人——大屁股，大乳房，肚腹饱满柔软，结结实实的大腿，大腿之间微微突出的女阴，像一朵盛放的花。
这一定是两万五千年前大部分人心里的“美女”吧，他看着石头，朝思暮想，那人形的轮廓，从朦胧模糊变得越来越清晰，他的欲望也越来越强烈，他决定要把那石头里的“美女”叫出来了。
要有多么大的渴望，才能把梦想里的女人呼唤出来？
他拿起另外一块石头，开始敲打，石灰岩不是很坚硬的石材，敲打以后，慢慢就会突显出形象。
女人的头低垂着，像是在欣赏自己硕大饱满的乳房。
她两只手放在乳房上，对自己拥有这样巨大饱含乳汁的乳房，充满了得意自信。
这一对乳房是经过琢磨的，初初敲打的石块，原
来粗糙尖锐，疙里疙瘩，摸起来不舒服。
他记忆中，那一对乳房，不只是形状，还有肉体的香味，有许多触摸过的快乐。
乳房的柔软、细腻、温度、充满乳汁的重量感，都在雕刻者的心里，他忘不掉那一次一次抚摸或吸吮乳房时喻悦的记忆。
他要把那些停留在手掌、口腔、鼻孔中圆润、饱满、芳香的感
觉，全部复制在一块石头上。
尖锐被磨平磨细，粗糙变得光滑圆润，记忆里忘不掉的女人的肉体，一点一点，被反复“抚摸”。
于是他一次又一次“琢”“磨”。
他陶醉沉溺在记忆里，“爱抚”一个女性肉体的所有记忆，变成了细细“爱抚”一块石头。
他要把所有女性肉体美好温暖的记忆都记录在这一块石头上。
现在收藏在维也纳自然史博物馆的这件女性裸体雕像，因为在威廉朵夫地区发现，被称为“威廉朵夫维纳斯”(VenusofWillendorf)，是人类文明史上最早的裸体美女。
“维纳斯”是希腊的美丽女神，西方后来把艺术史上女性裸体都泛称为“维纳斯”。
我曾经拿这“维纳斯”给一个爱看女性裸体、大量收藏“美女”裸体图片的朋友看，我说：“给你看一个美女裸体。
”他看了大吃一惊，“哇”了一声说：“肥肥呢——”我笑着说：“两万年前的美女。”他瞠目结舌，怀疑我在骗他。他的表情，使我知道两万年前的“美女”今天可能不“美”了。
从小学开始，早熟的男生就常在书包里藏着裸体美女的照片。
到了中学，更为严重。如果一班都是男生，一张美女裸体图片在教室轰传，雄性动物发育的骚味就浓浓弥漫在教室的空气中，像一场世界大战。
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