伦理文化--滕尼斯社会学思想的源起与要义
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作者张巍卓|责编:朱华彬
出版社中国社科
ISBN9787520361828
出版时间2020-10
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定价168元
货号30997312
上书时间2024-05-25
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目录
导言
一 “伦理”作为德国古典社会学的核心问题
二 斐迪南·滕尼斯：生平与著述
三 既有研究的回顾与评价
四 滕尼斯社会学的“伦理”之意
五 论题与篇章结构
上篇 行动者：霍布斯与现代理想世界的诞生
第一章 发现霍布斯
第一节 霍布斯研究的前史
第二节 泡尔生的预见与启示
第三节 滕尼斯的霍布斯研究总论
一 文献工作
二 思想定位与方法论基础
第二章 霍布斯的榜样人生与现代启蒙
第一节 “性格”作为传记的核心问题——兼论传记的思想史之辩
第二节 霍布斯作为现代人的榜样：沉思与行动
第三节 霍布斯的性格生成与现代启蒙
一 第一阶段(1588—1640年)：社会-人文主义-王权
二 第二阶段(1640一1649年)：理性主义的世界观-自由的学者共同体
三 第三阶段(1649—1679年)：现代共和主义和世俗的时代
第三章 重新定位霍布斯的现代思想启蒙
第一节 20世纪30年代的政治危机：现代秩序的核心时刻
第二节 霍布斯解释中的现代神学-哲学之辩：以施米特同滕尼斯的争论为导引
第三节 重返“整全的知识”：施特劳斯的霍布斯解释及其同滕尼斯的对话
第四节 何种启蒙：古典主义与现代科学
第四章 霍布斯的现代理性主义观念体系
第一节 现代理性之思：敏锐与深刻
一 敏锐的思维
二 深刻的身体
三 感觉中的身心合一
第二节 原始集会：现代政治的社会基础
一 国家或主权：政治体的心灵
二 社会：政治体的身体
第三节 自然状态：现代社会的原型
一 从政治到社会：视角转换
二 自然状态：社会体的欲望状态
三 自然法：积极的伦理生活空间
下篇 共同体：伦理生活的构建
第五章 斯宾诺莎与人的境况
第一节 从霍布斯到斯宾诺莎
一 滕尼斯的斯宾诺莎研究背景：唯心主义、唯物主义与精神科学之间
二 意志的决定论
第二节 意志与作为它的对象的社会
一 意志与理智的同一
二 作为意志直观对象的社会
第六章 马克思：社会条件及其伦理批判
第一节 现代社会问题的诞生
一 国家法及其式微
二 德国社会主义：从政治到社会
三 从运动的社会到社会一般
第二节 着魔的世界与社会的辩证法
一 马克思的“自然”三态：意志、演化与辩证法
二 作为社会之魔种的“剩余价值”
第三节 滕尼斯对马克思学说的反思
一 从资本生产到劳动合作
二 伦理批判
第七章 尼采：伦理的启示
第一节 滕尼斯的“尼采经验”
第二节 从文化史定位尼采的价值原点
一 自由主义的蜕变
二 作为“健康本能”的原点
第三节 尼采伦理学的得与失
一 正面的启示：并行主义
二 反面的启示：无根的道德
第八章 从合作社到共同体
第一节 德意志合作社的历史谱系
一 基尔克的日耳曼主义
二 德意志合作社的历史阶段
第二节 德意志合作社的精神
一 共体(UniverSitas)： 中世纪晚期的市镇作为理想合作社原型
二 有机体论：联邦制德国建构的原则
第三节 滕尼斯对基尔克的继承与超越
一 继承：作为自然共同体的公社
二 超越：从权力到教化
第九章 共同体的理念：教化与伦理
第一节 本质意志与共同体的教化
一 “本质意志”在《共同体与社会》中的核心地位
二 本质意志：大众时代的教化哲学
第二节 共同体教化的感性起点：喜好与母性
一 喜好的心理学构成：需要与处所
二 道德的起源：由尼采上溯卢梭
三 从母权到母性
第三节 共同体教化的知性阶段：习惯与父性
一 父性的辩证法
二 习惯的教化本质
第四节 共同体教化的理性阶段：良知与族民
一 从记忆到语言
二 现代的三次“逆浪潮”
三 族民共同体的未来
参考文献
索引
内容摘要
本书以德国经典社会理论家斐迪南·滕尼斯的伦理思想为主轴，系统地阐述了在近代德意志文明的演变过程中，面对资本主义扩张的历史情势与传统文化要素的蜕变，滕尼斯如何完整地构想民族伦理的未来图景。本书首先从滕尼斯对霍布斯的生命史与学说体系的解读出发，特别呈现了“原始集会”这一重要维度对于现代人性、社会与政治的源始构成意涵，指出在霍布斯的学说中，潜藏着一种社会体的欲望状态，由此开启了社会伦理的积极构建空间；在此基础上，本书进而对比了斯宾诺莎、马克思、尼采、基尔克等重要思想家的相关理论面向，阐明滕尼斯经再历史化、不断地丰富社会伦理的意涵，刻画了他从合作社到共同体、从教化到伦理的再造文明的过程。
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