希腊思想和科学精神的起源
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作者(法)莱昂·罗斑|译者:陈修斋
出版社商务印书馆
ISBN9787100183796
出版时间2020-06
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定价65元
货号30922974
上书时间2024-05-25
商品详情
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目录
序 昂利？贝尔
绪论
第一章 题材与划分
第二章 史料
第一卷 探原
第一章 道德思考的开始
第二章 对宇宙的一种系统化描述的开始。《神统纪》与《创世记》。东方的影响
第二卷 科学与哲学
第一章 米利都学派
一、泰勒斯
二、阿那克西曼德
三、阿那克西米尼
第二章 科学作为道德纯化的工具毕达哥拉斯主义和意大利学派
第三章 “变”的哲学――以弗所的赫拉克利特
第四章 “有”的哲学――埃利亚学派
一、克洛封的色诺芬尼
二、埃利亚的巴门尼德
三、埃利亚的芝诺
四、萨摩斯的麦里梭
第五章 “一”与“多”的交替――阿格里根托的恩培多克勒
第六章 原子论派的机械论 阿布德拉学派――留基波与德谟克利特
第七章 质与心灵 的机械论――阿那克萨戈拉
第三卷 人本文化
第一章 折衷派与智者派
一、折衷派的物理学家
二、公元前5世纪的智者派
第二章 苏格拉底
第三章 苏格拉底精神的传播
一、爱利斯学派及爱托里亚学派
二、麦加拉学派
三、犬儒派
四、昔勒尼学派
第四章 柏拉图与老学园学派
第一部分 柏拉图
一、生平
二、著作
三、青年期的倾向
四、成熟期的学说
五、柏拉图哲学的最后形式
第二部分 老学园学派
第五章 亚里士多德与他的亲炙弟子
第一部分 亚里士多德
一、生平
二、著作
三、学说
第二部分 亚里士多德的亲炙弟子
第四卷 人在宇宙中的地位 哲人的理想
希腊化时期的哲学
第一章 怀疑论派
第二章 伊壁鸠鲁学派
第三章 早期斯多葛派
第四章 新学园学派
第五卷 希腊思想的没落
第一章 科学的专门化。折衷主义。复兴
第二章 普罗提诺和新柏拉图主义的结局
结论
参考书目
索引
内容摘要
本书依据逻辑与历史相一致的方法论原则，从古希腊哲学思想的本质特征出发，对从公元前6世纪米利都学派起到公元529年“雅典学校”被关闭之日止前后一千多年古希腊哲学思想产生、演变和衰落的整个过程作了相当深入、系统的阐述。对一些重要哲学家，如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的论述，尤其是对苏格拉底和柏拉图的论述，多有独到之处。以古希腊哲学思想的思辨特征和人本主义内容的强调，对古希腊哲学与科学和神学的内在关联的刻画，注重用世界和现代哲学的眼光审视古希腊哲学思想等是本书区别于同类专著的重要特征。
精彩内容
诞生标志着人生的开端。由于受科技和医疗水平的限制，古人对受孕的原理认识有限，又因分娩的过程中充满了许多危险，因此，在诞生礼准备阶段（祈子、胎教等）的仪礼中充满了神秘的色彩。以今天的视角看，各种各样的禁忌特别多。婴儿诞生之后，仪礼的气氛转为以喜庆为主，这里包含了对母子平安的喜悦、对家族有后的庆贺和对婴儿健康成长的祝福。伴随着这一番“人生洗礼”，呱呱落地的婴儿开始了他（她）的人生之旅。
一、祈子（一）婚礼中祈子在我国古代，结婚前可请算命先生看男女双方的八字属相，推测男女双方是否适合婚配或婚后子嗣是否兴旺等。婚礼中，“祈子”的仪式就更多了。如利用汉语谐音的特点“讨口彩”，将花生、粽子、枣子、栗子作为新房的陈设果品，即取其“生子”“种子”“早子”“利子”的谐音，以寄寓“吉利”之意。洞房中，亲朋好友用新娘娘家准备好的碗筷给新郎、新娘喂半生不熟的包子或饺子，同时问他们：“生不生？”新人们连声答道：“生！生！”这寄寓了人们对新人早生贵子的美好祝愿。有些地方在婚礼中举行“铺房”仪式，让五个小男孩在刚铺好的婚床上团团围坐，以此预示新人将来多生贵子，同时取“五子登科”的美好寓意。也有在洞房中张贴《百子图》，陈设石榴，以此预示多子之意。其中，尤以“撒帐”习俗传播地区最广、持续时间最长。这可能是由宫廷仪礼演化而来的一种习俗。相传，西汉武帝娶李夫人时，宫人们向新房帐中共坐的武帝和李夫人抛撒五色同心花果，他俩用衣裙迎接，以盛得花果的多少来预测婚后得子多寡。后来，民间起而效之，便形成这一习俗。随着时代的变迁，撒帐的物品也不相同，现在比较多的是枣子、花生、桂圆，取“早（枣）生（花生）贵（桂圆）子”的谐音，有的还在“撒帐”同时，伴唱吉祥的《撒帐歌》：一撒金，二撒银，三撒莲花聚宝盆，四撒新人进了门，五撒五福齐临，六撒六六大顺，七撒亲戚欢乐，八撒八仙贺喜，九撒九凤朝阳，十撒满门吉庆。
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