消息 首页 搜索 举报
  • 隐墅模式(践行乡村振兴战略的超级IP)
21年品牌 40万+商家 超1.5亿件商品

隐墅模式(践行乡村振兴战略的超级IP)

全新正版 极速发货

￥ 12.09 2.7折 ￥ 45 全新

仅1件

广东广州
认证卖家担保交易快速发货售后保障

作者马勇伟

出版社工商联

ISBN9787515825397

出版时间2019-10

装帧其他

开本其他

定价45元

货号30769264

上书时间2024-05-25

书香美美
已实名 已认证 进店 收藏店铺
  • 最新上架

   商品详情   

品相描述：全新
商品描述
目录
目 录
引子　隐墅模式为什么是乡村振兴的超级IP？ / 001
01 隐墅文化复兴，创造美好生活
天人合一，回归自然的隐文化 / 006
宋朝，一个独特的隐朝代 / 008
宋元明时代的隐墅 / 010
你为什么不再买别墅？ / 012
从民宿到隐墅 / 014
隐墅十六观 / 016
中国隐墅创造美好生活 / 021
02 什么是隐墅模式？
什么是隐墅？ / 028
隐素VS乡村产业链构建 / 031
隐设计VS乡村社区营造 / 033
隐墅学院VS精神道场 / 036
隐墅模式VS隐墅经济 / 040
隐墅模式的五大关键定位 / 042
03 隐墅经济是什么经济？
共享经济：创造多赢共享的新平台 / 048
社群经济：志同道合者的群蜂效应 / 050
族群经济：雅趣人士的精神家园 / 053
内容经济：一个隐墅集聚区，就是一个旅游目的地 / 055
产业链经济：重构的产业链，打造生态圈 / 058
乡愁经济：乡贤回归的乡愁最佳安放之地 / 060
04 隐墅模式的互联网思维
隐墅模式之免费思维 / 064
隐墅模式之大数据思维 / 066
隐墅模式之跨界思维 / 068
隐墅模式之内容思维 / 070
隐墅模式之流量思维 / 073
05 隐墅模式怎么玩？
隐墅共享庄园 / 076
隐墅艺术生活小镇 / 080
众筹：隐墅时代，众筹一个田园栖居的梦 / 082
众创：大众创业，万众创新 / 084
共享：大家一起玩，顺便赚点钱 / 086
06 开辟乡村振兴的隐墅时代
让闲置的农房不再闲置 / 090
让丢失的文化再度复兴 / 092
让乡村的产业重新构建 / 094
让都市人享受第三时间 / 096
隐墅模式，让每一个乡村都可以得到振兴 / 098
07 用我们的眼界，改变他们的视界
盘云谷文化创意村 / 100
松阳云上平田慢生活村 / 105
石门隐墅庄园 / 109
中国隐墅发展大会 / 112
中国乡村振兴战略论坛 / 115
08 乡村振兴与大咖之声
隐墅，乡村振兴的一种文创模式 / 118
由隐墅创建到温州智造 / 122
隐墅模式正当其时 / 124
隐墅助力未来民宿将进入主题鲜明时代 / 125
隐墅模式的“隐妙”之感 / 127
隐墅的良性发展可以为中国乡村找到一个更好的未来 / 129
隐墅与数字艺术下的动漫 / 130
乡村振兴与民宿突围 / 134
隐墅模式与生活美学 / 138
“隐”是旅行的意义 / 140
隐墅是人们美好生活的向往 / 141
从隐墅到归宿 / 143
与土地友好的设计才是好设计 / 144
隐去设计 / 149
山水间的隐艺栖居——古堰画乡 / 151
隐墅模式与台湾地区乡村发展异曲同工 / 154
隐墅模式是乡村振兴的好IP / 156
附录Ⅰ 乡村振兴经典案例赏析
袁家村：解决三农问题的创新者 / 158
莫干山洋家乐的田园城市化之路 / 163
丽水山居公共品牌的建设 / 166
丽水山耕区域公用品牌的创意之路 / 173
云和云居六头民宿的畅想 / 179
小烧饼的致富经——缙云烧饼连锁品牌之路 / 185
石门隐墅东方生活美学庄园概念方案 / 192
青田咖啡区域公用品牌概念方案 / 199
附录Ⅱ 隐墅模式之媒体聚焦
大罗山“别墅”的别样玩法 / 212
闲置民居竟变热门去处 / 214
57幢“盘云谷”农房变身“隐墅” / 215
57幢民宿，57个主人，盘云谷的“隐墅模式”悄然兴起 / 217
云上平田：低调却颜值爆表的山间民宿 / 219

内容摘要
？ ？ ？ ？ ？ 本书以图文并茂的方式深度剖析新媒体运营中的各种问题，并从新媒体的特点，新媒体运营的技巧、方法、策略和运营系统等内容，并通过详细介绍诸多新媒体营销案例，让读者高效掌握新媒体营销技巧，提升新媒体运营能力与水平。

精彩内容
天人合一，回归自然的隐文化天人合一，回归自然是我国传统文化中非常重要的一种思想。我国传统文化中无论是儒学、道学还是佛学，都着重强调人与自然的和谐，以达到天人合一的理想之境。例如儒学提出了“天地万物为一体”的说法，道学的修炼功法也以返璞归真、天人合一作为最高境界，如此才能够起到身心和谐、延年益寿的作用。
在道家看来，天是自然，人也是自然的一部分，因此庄子才说：“有人，天也；有天，亦天也。”天和人本来就是一体的，如果我们能把人性解放出来，与自然融为一体，重新回归于自然，就是一种“万物与我为一”的精神境界。
由此可见，“天人合一”的理想状态的基础是“回归自然”。为什么要回归自然呢？我们可以从自然界的一些现象中看出端倪。例如一滴水，其最好的归宿就是回归大海，如果脱离了大海，那这滴水的生命力也会很快消失。只有回归大海，它才能使它的生命保持，发挥它作为一分子水的作用。
同样的道理，人作为自然的一部分，也只有回归自然，融入到众人当中去，才能让人的生命颐养天年，发挥自己的作用。如果丧失了自己自然的本性，就会变得与自然不协调，或者是脱离社会，人的世界也就好像被加上了诸多“藩篱”，处处受限。
“天人合一，回归自然”的思想在中国传承了几千年，影响了一代又一代的人，在众多的作品中我们也可以完整地看到其体现。
例如建筑学上久负盛名的苏州园林，虽处于闹市，但却处处体现出乡村文化的特色。它有一个重要的设计理念叫“壶纳天地”，就是说要在一个如茶壶大小的空间里容纳万物，因此我们在苏州园林中可以看到极具乡村特色的盆景艺术、假山、塘荷等，“虽由人作，宛如天开”。如果现实中不可得，那我们就去“借”，“借”来自然之景以安置其中，呈现一种“道法自然”的状态。
这是一种“借”的状态，而实际上，在中国传统文化中，古人直接寄情于山水，以一种“隐”的状态来释放自己，并产生出独具特色的作品的情形更多。例如，如果不是因为“隐”在乡村，我们又如何能领悟“只在此山中，云深不知处”的意趣？怎么能感受“采菊东篱下，悠然见南山”的意蕴？怎么能体会“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的幽美？
从总体上来看，五千年的农耕文明，中国的传统文化绝大多数都来源于乡村，是“隐文化”的产物。我们现在所要打造的隐墅（隐居生活之所）也是在乡村。在我们所建立的每一个隐墅社区，都秉承着浓厚的中国传统文化。甚至，中国数量众多的山水画和乡村建筑也是“隐文化”的产物。
回归隐墅，正是“天人合一，回归自然，回归传统文化”的现代行为方式。在隐墅中，我们可以用双脚来感受土地的亲吻，用双手拂过树枝的嫩芽，用心去感受蕴藏在大自然中的文化灵感。在宇宙中，自然是一个大天地，而人则是一个小天地。人和自然从本质上来看是相通的，人如能顺其自然，回归隐墅，便是一种人与自然和谐相处的最好方式，使我们最终实现“天人合一，回归自然”。

   相关推荐   

—  没有更多了  —

店铺评价
消息 首页 搜索

以下为对购买帮助不大的评价

此功能需要访问孔网APP才能使用
暂时不用
打开孔网APP