• 人间失格(精)
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人间失格(精)

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作者(日)太宰治|译者:何青鹏

出版社现代

ISBN9787514376067

出版时间2019-03

装帧其他

开本其他

定价52元

货号30595063

上书时间2024-05-23

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
导语摘要
 《人间失格(精)》是日本著名作家太宰治的小说集。太宰治之作《人间失格》《斜阳》《如是我闻》,后期重要作品全收录,文艺青年必备!
与川端康成、三岛由纪夫齐名,被视为日本战后文学的人物。
《人间失格》被认为是作者太宰治的最优秀代表作品之一。取材于作者自己的生活经历,从一定角度揭示了现代日本社会人的异化问题。

作者简介
太宰治(1909-1948),日本无赖派文学代表作家,三十九年生命,二十年创作,五次殉情自杀,最终情死,日本无赖派大师,毁灭美学一代宗师。日本战后新戏作派代表作家,生于清森县北津轻郡金木村的一个大地主家庭。本名津岛修治。父亲曾为贵族者员,并在本乡兼营银行。为防农民暴动,家筑高墙,太宰治住在这样的深宅大院里有种内疚和不安感,甚至出现了一种罪恶感,对他后来的小说创作有很大影响。
太宰治的创作生涯大致可以分为三个阶段。前期是1932至1937年,这是左翼运动被镇压的时代。著有短篇小说集《晚年》(1933~1936),共收入40篇,这些短篇都充满了青春时期的热情,多角度地反映了作家自己的主张和内心世界。此后又发表《虚构的傍徨》(1936)、《二十世纪的旗手》(1937)等作品。
中期是1938至1945年。著有《女学生》(1939),获第四届北村透谷文学奖。此外尚有《童话集》(1945),发挥了作家奔放的想象力。后期是1946至1948年,一般认为,太宰治的后期创作最有成就,战争刚结束,他就发表了《潘朵拉的匣子》和《苦恼的年鉴》等小说,提出了追求“丧失了一切,抛弃了一切的人的安宁”的观点,以农本主义的幻想批判战后虚伪的文人骚客。在他战后的作品中,短篇《维荣的妻子》(1947),中篇《斜阳》(1947)、《人的失格》(1948),被认为是最优秀的代表作品。这些小说发表后,无不引起巨大的反响。《维荣的妻子》写一个出身贵族、生活堕落的诗人及其妻子自甘堕落以示对社会道德的反抗。《斜阳》反映了战后贵族后裔的社会地位日益衰落,荣华显耀的时代已付诸东流的主题。《人的失格》是太宰文学最杰出的作品,取材于作者自己的生活经历,写一个性情乖僻的青年知识分子,饱尝世态的炎凉,绝望之余沉缅于酒色,最后自己毁灭了自己。从一定角度揭示了现代日本社会人的异化问题。
1948年6月13日太宰治因对人生感到绝望而投水自杀。他的一生经历了日本革命运动被镇压到日本战败这一大动荡的时代,日本评论家平野谦说:“太宰的死,可说是这种历史的伤痕所造成的。”

目录
人间失格
斜阳
如是我闻

内容摘要
 《人间失格(精)》收录太宰治最具代表性的小说《人间失格》《斜阳》以及文学随笔《如是我闻》。
《人间失格》是太宰治最后一部完结之作,日本“私小说”的金字塔。以告白的形式,挖掘内心深处的懦弱,探讨为人的资格,直指灵魂,令人无法逃避。
《斜阳》写的是日本战后没落贵族的痛苦与救赎,“斜阳族”成为没落之人的代名词,太宰治的纪念馆也被命名为“斜阳馆”。
《如是我闻》是太宰治针对文坛上其他作家对他的批判作出的回应,其中既有对当时文坛上一些“老
大家”的批判,也有为自己的辩白,更申明了自己对于写作的看法和姿态,亦可看作太宰治的“独立宣言
”,发表时震惊文坛。

精彩内容
 第一手记我过着满是耻辱的生活。
对我来说,所谓人的生活,是找不到的。我生于东北乡下,因此第一次看到火车时已经是长大以后的事情了。
我当时在火车站的天桥上爬上去又跑下来,全然不知这天桥乃是为人们跨越铁路线而造的。只是觉得,这火车站的内部,就像外国的游乐场一样,是为了时髦,为了让人们玩得痛快,才修建成这样的。在很长一段时间里,我都是这么想的。在火车站的天桥上爬上爬下,对我来讲,毋宁
说是一种雅致而脱俗的游戏。而且我也认为,这是铁路所
有服务中最为幽默而可爱的一种了。当我后来发现,造这个天桥的目的,只是为了实用,只是为了让旅客们跨越铁
道线时,才骤然醒悟,大感扫兴。
另外,小的时候,我曾在图画书上看到过地铁这种东西。当时也并未想到,这地铁也是因为实用性的目的才修建起来的。当时的我只是觉得乘坐地下的车辆游玩,比乘坐地上的车辆要妙趣横生得多。
我自小身体虚弱,时常卧病不起。卧床的时候,我便打心底里认为,这些床单、枕套、被套都是些无聊的装饰品。直到自己二十岁左右,才幡然醒悟这些东西都是实用品。人类的朴素和节俭,让我黯然失望。
此外,我也从来不知饥饿为何物。倒不是炫耀自己生
在衣食无忧的富庶之家,我并没有那种讨厌的意思,只是自己对饥饿这种感觉,是完全没有概念的。这么说好像很奇怪,可是,即便是肚子饿了我也是察觉不到的。念小学和中学时,我一从学校回来,周围的人便手忙脚乱、吵吵嚷嚷地对我说:“啊,肚子饿了吧。我当时也是这样,从学校回来时,肚子饿得真是受不了啊,要不要吃点甜纳豆呢?蛋糕和面包也有呢。”此时,我就开始发挥自己与生
俱来的喜好讨好人的本性,一边嘟囔着饿了饿了,一边把十粒甜纳豆胡乱塞进嘴里。然而对于饥饿这种概念,我自己是完全搞不明白的。
就我自己来说,我当然也吃过很多东西。可是因为饥饿而去进食的体验,却从来都没有过。吃珍馐的时候,吃豪宴的时候,还有上外边吃东西的时候,无一例外,我都要勉强自己把所有东西都吃掉。因此,对于当时还是小孩子的我来说,最痛苦的时刻,其实是在家吃饭的时候。
在我乡下的家中,十人的大家庭,面对面地摆着两列小食桌。我是家中幼子,自然坐在末席。用餐的房间微微有些昏暗,吃午饭的时候,十人的大家庭一句话也不说,只是坐在那里默默吃饭。这样的情景,每每让我不寒而栗。再加上我家又是一个颇具乡下古板气息的旧式家族,所
以饭桌上的菜肴大多都是那些东西,没有什么珍奇奢华的菜肴可供奢望。因此,吃饭最终成了令我害怕的一件事情。我坐在那昏暗房间的末席,冷得浑身发抖,一点点地把饭往嘴里塞。不禁心里思忖,人类究竟为什么一天要吃三顿饭呢?大家都摆出一副严肃的面孔吃饭,就好像这是某种仪式。整个家庭一日三次,在规定的时间里,聚集在一
座昏暗的房间里,按正确的顺序就座,即使没有食欲也要
默默地嚼着饭菜。一边吃着饭还要一边低着头,好像是在

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