受益一生的国学智慧课
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作者墨羽
出版社中国商业
ISBN9787520802147
出版时间2018-05
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货号30151167
上书时间2024-05-23
商品详情
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导语摘要
墨羽著的这本《受益一生的国学智慧课》知识面广,涉及国学的方方面面,包括中国古典哲学、历史、伦理、诗歌词赋、蒙学、科学、天文、地理、中医、文学、艺术、兵法韬略、国家政治、神话传说、民间风俗等文化范畴。在编排上主要介绍各方面的重要、经典、具有影响力和价值的内容,真正做到了博而精。
目录
上篇 国学概论
第一讲 所谓国学
国学的定义
国学的分科
不同的国学流派
国学与世界文化
研究国学的态度
第二讲 国学的发展脉络
史前文明
夏商国学
周王朝的政治、宗教
春秋时代的国学发展
诸子百家
略观秦国
布衣将相篇
隋唐盛世
宋元明清篇
中篇 国学知识
第三讲 哲学:思想精粹,东方大智
儒家:罢黜百家,独尊儒术
道家:道法自然,天人合一
兵家:运筹帷幄,决胜千里
法家:依法为家,依法治国
墨家:尚贤、尚同、尚爱
佛家:一花一世界,一叶一菩提
阴阳家:深观阴阳消息,而作迂怪之变
第四讲 史学:以史为镜,可知得失
“历史”之源起
史书的体裁
《山海经》
《春秋》
《史记》
《汉书》
《后汉书》
《三国志》
《贞观政要》
《新五代史》
《宋书》
《元史》
《明史》
第五讲 蒙学:开启人生智慧的第一步
识物学礼
《三字经》通解
《百家姓》通解
袖珍百科:《干字文》
金、木、水、火、土
述《礼记》
知六畜
识孔孟
晓七情
内容摘要
国学,中华文化之举荟萃百家,包罗方象,是先贤智慧之结晶,虽经朝代兴替,世易时移,但其价值
一如江河行地,历久弥新。
墨羽著的这本《受益一生的国学智慧课》整汇集了《国学概论》、《国学婚说》、《大学》、《国学典藏》、《中国文化史》、《老子》、《庄子》、《论语》《史学与史籍》等一百多部国学巨著,以产谨的论述,经典的考证,从国学发展、国学解识、恢弘浩瀚的经、史、子、集等多方面探索国学之深邃、内容涵盖了中国古典新学、历更伦理、诗歌词赋、蒙学、科学、天文、地理、中医、文学、艺术人兵法韬略、国家政治、神话传说、民间风俗等文化范畴。
在书中,读者可以与老子论道,与孔子论理,与司马迁述历史,当李时珍谈养生、与祖冲之一起研究天文历法、圆周率,陪着李太白云游四方,与诗歌为伴,参悟道家的无为、儒家的修齐治平、佛法的博大精深、兵家的雄精伟略,法家的强国强家……国学承载着一个民族的兴衰,包容着一种文化的精妙,是一
笔无法衡量的财富。
精彩内容
不同的国学流派国学以古代书籍为研究对象,因为古文字深奥晦涩,且记录、保存不全,又多有错误、不真之处,故而国学研究者在研究过程中,只能或多或少地加入自身的想象和理解,来复原原作者所要表达的思想。如
此一来,因个人对古书籍内容的理解不同,对同一古书的解释自然也会相异。久而久之,国学的流派便产生了。
最早的国学流派为:“义理”、“考据”、“词章”三派,其中:义理学派即所谓的宋明理学。义理学在解释古书籍时,遇到不理解的地方,不去参考其他古书籍来核实其要表示的意思,而是根据自己的理解,望文生义。所以,很多人认为义理学缺乏准确性。事实上,义理学派也并不是完全不进行考证,它之所以这样处理难解之处,是因为自身的内在特征——义理学派实质上是在借用古书籍来宣传自己的学说,例如:朱熹编著的《四书注》,表面上是在解释古书《四书》,其实是在宣传自己的“二元论”。朱熹意在用孔孟的话来讲述自己的思想,对此,他的解释是:“依照人情物理,孔孟的话就应该这样解释。”朱熹是依照人情物理来解释古书,而朴学的另一派创始人陆九渊则完全依照本心,属于纯正的唯心主义论。相对于陆九渊和王阳明的陆王之学,朱熹的程朱理学尚存很强的客观性。
考据学兴盛时期在清朝。清朝时期,国学之风侧重实事求是、讲究证据,对空疏的理学进行了彻底的批评,考据学就是这种时代背景下的产物。当时,考据学虽然在学术界占据了霸主地位,然而义理学依然是官方对外宣传的唯一学术。这可能是人们对流传已久的古代学术的依赖性导致。千百年的文化熏陶,想要彻底清除,却也不是一件容易的事情。
考据学派所采用的研究方法与欧洲研究自然科学的方法一致。梁启超先生曾经就考证学派的特点总结出了以下十点:1.任何主张的成立必须建立在足够的证据基础
上。
2.在证据的选择上,越是年代久远的证据,可信度越高。
3.仅有孤证支持的结论需暂时保留,待后期寻得更多的有力证据再断定是否。
4.隐匿和曲解证据,都被列为不端正的治学态
度。
5.同类事物需要进行归纳、比较,从中寻找通用的规律。
6.本着“实事求是”的态度,采用他人的理论,必须注明出处。
7.积极鼓励学术上的良性辩论,即观点不一时,师生之间亦可辩论,且不伤和气。
8.见解不同的双方,要互相尊重对方。
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