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道家第一课/中华优秀传统文化是什么

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作者高路

出版社中国国际广播

ISBN9787507840544

出版时间2017-10

装帧其他

开本其他

定价36元

货号30005418

上书时间2024-05-23

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品相描述：全新
商品描述
导语摘要
 生命诚贵重，怎样做人才符合生命的要求？
人被世俗的东西所包围，又该如何面对？
如何运用道家高超智慧，解决人生难题？
高路著的《道家第一课》从生命、处世、道德、自然、无为、辩证、返璞归真等七个方面讲述道家究竟是什么。
论说深入浅出，和儒家进行了对比。
道家思想的利与弊各是什么，教人明辨。

作者简介
高路，生于1948年，曾任大学哲学教师。著有《儒家怎么说》《道家怎么说》《法家怎么说》《佛家怎么说》《跟孔子学做人》《跟老子学生存》《跟父母读中国智慧》《孝是最大幸福》《中国价值观》《改变人类心灵的十大哲学观念》等。

目录
历史变迁
    有为的局限
    有为的害处
    无为的根据
    拾得
  怎样做到无为
    顺其自然
    用德不用智
    治性不治人
    不为天下先
    无为致有为
    拾得
生活辩证法
  无中生有
    有用与无用
    大与小
    是与非
    福与祸
    有与无
    拾得
  生死一体
    生死相依
    生死转化
    真我永恒
    拾得
返璞归真
  婴儿——自然的回归
    心智的危害
    智慧的局限
    无智和大智
    婴儿状态
    拾得
  鲲鹏——自由的放飞
    随遇而安的生活态度
    恬淡放达的生活品位
    自由自在的生活向往
    天人合一的生活境界
    拾得

内容摘要
。。。

精彩内容
历史上被冠以“道”的学派有两个：一个是以老
子和庄子为代表的道家，另一个是以程颐、程颢（hào）兄弟和朱熹为代表的理学，也被称为道学。理学本是儒学发展的一个阶段，之所以与“道”挂上了钩，是因为这一派学者将“道”也就是“理”视为宇宙本原，以此构建他们的思想理论体系。其实道学与道家是有本质区别的，尽管道学吸取了道家的一些成果。
道学的“道”虽然也具有无形和洁净完美的特征，但却是由仁、义、礼、智等要素构成的，其目的就是把儒家规范上升到万物之源的高度。道家的“道”是不包含任何具体内容的虚无，是纯粹自然而然的东西，“道”的自然性恰恰是对儒家倡导的礼制和道义的否定。显然，道家与道学截然不同，这个界限是不能混淆的。
道家的创始人是春秋时期的老子。老子及其继承者之所以被称为道家，是由于他们把“道”作为自己的理论基础与核心概念。道的本意是人走的路，道家就是这样的指路人。关于道家的来源，《汉书》说：“道家者流，盖出于史官。历记成败存亡福祸古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”（《汉书·艺文志》）意思是说，道家学者来自朝廷的掌管历史的官员，他们的本职工作是记述历史上的成败、存亡、福祸，总结其中的道理，为现今所用，使君主掌握治国的根本道理，所
以他们提供的实际上是统治术。老子就是这样一位周王朝的史官。既如此，道家就应该积极从政，但事实刚好相反，他们却主张无为和超脱，而把从政的角色让给来自民间的儒家。儒家最初是与祖先之神对话的人，沟通的是另一个世界，现在却把改变现实作为自己的职责，与君主对话的道家反倒要求退回自然，这不是一个非常有趣的现象吗？
道家主张无为，并不意味着道家思想与政治没有关系，无为也是一种治国方略。这种方略的重大实践有两次。一次发生在西汉初期，文帝刘桓接受“黄老
之术”，实施休养生息。另一次发生在唐朝初期，太宗李世民不仅推重道家思想，实行兼容并蓄的开明政治，而且认老子为先祖；到了唐玄宗李隆基的时候，老子进一步升格，被尊为“玄元皇帝”，李隆基还亲自注释《老子》，并昭告天下。诸子学者中，这是来自官方的最高荣耀了，即使是孔子，也只被尊为王，没有获得过皇帝的正式封号。这两次实践都出现在天下大乱之后，前面的一次是秦末及楚汉相争，后面一
次是南北朝及隋末的群雄并起，而这两次无为方略的实施都迅速地治愈了战争创伤，达到了天下大治，开
创出盛世局面，其成果分别被称为“文景之治”和“贞观之治”。什么是“黄老之术”？这就涉及道家思想史了。道家思想的发展主要有三个时期：1.先秦道家；2.两汉道家；3.魏晋玄学。下面就分别看一下这几个时期。

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