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马上天下/朝内166人文文库

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作者徐贵祥

出版社人民文学

ISBN9787020094028

出版时间2009-02

装帧其他

开本其他

定价39元

货号2457149

上书时间2024-05-23

书香美美
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品相描述：全新
商品描述
导语摘要
 徐贵祥所著的《马上天下（朝内166人文文库）》通过一个家庭生离死别、一对父子殊途同归、一组师生分道扬镳，和一群人物悲欢离合的故事，直逼军事文学的核心问题：为什么要进行战争，怎样进行战争，战争文学的终极关怀是什么。战术专家陈秋石和战斗英雄陈三川父子，在土地革命战争时期、抗日战争时期和解放战争时期的不同的战争生活、迥异的战争观念、悬殊的战术水平、坎坷曲折的感情命运变化，以及在战争中阴差阳错的爱情观念、伦理道德和婚姻组合，构成了一部刚柔相济、张弛兼容、气势磅礴的文学史诗。对于战争与和平、勇敢与怯懦、忠诚与背叛等对立关系以新的视角进行了诠释。

作者简介
徐贵祥（1959—），安徽霍邱县人，1978年入伍，曾任排长、连指导员、集团军组织处干事、师宣传科科长等职。1991年毕业于解放军艺术学院文学系。1994年调入解放军出版社，历任编辑、总编室主任。现为空军创作室专业作家。1998年加入中国作家协会。著有长篇小说《仰角》《历史的天空》《八月桂花遍地开》《高地》等。
《马上天下》，2010年1月人民文学出版社初版。

目录

内容摘要
 徐贵祥所著的《马上天下（朝内166人文文库）》一个乡村学子成为驾驭战场的风云人物：一对父子由精神背叛到心心相印：一组师生分道扬镳数年后殊途同归，一群新的战争人物从历史隐秘处向我们走来。硝烟弥漫处不单有生离死别，还有刻骨铭心的爱恨情仇：不仅有两军对垒的奔突厮杀，还有智者心灵的博弈和默契……从战争的艺术到艺术的战争，《马上天下（朝内166人文文库）》直逼军事文学的核心部位，以独特的见解和精彩的叙述，表达出战争文学的终极关怀。

精彩内容
 十六岁以前，陈秋石一度认为自己是贾宝玉或者梁山伯，至少也是张生
。那时候在他的脑子里，隐贤集是一个古老的城镇，而他的那个陈家圩子，同大观园应该有差不多的光景。
隐贤集不大不小，在大别山西北的一个平坝上，一个“卞”字形的老集镇，主街东西走向长二里有余，南北走向不过一里，街心一条青石板路，抵到头最东边的那一点，就是陈家圩子了。陈家圩子四面环水，自成一体，通过那条宽不到五尺、长三丈有余的竹笆吊桥同老街面相连。
陈家圩子就是陈秋石的家。圩子最南面是一个厚砖门楼，进门两手各有砖墙草顶厢房三问，一条略微向上的缓坡，往上十几步，仰头便是明三暗五的正房，灰砖黑瓦，飞檐翘角，颇有气势。
陈秋石的书房在正房的后面，两间精致的青砖小屋，门前一条碎石甬道，同前院连接。甬道两边，各有一个砖垒的花台。石榴桂花蔷薇芍药，春夏秋冬都有颜色。一句话说到底，陈家圩子这个小小的后院，同前院截然两个天地。前院都是人间烟火，吃喝拉撒，牛羊鸡鸭；后院闹中取静，宛若世外桃源，是一个白天能看美景、夜晚能做美梦的好地方。
陈秋石把自己当成贾宝玉，跟他家的这个圩子有很大的关系。倘若住在佃农的草房里，他断然不会产生这样的联想。年少时偷读《石头记》，书中的锦绣文章他背得不多，风花雪月的故事倒是记了不少。陈家圩子在他的心里被分成了好几块，一块是怡红院，自然就是他的那两间小房子。至于哪里是潇湘馆，哪里是梨香院，就要看心情了。每每从私塾馆回来，走在陈家圩子的竹桥上，陈秋石的心里头装的尽是大观园的秋菊春兰。锥刺股驱不走那份向往，头悬梁拴不住那颗心，孤灯枯坐，看门前花开花落，听夜雨时轻时重，幻想葬花黛玉的滴滴血泪，憧憬抱病补裘的晴雯，品味初试云雨的袭人……七想八想，就想出毛病了，梦中被窝里的狼藉故事自不必说，白天看人的眼神儿也不一样。有一次在学校排戏，对戏的是隔壁爱群女校新来的安筱芬，一个穿着洋装的娇小玲珑的女孩子。他看着安筱芬，恍惚间思接千古，神游八荒，本来是排新戏《山河魂》的，他居然咿咿呀呀地唱了一段，不知道那诃门是黄梅戏还是庐剧，南腔北调，不三不四，倒也情真意切：滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳村花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁……陈秋石在不知不觉中唱得十分投入，两眼含泪。安筱芬没办法接戏，干瞪眼看着他唱。好在是排戏，而且是自编的．新潮‘戏，怎么唱怎么有理。
后来编剧本的同学赵子明发现不对劲了，跑到台上瞪着眼珠子问，你唱的是什么？怎么像贾宝玉样？陈秋石这才警醒过来，眼珠子一转说，什么贾宝玉？我在练嗓子呢。
陈家圩子自然比不得大观园的排场，事实上这只是一个乡村财主的土圩子，脏兮兮的全然没有大观园的优雅和繁荣。每次陈秋石从前院走过的时候，就会感到一种莫名的沮丧。前院东边的厢房，一间用来囤积粮食饲料，另一间是灶屋，里面还住着陈家唯一的老妈子杜郭氏和她的男人杜驼子。西边的厢房，除了堆放农具。农忙时也供短工住宿。厢房后面还有牲口棚，紧挨着圩沟，前前后后除了牛粪、猪粪，还有鹅粪、鸡粪、鸭粪、狗粪……这些粪便都是他爹的宝贝，每日大早起，牲口在前，他爹在后，倒钩粪铲，背着
粪箕，先圩沟外，后圩沟里，先房前，后塘边，就像拾金子那样拾粪，寸土
不留，一泡不剩，全都倒进粪窖里，发酵数日，臭气熏天。等他爹把粪拾完，太阳就该出来了。太阳一出来，杜驼子就迈着母鸭一样的步子，顶着龟壳一样的脊背，吆喝着水牛下田了。
这情景陈秋石小时候习以为常了，可是自从上了淮上州的国立中学，见
识过城里的花园洋房，领略过城里人身上的气息，他就有点自卑了。说到底，他还是个乡下人啊。
最让他自卑的，还是他的爹。就是从他爹陈本茂的身上，他彻底弄明白了，别说贾宝玉，就连同窗赵子明那样的日子，离他也十分遥远。赵子明的爹是淮上州的律师，家里住着洋房，上学还有黄包车接送，有皮鞋领带，而他呢，除了一个两问砖房的小屋，要说还有什么，那就是一个俗不可耐的家了。
清明节的前一天，国文先生黄德胜带着新潮剧社几个同学下乡踏青，还特邀了安筱芬，晌午在陈家圩子吃饭。爹娘倒是很客气，杀鸡摸鱼打豆腐，在后院搞了七碟子八碗，让陈秋石在他的老师同学面前狠狠地抖了一回面子。
那天陈本茂倒是识相，黄先生再三邀请，陈本茂坚持没有跟斯文人同桌进餐，而是跟陈秋石的娘和杜驼子杜郭氏一千人等在前院灶屋里吃。偏偏安筱芬热心，吃了半截，自作主张端了半碗栗子炒鸡往前院送，没想到就看到了那一幕——陈秋石的爹正在舔碗。
陈本茂舔碗的历史比他的年纪约略只小一岁，有四十多年光景了，杜驼
子舔碗的历史是在他给陈家圩子当长工之后，这二人舔碗的技艺都很高超，各有特点，陈本茂是左三圈右两圈，从外沿到碗底，这样可以避免脸皮刮到稀饭汤。杜驼子舔相差点儿，是双手捧碗，从下到上，从左到右。舔碗成了陈本茂和杜驼子吃饭后的一道不可或缺的工序，即便是丰年，家里顿顿有大米白面，他们也还是要舔碗，如果不让他们舔碗，他们那一顿饭就算白吃了，吃多少都饿。
一个有几十亩良田的当家人，居然舔碗底，伸个大舌头卷来卷去，像个大牲口似的，委实很不雅观，这也是陈秋石对他爹诸多不满意中最不满意的一件事情。有一次陈秋石实在看不下去了，壮起胆子说，爹，家里粮食又不是不够吃，你舔碗干啥？
他爹伸长脖颈子看着他说，够吃？啥时候粮食能让人可着肚皮吃？丰年够吃还有灾年呢，啥时候都不能忘记勤俭。
陈秋石说，那也用不着舔碗啊，舌头在碗底转来转去，看着恶心！
他爹说，恶心？读了几年洋书，你就把自己当金枝玉叶啦？我跟你说，读完这几年，你照样回来给我下田，喝稀饭你得把碗底给我舔干净。
说了几次没用，反而被老爹抑扬顿挫地挖苦，陈秋石以后就不再说了，只是尽量不去看他爹的舔相，眼不见，心不烦。他爹变本加厉，照样舔碗不说，还搜肠刮肚编了一个顺口溜：大米稀饭胜白银，粘在碗底亮晶晶，舌头一卷刮肚里，勤俭持家不丢人。有时候高兴了，开饭前老地主会洋洋得意地哼几句，好像是故意气他的儿子。P1-4

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