• 民间传说与现代人的深层心理
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民间传说与现代人的深层心理

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作者(日)河合隼雄//河合俊雄|译者:吴松梅

出版社三联书店

ISBN9787108077448

出版时间2024-02

装帧平装

开本其他

定价45元

货号32045712

上书时间2024-05-23

书香美美

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
作者简介
河合隼雄  曾任日本文化厅厅长、日本京都大学教育学院院长,国际日本文化研究所所长。他是日本有名的心理学家、第一位获荣格心理分析师资格的日本人,也是日本沙盘游戏治疗的主要人物。他以深厚的心理学功底,长年就日本文学、政治、教育、社会等不同领域的问题发表论述与对话。他的著述甚丰,内容涉及领域广泛,结集于《河合隼雄著作集》。《民间传说与日本人的心灵》一书,曾荣获大佛次郎奖;《高山寺的梦僧:明惠法师的梦境探索之旅》曾荣获首届新潮学艺奖。重要系列有“物语与日本人的心灵”系列,“儿童与幻想”系列。

河合俊雄
京都大学教授、荣格分析师。1990年于苏黎世荣格学院取得分析师执照。目前他身兼国
际分析心理学学会(IAAP)副理事长、日本荣格派分析家协会副会长、河合隼雄财团代表理
事。著有《当村上春树遇见荣格:从〈1Q84〉的梦物语谈起》等。

目录
第一章  格林童话故事中的“杀害”
  一  民间故事中的“杀害”
  二  对现实的认识
  三  杀害者与被杀者
  四  对改变的希冀
第二章  半人的悲剧——从民间故事看现代人的课题
  一  民间故事与现代
  二  片子的故事
  三  文化比较
  四  异类夫婿之死
  五  现代人的课题
第三章  日本人的美意识——日本民间故事的解读
  一 黄莺之家
  二 浦岛太郎故事中的美
  三 用美化解矛盾
  四 日本与西方
  五 传说与民间故事
  六  花妻
  七  完美与完整
第四章  日本民间故事中的“异界”
  一  “异界”的出现
  二  海底之国
  三  “异界”的女性
  四  地藏净土
第五章  《风土记》与民间故事
  一  序言
  二  民间故事的主题
  三  梦
  四  其他主题
  五  《风土记》的特性
第六章  解悟日本民间故事中的心理学——以《蛇女婿》与《蛇妻》为中心
  一  异类婚姻
  二  童话与自然科学
  三  离去者的悲哀
  四  日本人的心理
  五  异类婚姻与外婚制度
  六  拒绝男性特质的意义
第七章  猫的深层世界——民间传说中的猫
  一  令人惊悚之事
  二  深层世界的显露
  三  恶作剧者
第八章  民间故事的残酷性
  一  何为残酷
  二  孩子们心知肚明
  三  讲述的意义
第九章  梦与民间故事
  一  梦
  二  补偿功能
  三  集体无意识
  四  梦与民间故事

内容摘要
 为什么东西方的民间故事都存在残酷、暴力的凶杀情节?这类主题的故事在东西方又有怎样的不同?在本书河合隼雄以荣格心理学解读日本民间传说里的杀戮、异类通婚、变身、梦,并把它们与西方的格林童话进行比较,寻找日本人心理的样貌和特质,探究现代人各种心理问题的根源。书中还收入了河合隼雄解读村上春树《海边的卡夫卡》的专文,他谈论“边界体验”,探讨现代小说的意象,不仅令读者获得对小说象征意义的理解,领略小说家高深的智慧,同时也给人以心理疗愈的启发。

精彩内容
 在这个世界上,生存着多种动物。我们人类与这个世界成员之一的动物有着各种关联,对于各类动物,人类也产生了与之相应的印象。例如关于狐狸,一方面我们对狐狸的生态与习性有一定程度的了解,同时又对狐狸产生了一种固定的印象,认为狐狸会变身和蛊惑人,或是相当狡猾。当然,从狐狸的角度而言,这些都不过是人类的主观印象。现在,想必很少有人真正相信狐狸会蛊惑人,但这种刻板的印象却很难消除。
接下来要探讨的猫,也是如此。一方面,猫与人类非常亲近,我们对猫的习性了如指掌,而另一方面,人类对猫也抱有颇多脱离现实的印象。这些印象作为构建我们的世界的要素,发挥着重要的作用。可以说,人类对猫的印象在一定程度上反映出人类的世界观。世界有着难以想象的多维性,同样,猫也作为多维化的印象,存在于人类的世界中。
对人类而言,猫并非稀奇的动物。据称自古埃及时代起,猫便被人类当作宠物。当今社会,没见过猫的人想必非常稀少,倒是听说现在有不少孩子从未见过马。
如果没有特殊情况,应该也不会有人怕猫吧!我们人类自认为对猫的习性相当了解,但是,这并不意味着我们真正“认识猫”。
接下来,我要介绍一名现代人做过的关于猫的梦,这是美国荣格学派心理分析家爱德华?惠特蒙在一篇报告中所提到的。做这个梦的人是一名已婚女子,她出现了幻听,听到有“声音”命令她拿刀刺杀自己的独生子。因过于恐惧,她接受了心理分析的治疗。
她讲述的梦境如下:她梦见自己在一个美术馆里,馆内一尊猫的石像突
然活了,它问她在找什么。她回答说,想知道古代人的秘密。猫便将她带到地下室,在那里,她见到了一些拿着火把的古代人。这些古代人问她是否真想加入他们,她回答说:“是的。”然后,她在接下来的入会仪式上发誓将自己献祭。
惠特蒙十分重视这名女性在梦所感受到的深刻的恐惧。女人在石猫的带领下来到地下的世界,参加入会仪式,此刻她对这一切毫不了解。在完全无知的状态下,她一边深感恐惧,但同时选择了相信。惠特蒙指出,这正是我们现代人最缺乏的。
在日常生活中,猫当然不可能会说话,石像也不会有生命。恐怕我们有生之年都不会有这种体验。猫不会说话,石像也不会自己活动,这是毋庸置疑的事实。但对此事坚信不疑的我们,又有几分确信自己的存在呢?
我们对自己又了解多少呢?说起来,我们既不知道自己来自何处,又不知道自己将去往何方。如果从这种未知的次元来观察世界,会发现我们原本认为确定无疑的事,其实并非如此。
美术馆中陈列的这尊猫的石像,想来是古埃及的神——贝斯特(Bast)的石像。贝斯特是古埃及的月神,长着猫头猫身。或许,之所以做这个梦,是因为很久以来,这名女子的心中一直被“石化”的部分恢复生机所

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