亚瑟王与圆桌骑士
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作者[英]马丁·J.多尔蒂 著唐馨明 译
出版社广东人民
ISBN9787218170169
出版时间2024-04
装帧其他
开本其他
定价78元
货号1203255714
上书时间2024-05-23
商品详情
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作者简介
马丁·J.多尔蒂，军事、历史领域专家。其作品包括《阿兹特克、印加与玛雅帝国》《维京人》《凯尔特人》《美洲原住民战士》《古代战士》《中世纪的骑士》《亚瑟王与圆桌骑士》《中世纪的国王和女王》等。
目录
引？言 神话与传说 001
第一章 真正的亚瑟王 009
第二章 早期传说 047
第三章 冒险故事 087
第四章 寻找圣杯 133
第五章 亚瑟王之死 171
第六章 今天的亚瑟王传奇 203
内容摘要
“声名远扬的亚瑟王安息于阿瓦隆岛此处。”12世纪格拉斯顿伯里修道院的一处铭文写道。早在漫威宇宙之前，就有浪漫的亚瑟王宇宙，亚瑟王是西方传奇人物。本书探讨了亚瑟王传奇的事实基础，以及人物、故事和主题是如何通过历史、诗歌和散文讲述发展起来的；作者以专业的文字讲述了文学、神话和历史的交汇点，拨开亚瑟王传奇世界的重重迷雾。
精彩内容
引?言 神话与传说亚瑟王是西方世界最著名的人物之一，鲜少有人没听过他和圆桌骑士的传说。他们的悲剧故事被重新叙述、构想了无数次——很可能不同版本的故事会有好几个矛盾之处。
我们几乎没人知道这些传说的起源，也没人知道故事背后确切的真相，当然，前提是这段引人入胜的传奇故事中真的隐藏着一个真相。
我们大多数人对亚瑟王及其骑士团的生平和事迹只有一个模糊概念，却可以说出一些关键元素。比如，我们知道亚瑟是不列颠的一位伟大国王，他保卫王国，抵御敌人入侵；知道他的妻子桂妮维亚（Guinevere）和骑士团的第一勇士兰斯洛特（Lancelot）有过一段私情；知道有个叫梅林（Merlin）的巫师，有个叫摩根·勒·菲（MorganaLeFay）的女巫，还有个叫莫德雷德（Mordred）的死敌；还知道亚瑟以惨烈的方式击败劲敌时身受重伤，但他并未死去，而是被带走且陷入沉睡，直到人们需要他时才会再次出现。此后，王国也因某些缘由走向没落。
这也许是亚瑟王传奇的经典版本，但不是其中所有元素都会出现在其他版本中。亚瑟王传奇故事的起源十分复杂——融合了历史、神话和天才想象力。也许正是因此，亚瑟王才如此引人注目，他诠释着我们对神话的理解，而他的故事又与历史真相呼应。
亚瑟王及其骑士团的经典传说给许多人留下了铁甲骑士的印象。而电影对这个故事的重述又加深了人们对这位铁甲战士的视觉印象，他身穿铁甲、佩戴纹章、始终遵循骑士准则。然而现实——如果真有这么一位人物存在——可能会大不相同。
事实与虚构电影版亚瑟王传奇通常以好莱坞版的中世纪晚期为背景，但相关经典文学作品各版本的背景迥异。如果黑暗时代（DarkAges）[ 欧洲启蒙运动思想家对中世纪的称呼。
]早期存在“骑士团”这一概念的话，那在以此为时代背景的故事中，骑士团的盔甲和装备会大不一样。亚瑟王带领的身着铁甲的骑士团可能与北方或撒克逊战团十分相像，也可能完全是其他样子。
在其他历史资料和不列颠以外地区流传的神话中，也出现了与亚瑟王极为相似的英雄。原因可能是亚瑟王的传说被奉为一种普世神话——相似的故事在没有任何文化关联的不同地方出现。这是因为故事通常是基于经验产生的，并通过想象得以充实。大多数文化中都有关于洪水泛滥的故事，这并不奇怪，因为大多数人都傍水而居。
同样，一位英雄领袖抵御外敌入侵，又不得不与其追随者的阴谋动乱做斗争的故事也可称为普世故事。历史上伟大的国王不胜枚举，但很少有人的统治生涯能一帆风顺。也许，任何一种文化中都有亚瑟王式的传奇故事。
然而，今天的亚瑟王传说更可能是文化碰撞与融合各种故事的结果。如果是这样，中东某地一位伟大国王的故事可能会与一个古代不列颠君主的故事相融合，最后创造出一个杂糅了两者内容的神话传说。考虑到一个好故事的吸引力，杂糅的部分可能是故事的精髓，其他不合适的历史真相都将被摒弃。
编织有趣故事故事往往在人们的反复讲述中不断演变，任何作者都不可避免地会在叙述中有自己的偏重点。坚定的基督徒可能会强调亚瑟王对教会的虔诚和尊重，而其他作者可能对超自然元素更感兴趣。最终，故事演变出不同版本，而这还没有把刻意的重新构想包括在内。
亚瑟王传奇中的人物形象引人注目，背景丰富多彩，为创作故事的新版本提供了理想的背景设定，任何新版本中都可能添加全新的元素。马克·吐温（MarkTwain）1889年的小说《康州美国佬大闹亚瑟王朝》（AConnecticutYankeeinKingArthur’sCourt）讲述了一位时空旅行者的故事，掌握现代科技知识的他比中世纪迷信的人更具优势。近一个世纪后，一部类似设定的电影以亚瑟王的宫廷为背景，讲述了一个穿越时空的宇航员与其机器人同伴的故事。
这种性质的故事绝不是对亚瑟王传奇的复述，它们只是把熟悉的背景设定作为新故事的载体。但背景和人物都取自原始故事——虽然不够明显——并且倾向于遵循关于亚瑟王时代的背景的流行概念，而不是费尽心思让故事符合现实主义或忠实于原始故事。
近年来，亚瑟王传奇得到了不同处理。一些版本试图讲述亚瑟与其同伴的“真实故事”，并且基于其中一个可能是亚瑟原型的人物展开。这些故事倾向于做出可靠尝试，真实地描绘出那个时代的现象和感觉。因此，我们看到的亚瑟更像是位野蛮王子，而不是一个完美基督徒骑士，生活在一尘不染的卡米洛特宫廷。
其他版本的故事更接近流行概念，以伪中世纪为背景，包括纹章、比武大会和诸如此类的常见元素在内。这些版本通常采用默认的亚瑟王时代的背景，因为观众对此已经耳熟能详，所以不需要再过多解释。如果观众熟悉背景设定，那么他们就有更多时间关注剧情发展和角色塑造。
这种方法使亚瑟王时代的背景迎合了故事讲述者的需求，在这一背景下，他们讲述全新的故事，或至少是对传统故事情节的新诠释。电视连续剧《梅林传奇》（Merlin）背景设定在亚瑟王的青年时代，并采用观众熟悉的角色，以新的方式演绎了一个围绕年轻的亚瑟和梅林之间的关系展开的故事。
任何连续电视节目都不可避免地会在底本故事上稍微偏离或有所增加，事实上，这并不是什么新鲜事。亚瑟王故事从已知最早的版本出现以来，就一直在发展变化，而早在此之前，别的传说故事就已经融入亚瑟王神话中了。
因此，现代亚瑟王传说可能与十个世纪前流传的故事截然不同，而未来讲述的版本也可能与我们现在的版本大相径庭。人们可以在各种版本中找到历史真相，有些史诗般的故事也可能直接来自作者的想象。
亚瑟王经常被称为“永恒之王”，也可以说，他是当之无愧的永恒的传奇。未来世世代代都将不断重述亚瑟王的传奇故事，而故事也将不断演变，直到变得无法辨认。鉴于有些版本之间存在巨大差异，我们可以合乎情理地认为这种情况至少已经发生过一次了。
?第一章真正的亚瑟王历史学家已经确定了一些可能是亚瑟王原型的历史人物——在动荡时期至少保卫了不列颠的部分领土，并建立了一个远近闻名的王国。
这些人物包括早期的不列颠战争领袖，他们可能是凯尔特人出身；可能是一位罗马裔不列颠骑兵指挥官，在罗马士兵撤离群岛后，竭尽全力保护他的人民；也可能是后来的国王们，他们也许更符合经典版本中的亚瑟王形象。
有些传统的凯尔特传说也围绕着一个与亚瑟王原型十分相似的人物展开。这些故事中的神秘元素很可能就是某些亚瑟王传说中超自然部分的起源。由于几个世纪以来，传统的凯尔特民间传说一直是西方文化中的一部分，当它融入亚瑟王的故事中时，让人倍感熟悉，而且听起来也很真实。
因此，亚瑟王传奇似乎融合了真实事件和神秘民间传说，同时很大程度上受到了基督教的影响。这并不是一夜之间发生的，今天许多亚瑟王传奇的版本都是历经无数次重述，以及间或有人锲而不舍地重新诠释发展而来的。大部分故事情节都源自关于欧洲传奇和半历史事件的中世纪文学作品，统称为“不列颠、法兰西和罗马题材”（MattersofBritain,FranceandRome）。
这三组文学题材有相似之处。“法兰西题材”（MatterofFrance）大部分内容都与圣骑士的功绩有关，“圣骑士”这个词现在通常用来指英勇的骑士——他们在查理大帝（Charlemagne）与摩尔侵略者交战时为查理大帝效力。这些故事中最著名的当属《罗兰之歌》（SongofRoland），这是一个以公元778年前后发生的历史事件为原型的悲剧。罗兰和圣骑士为了掩护大部队撤军，在保卫龙塞斯瓦耶斯隘口（RoncevauxPass）时阵亡。
与亚瑟王的故事一样，《罗兰之歌》也是事实与虚构的融合。这场战斗很可能真的发生了，英雄事迹也确实存在。后来的版本中增添了英雄圣骑士元素，在某些版本中，其中一个圣骑士是巫师——使故事超越历史进入神话领域。事实上，“圣骑士”一词现已用来指作为美德典范的战士，通常是绅士的基督徒骑士，也可能是虔诚的邪恶斗士。然而，这个词最初与美德无关。
效忠于查理大帝的12名圣骑士都是高级贵族，他们的头衔可能源自拉丁语“palatinus”，含有统治权的意思。在不列颠，有些地区被确立为半自治区，只要这些地区的领主履行了国王规定的义务，就可以按照自己认为合适的方式对其进行统治。达勒姆郡（CountyDurham）是诺曼征服（NormanConquest）早期建立的一个巴拉丁郡（CountyPalatine），旨在保护不列颠其他地区免受苏格兰人的侵扰。兰开夏郡（Lancashire）于1351年被设为巴拉丁郡。
因此，这些圣骑士极有可能是负责地区治理的高级贵族，但这无法说明他们是否虔诚或品性如何。根据《罗兰之歌》，他们为了保护撤退的军队战斗到最后，通过牺牲自己挽救了许多生命，也赢得了永恒的荣誉。也许正是在这种自我牺牲和丰功伟绩的双重推动下，“圣骑士”一词才有了新的含义。这个词象征着英雄主义和美德，已经被用来形容亚瑟王的圆桌骑士团，即使他们中很少有人会成为巴拉丁郡的统治者。
尽管《罗兰之歌》及其相关故事在今天不如亚瑟王传说那么广为人知，但“法兰西题材”也曾远近闻名，而且极受欢迎，也许与亚瑟王传奇一样家喻户晓。圣骑士的事迹和圆桌骑士的事迹有一些相似之处，两个故事本身也很相像。“法兰西题材”和“不列颠题材”讲述的都是民族英雄主义的故事（尽管当时还没有现代意义上的国家），并且构成了这些民族文化的一部分。
“罗马题材”（MatterofRome）则有些不同，它对古希腊和古罗马神话的重述充满了时代错乱感，故事中各种中世纪概念取代了历史的真实细节。战士们被重新塑造成骑士，比武大会和其他纯粹的中世纪概念被加入其中。这一主题主要取自古代诗人荷马的作品，目前尚不清楚他的诗歌在多大程度上反映了历史事实。荷马创作之时，距离他所描述的事件已经过了好几个世纪，实际上，他从自己收集的古老传说中创造出一种新的叙事。用现代的话说，“罗马题材”是对置于伪中世纪时期的古典神话的重新演绎。
同样，“不列颠题材”（MatterofBritain）取材于历史资料、传统故事和大量凯尔特神话。其中一个基本主题是古时期特洛伊战争英雄们的到来，这不仅是某些凯尔特神话的特色，也在一些记载这些英雄的威尔士贵族后裔的伪历史材料中有所体现。在许多情况下，这些著作将已知事实和编造情节有趣结合，王室血统从真实存在的人追溯到几乎是神话里的祖先。现在我们已经无从得知历史逐渐演变为神话的确切时间。
虽然亚瑟这个人物至关重要，但“不列颠题材”并不仅仅讲述了亚瑟王及其骑士团的故事。在中世纪文学中，亚瑟是古代不列颠国王，他保卫王国免受撒克逊侵略者的侵扰。这一时期是公元5世纪或6世纪，是罗马在不列颠统治结束后的一段时间，因此这一时期有时又被称为黑暗时代，而不是大多数关于亚瑟王的电影中所描绘的中世纪鼎盛时期。
罗马的影响目前尚不确定罗马是何时开始对不列颠产生影响的。公元前55—前54年盖乌斯·尤利乌斯·恺撒（GaiusJuliusCaesar）的远征并没有带来什么重大影响，但在此之前，不列颠与欧洲大陆的往来接触早已司空见惯。不列颠人与其欧洲大陆同胞关系密切，在罗马征服不列颠之前，他们就是通过这些同胞与罗马产生联系的。
在接下来的几十年里，罗马帝国谋划了对不列颠的侵略，并与各个部落达成协议，将它们纳为帝国附庸，最终趁不列颠政治局势混乱时成功入侵。部落之间的争端为罗马吞并不列颠群岛创造了良机，公元43年，罗马军队顺利登上不列颠岛。尽管最初遭到了抵抗，但罗马依旧征服了不列颠南部，并逐渐将其境向北部和西部推进。
彼时，甚至在随后的几个世纪里，还没有形成不列颠是一个国家的概念。不列颠岛上众多部落各有其领土，在人们观念中占主导地位的是部落忠诚，而不是任何王国或地区的概念。这种部落主义在罗马统治下依旧存在，但随着不列颠人逐渐罗马化，部落主义在一定程度上也受到了侵蚀。
公元410年左右，罗马军队从不列颠岛撤离，以保卫离罗马本土较近的领土，在此之前，罗马统治下的不列颠一直是罗马帝国的一个行省。当然，不列颠群岛的部分地区拒不臣服于罗马人，喀里多尼亚（苏格兰）各部落很大程度上成功抵御了罗马的入侵，而希伯尼亚（爱尔兰）则完全不受罗马掌控。
罗马军队入侵时，不列颠人使用战车充当骑兵。虽然这种做法在其他地方已经过时，但在不列颠群岛仍旧得以保留，并获得了些许成功。罗马化给不列颠带来了更多的军事技术，比如骑兵，公元175年，罗马在不列颠部署了一支萨尔马提亚骑兵部队。萨尔马提亚位于黑海以北，大致是现代乌克兰所在地。
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