野狐岭（纪念版）
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作者雪漠
出版社作家
ISBN9787521221015
出版时间2023-12
装帧平装
开本其他
定价76元
货号31926893
上书时间2024-05-23
商品详情
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作者简介
雪漠，1963年生，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，甘肃省作家协会副主席，文化学者。著有长篇小说《凉州词》《野狐岭》《西夏咒》《大漠祭》《深夜的蚕豆声》《羌村》等，散文随笔《一个人的西部》《一个人的西部·致青春》《匈奴的子孙》《山神的箭堆》《带你去远方》及传统文化解读系列《雪漠诗说老子》《老子的心事》等。作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》。曾获冯牧文学奖、上海长中篇小说优秀作品大奖、敦煌文艺奖、黄河文学奖等奖项，入围第五届国家图书奖，三次入围茅盾文学奖。个人获“甘肃省优秀专家”“甘肃省德艺双馨文艺家”“2015中国品牌文化十大人物”等称号。
目录
目录
引子
第一会 幽魂自述
第二会 起场
第三会 阿爸的木鱼歌
第四会 驼斗
第五会 祖屋
第六会 疯驼
第七会 械斗
第八会 小城的拾荒婆
第九会 巴特尔说
第十会 刺客
第十一会 瘸驼
第十二会 打巡警
第十三会 纷乱的鞭杆
第十四会 好亮活的妹子
第十五会 木鱼妹说偷情
第十六会 追杀
第十七会 石刑
第十八会 胡家磨坊
第十九会 逼近的血腥
第二十会 肉体的拷问
第二十一会 灵魂的噪音
第二十二会 木鱼妹说
第二十三会 狼祸
第二十四会 末日
第二十五会 起场时节
第二十六会 木鱼令
第二十七会 活在传说里
杂说《野狐岭》（代后记）
从《野狐岭》看雪漠（编后记）
内容摘要
百年前，西部最有名的两支驼队，在野狐岭失踪了。百年后，“我”来到野狐岭。特殊的相遇，让当年的驼队释放出了所有的生命记忆。于是，在那个神秘的野狐岭，一个跨越南北、正邪、人畜两界的故事，揭开了序幕……该故事里有一个自始至终不现身的杀手，一个痴迷木鱼歌的岭南落魄书生，一个身怀深仇大恨从岭南追杀到凉州的女子，一个成天念经一心想出家的少掌柜，一个好色但心善的老掌柜，一个穿道袍着僧鞋、会算命住庙里的道长，一个神龙见首不见尾的沙匪，一首末日预言的凉州古谣，几位经验丰富艺高胆大的驼把式，几匹争风吃醋的骆驼，还有一些历史人物如凉州英豪齐飞卿陆富基、凉州小人豁子蔡武祁录，更有岭南土客械斗、凉州飞卿起义等历史大事。
翻开此书，或许，你能见到未知的自己！
主编推荐
★ 雪漠长篇文学作品的代表作之一，万千读者心中的经典之作，一部挑战阅读智力的好看小说。★ 2014年首次面世即引起文学界深度关注，掀起西部文学阅读热潮。北京大学中文系教授陈晓明曾主编《揭秘<野狐岭>——西部文学的自觉与自信》一书，囊括多位文学批评家、理论家、读者对《野狐岭》一书的研究、评论文章。★2013-2023创作十周年纪念版，内含精美藏书票。★名家推荐：《野狐岭》作品，不是一般的重归大漠，重归西部，而是从形式到灵魂都有内在超越的回归。作者把侦破、悬疑、 推理的元素植入文本，把两个驼队的神秘失踪讲得云谲波诡，风生水起。该作品其对生命价值和意义的深刻思考，超越了写实，走向了寓言化和象征化。 ——雷达（有名文学评论家）《野狐岭》一书中重要的是它传递的那种价值观，它对过去的善恶、人神、人与动物等常识提出了挑战。该小说在主题意义上追求的，不是全部故事和人物明朗之后具有可归纳的意义，而是追求一种纯粹抽象的命运，一种不可知的必然会消失为无的一种命运，只有人的身影留下来，如同鬼影或魂灵一样。 《野狐岭》作品的叙述手法从多种时间和空间进行交汇，让该小说有了艺术的穿透力。《野狐岭》不是把日常经验进行简单地描述，而是把西部大地的神话气息、文化底蕴重新激活，重新建构，传导了一种西部大地人和自然相处，人和动物相处、人和神相处，人和灵魂相处的景观。 ——陈晓明（北京大学中文系教授）
精彩内容
（57-59）那时节，我也常往木鱼妹说的马家商号里送货。 我先介绍一下马家的驼场吧。其实，在那时的感觉中，我甚至将野狐岭也当成了驼场。 事实上，所有的名字，都是人起的。人叫它驼场，它就是驼场；人叫它野狐岭，它就是野狐岭。在这一点上，你说得对，人类的一切，仅仅是概念。 待得我发现驼队一时半时起不了场时，我就将它当成了驼场。这儿虽也荒凉，倒是不缺水草。我就开始干一些以前在驼场常干的事儿。要知道，不同的年纪，有不同的关注目标。 你去过驼场吗？ 要不要我再给你描述一下？ 成哩，咱先说马家。 马家自雍正年间起家，雍正赐名“马永盛”，以后子孙多了，渐变成好几房了。左宗棠征新疆时，马家捐了十万两白银，被御封为“护国员外郎”，慈禧也叫它“大引商人”。后来，马家子孙们合议，将“马永盛”改成了“马合盛”，大家齐心协力，打出一个字号，在所有的茶砖上，都打了“大引商人马合盛”字样。 马在波就是马家的少爷。 马家的经商，跟别家不同。凉州人经商，多开父子店，开店者大多是亲戚，很少重用外人。马家则不然，要是子孙中有杰出的，可以参与商务。要是他平庸，就宁愿把他养在家中，经商则另聘有真才实学的人。购茶、制茶、销茶、驼运以及各大票号均有主事掌柜，我也当过主事掌柜，专管驼运。马在波虽是马家名正言顺的少掌柜，虽也饱读诗书，但在别人眼中，总是神经兮兮，老是要找啥胡家磨坊，给人的感觉像得了妄想症。马家票号虽遍布全国，驴二爷主管岭南，但很少让他参与商号事务。任人唯贤是马家商号一百年不衰的主要原因。 一立秋，驼场就会忙起来，整个马家的家业，全靠这驼呢，不忙也由不了人。一百多年了，驼给马家驮来了万贯家业，驮来了荣耀。一提马家，都说：哟，人家，那有啥说的，白骆驼都有三百呢。确实，哪里有水草，哪儿就有马家的骆驼。数千里的包绥驼道，马家走了上百年，那青石板，都叫软软的驼蹄磨下了三尺呢。 这是我亲自见过的，木鱼妹却说：我不信。她不信就算了，我也懒得解释。为啥？没那份闲心。 那时节的驼场里，我们常做的事，就是给骆驼追膘。没个好膘分，骆驼走不了远路，过不了隆冬，熬不过春乏关；还要把病驼瘦驼隔开另放，不使它们把不优秀的基因注入母驼的子宫；还要叫公驼寻羔呢。 那时的驼场里，骆驼是春上放牧的，忙了几个月，驼也乏了，待草芽儿一发，把式们就不再使役骆驼，把它们放入驼场，春夏两季，是驼养膘的节儿。那公驼们，由了自己性子，残忍地把那嫩草嚼成绿汁，把那硬柴嚼成草屑，吸了营养变成了膘分，把剩下的杂质再排进驼场。 待那膘分渐渐撑直峰子，公驼就不再安分，它嚼着一嘴白沫子，边叫出满天的骚味，边寻那母驼。这时，驼把式便要留心了，若那驼是生过崽的，不打紧，公驼一咬，它就乖乖倒了，任你下种；若是母驼是生驼，没怀过崽，那就麻烦了。它会疯逃一气，逃不脱，被公驼扯倒，也会紧紧夹了尾巴，不叫强暴它的玩意儿进入它的体内撒野。 许多时候，那驼“种子”，就会在驼尾上淋漓。 也有一些得不到母驼的公驼情不能抑，便使那鞭子似的阳物抽打肚皮，打出一地黏物，糟蹋了许多膘分，把式只好拿个绳子，拴了那调皮捣蛋的物体，不使它浪费资源。 但终究，叫驼繁衍生息是驼户们的营生，他们便忙活起来了。 马家驼帮起场时间，一般是每年的农历八月。中秋时节，那软软的驼掌，就伴着驼铃挪向八方世界，驮去茶叶、羊毛、鸦片，驮来银两和百货，一直忙活七个月，到次年三月，才开始放牧。 这放牧，就是将驼放入驼场追膘，经过七个月的使役，那原本高耸的峰子已萎倒了，强壮的驼已瘦弱不堪，驼们进入了一年中最紧要的关口。这关口，叫春乏关。 因沙漠里相对凉一些，春寒料峭，老降大雪，就会盖了牧场，好多驼就熬不过春乏关。那时节，一到春天，方圆几十里冻死的骆驼成千上万，加上驼生羔、母驼发情配种也多在冬春。所以，春节后的一两个月，是驼场最要紧的时节，主事掌柜用心用力最多。 我这样解释，成不？ 呵呵，你不要嫌沉闷。我说的这些，都是干货，没一点儿水分。 为了保证驼能安全度过春乏关，驼场会养很多羊。大嘴就当过马四爷家的牧羊人。驼场养羊，除引羔外，主要用羊奶。一发现哪个驼萎靡不振时，把式们就会给它灌羊奶。好些驼的生命，就是母羊救的。驼通人性，知恩图报，一遇狼祸，它也每每勇敢地向狼扑去，救下羊的性命。 不过，春天也是羊最乏的季节，秋冬季节没吃出好膘分的羊们，也往往会在春寒料峭时倒毙。为了保证驼羊顺利过春，驼场里贮备了大量的草料。那料，多是黑豆，在石磨上磨成两三瓣，便叫豆瓣儿。必要时，就要给乏驼喂些料。此外，还贮存大量柴棵，像黄毛柴、梭梭、霸王刺、骆驼刺、沙米棵，等等。平日里，驼场有专门打柴的人，也收些附近农民打的柴，按斤论价，既解了驼们的饥荒，也能养了没地种的人的命。这柴场，距窝铺有一段路程，以防失火。 驼们发情季节多在三九过后，发情期长，从冬天到次年春天，驼场除给役使驼追膘外，另一种重要任务就是养驼。马家驼帮达数千峰以上，陕西、承德等地均有驼场，其役使用驼都是自家驼场养的。光绪年间，八国联军攻入北京，慈禧和光绪们逃至西安，马家驼帮捐粮十万石，专事驼运。那时节，有一种夸张的形容，说是头驼进了西安城，尾驼尚没出凉州马家。白骆驼为驼中珍品，千百个羔子中，才可能有一个白驼，但马家的白骆驼就达三百峰，由此，可看出马家的驼数量之多。 都说，马家的财势在驼背上。
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