古代美索不达米亚诸帝国
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作者芭芭拉·A.萨默维尔 著 李红燕 译
出版社商务印书馆
ISBN9787100106351
出版时间2015-01
装帧平装
开本16开
定价56元
货号1201012589
上书时间2024-12-02
商品详情
- 品相描述：全新
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作者简介
芭芭拉·A，萨默维尔，美国职业作家，担任杂志的编辑、记者二十余年，已出版一百五十多部青年阅读的书籍。其中比较受欢迎的有Pennsylvannia，有讲述西班牙在美洲殖民地的We the People: Exploration and Colonizat等。
李红燕，北京大学亚非语言文学专业博士。
目录
引言
第一篇 历史
第一章 从农庄到城市
第二章 从萨尔贡到汉穆拉比
第三章 帝国的最后岁月
第二篇 社会与文化
第四章 苏美尔文化
第五章 巴比伦文化
第六章 亚述文化
结语
年表
词汇表
参考书目
拓展资料
图片来源
译名对照表
内容摘要
《历史上的帝国:古代美索不达米亚诸帝国》简明并系统地讲述了美索不达米亚，包括苏美尔、巴比伦和亚述，这一在人类历史上有着深刻影响的文明的起源和历史。两千多年前，美索不达米亚人建起世界上最早的水利灌溉系统和用以挡住洪水、保护良田的大坝；由此使得自己生活居有定所，继而建立了城市、城邦、庙宇，并有了统治阶层；城邦之内诞生了人类的第一部立法文件——巴比伦法。城邦沿幼发拉底河和底格里斯河而繁荣起来。他们发明的楔形文字是人类最早的书写体系，逐渐发展起来成了各种交流和传播的工具，并且向西亚以及其他领地拓展开去，记录下那时的政治、经济、文化、宗教、社会等方面的生活内容。全书叙述脉络清晰，语言浅显易懂，是了解美索不达米亚诸帝国的历史、社会与文化的入门读物。
精彩内容
大批劳动者在祭司的管理下耕种土地。祭司在苏美尔人社会中非常受尊敬，他们不仅仅是宗教领袖，有时也是科学家、学者和社区管理者。祭司也可能是书吏和教师。
社区每一个成员的工作都受到尊重，所有人共有社区的财富。比如，农耕是一种社区活动，所有社区成员共同分享收获的果实。农作物包括用于磨面的大麦和小麦、豆类、橄榄和葡萄。社区也饲养牛、绵羊和山羊。渔人的捕获物要与其他人分享，而渔人的家人也从社区收获中得到一部分大麦、小麦和葡萄。
神庙土地分为三部分。大部分土地像一个社区那样耕种。然而，有些田地出租给个人使用。租金是农作物价格的一部分，收获时交付。神庙祭司和官员也可以自己耕种一小部分土地。他们不交付租金。使用土地是担任神庙职务的一项特权。
人们居住在小房子里，那些房子就像单层公寓。每一家有单独的门，但是内墙与别家共有。许多房子通往社区庭院或花园。工匠、农夫、商人和他们的家人在城墙的保护下生活。
农夫负责生产社区所需的食物，而工匠制造实用性产品和奢侈品。珠宝匠制作精心锤炼的项链、手镯和戒指。木匠建造房屋、制作家具和储物柜。织布工把羊毛和亚麻纺织成可以用来缝制衣艮的布。制革工人生产皮革制品，铁匠制作金属工具。
蔬菜、谷物、布匹、皮革制品、珠宝和许多乓他制品在露天市场出售。有些人把他们自己的物是摆在摊位上或桌子上出售。其他人把他们的货物卖给摆摊的商人。苏美尔人的市场上也有许多进口货物，它们来自遥远的地中海沿岸、阿富汗的山区以及波斯湾周边的城市。
国王掌管城邦的政府。人们相信这个国王是神所选中的统治者。除了国王，城邦还有祭司和贵族阶层。大部分贵族与国王有关。国王通过招募军队来保护他的臣民的安全，军队的开支则来自税收。他也负责宗教事务，建筑城墙和灌溉渠，让臣民安居乐业。
一个人不可能做那么多的工作，所以，国王让祭司管理神庙、让指挥官领导军队、让官员治理城市。他还让书吏记录合同、税收和其他城市事务。官员谨慎地监管商品的销售。谷物和其他物品用秤称量，从一个买家到另一个买家，砝码都精确无误。这是美索不达米亚人为世界所做的另一个贡献――货物出售的重量标准。
商人向住在城里的人或路过这座城市的人买卖货物。他们也携带额外的货物到其他城市进行贸易。芦苇船有精心编织的帆，这能让商人们沿着大河在城市之间旅行。船是用当地天然生长的芦苇制作的。(现在居住在伊拉克南部沼泽地的人使用类似的芦苇船。)陆路运输依赖其他两种美索不达米亚发明――车轮和驯养的动物。驴子和公牛拉着载有陶器、珠宝和谷物的双轮货车。
理解苏美尔最容易的办法是把它视为一个地区中的许多独立的邦国，每一个邦国有自己的王。在不同时期，都会有一位国王会比其他国王更有势力。最早统治其他苏美尔邦国的国王是一位基什王。随后，在乌鲁克接连有几位国王登上权力宝座。
我们现在有关苏美尔国王的大部分知识都来自传说和史诗。许多传说都是在这些国王死去之后很久才写成的。这些国王的许多事迹都夸张为他们的故事代代相传。根据传说，有些国王统治了一千多年。有关苏美尔国王的早期记载被称为王表。如果我们相信这种王表，第一位国王埃塔纳统治了1560年。另一位国王卢伽尔班达大概统治了1200年。P24-26
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