你要做的,只不过是发现生活之美
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作者朱光潜 著
出版社北京时代华文书局
ISBN9787569914429
出版时间2017-06
装帧平装
开本16开
定价45元
货号1201480381
上书时间2024-09-27
商品详情
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作者简介
朱光潜，安徽桐城人。北京大学教授，中国现代美学的奠基人。他坚信美的重要，相信要人心净化，先要人生美化。他的心中有大美，所以能扛过不美的岁月，只求心界空灵．不觉得物界喧嘈。他的文字“头头是道，津津有味”，如“行云流水，自在极了”。
如果你想得到知识可以读朱光潜，如果你想得人生美的情趣或谈资也可读朱光潜。如入宝山，你绝不会空手回去的。
目录
Part 1 世间一切是生活
生活的目的，就在“尽性”
谈动
忙中有静趣
谈静
趣味可以修养
谈趣味
一个生气勃勃的人必有多方面的兴趣
谈消遣
人须有生趣才能有生机
谈休息
身的修养：没有身就没有心
谈体育
愁闷的时候就出去逛逛
北平杂写之后门大街
我欢喜自然的粗率和芜乱
北平杂写之慈慧殿三号
无人不道看花回
花会
Part 2 美为生活第一乐事
有审美的眼睛，才能看见美
我们对于一棵吉松的三种态度
瞧人生需得站在远处
“当局者迷，旁观者清”
一切美的事物都有不令人俗的功效
“子非鱼，安知鱼之乐？”
“美”使人愉快
希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘
要从微小的事物中表现一个世界来
“记得绿罗裙，处处怜芳草”
一定要亲自去领略领略作品的滋味
“灵魂在杰作中的冒险”
对美的态度是从心出发的
“情人眼底出西施”
Part 3 人要活出一种美的意境
美从自然中来
“依样画葫芦”
人要活出一种美的意境
“大人者不失其赤子之心”
给想象一点诗意
空中楼阁
带着诗心去读诗
“超以象外，得其环中”
从心所欲，不逾矩
“从心所欹，不逾矩”
要有妙悟，也要有手腕
“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”
心有一尘之微
“读书破万卷，下笔如有神”
慢慢走，欣赏啊
“慢慢走，欣赏啊！”
Part 4 你要做的，只不过是发现生活之美
你要做的，只不过是发现生活之美
《谈美》开场话
无言之美：此时无声胜有声
无言之美
人生路曲折一些又何妨
《谈美书简》代前言：怎样学美学？
美如故人
从现实生活出发还是从抽象慨念出发？
相看两不厌
从生理学观点谈美与美感
在普通生活中活出色彩
典型环境中的典型人物
要常以新鲜的心情处理眼前的事物
文学作为语文艺术的独特地位
浪漫和现实
浪漫主义和现实主义
欢喜和悲舍
审美范畴中的悲剧性和喜剧性
还须弦外有余音
《谈美书简》结束语：“还须弦外有余音”
内容摘要
美学大师朱光潜在《你要做的只不过是发现生活之美》一书中谈生活和美的随笔。好的生活要的不是更多，而是更美。你要做的，只不过是发现生活之美。
乡情民俗、花鸟虫鱼、山川草木，一首诗，一幅画或者一片自然风景，在朱光潜笔下，皆风趣有致，充满生活气息，又省思人心。他能够从生活中很平常的事物里发现美，感受美，乃至成为美的工作者。蒋勋说，朱光潜是我敬佩的生活美学家。
朱光潜说：世上很快活的人是很活动的人，也是很能领略的人。领略，就是能在生活中发现美和趣味。愿我们能够勤靡余劳，心有常闲，过好当下，发现生活之美。
精彩内容
你要做的，只不过是发现生活之美——开场话 朋友： 从写十二封信给你之后，我已经歇三年没有和你通消息了。你也许怪我疏懒，也许忘记几年前的一位老友了，但是我仍是时时挂念你。在这几年之内，国内经过许多不幸的事变，刺耳痛心的新闻不断地传到我这里来。听说我的青年朋友之中，有些人已遭惨死，有些人已因天灾人祸而废学，有些人已经拥有高官厚禄或是正在“忙”高官厚禄。这些消息使我比听到日本出兵东三省和轰炸淞沪时更伤心。在这种时候，我总是提心吊胆地念着你。你还是在惨死者之列呢？还是已经由党而官、奔走于大人先生之门而洋洋自得呢？ 在这些提心吊胆的时候，我常想写点什么寄慰你。我本有许多话要说而终于缄默到现在者，也并非接近由于疏懒。在我的脑际盘旋的实际问题都很复杂错乱，它们所引起的感想也因而复杂错乱。现在青年不应该再有复杂错乱的心境了。他们所需要的不是一盆八宝饭而是一帖清凉散。想来想去，我决定来和你谈美。 谈美！这话太突如其来了！在这个危急存亡的年头，我还有心肝来“谈风月”么？是的，我现在谈美，正因为时机实在是太紧迫了。朋友，你知道，我是一个旧时代的人，流落在这纷纭扰攘的新时代里面，虽然也出过一番力来领略新时代的思想和情趣，仍然不免抱有许多旧时代的信仰。我坚信中国社会闹得如此之糟，不接近是制度的问题，是大半由于人心太坏。我坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。 人要有出世的精神才可以做入世的事业。现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，仍是被利害两个大字系住。在利害关系方面，人已最不容易调协，人人都把自己放在首位，欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立。在创造或是欣赏艺术时，人都是从有利害关系的实用世界搬家到绝无利害关系的理想世界里去。艺术的活动是“无所为而为”的。我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副“无所为而为”的精神，把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。如果这两层不讲究，社会上多一个讲政治经济的人，便是多一个借党忙官的人；这种人愈多，社会愈趋于腐浊。现在一般借党忙官的政治学者和经济学者以及冒牌的哲学家和科学家所给人的印象只要一句话就说尽了，——“俗不可耐”。 人心之坏，由于“未能免俗”。什么叫做“俗”？这无非是像蛆钻粪似地求温饱，不能以“无所为而为”的精神作高尚纯洁的企求；总而言之，“俗”无非是缺乏美感的修养。 在这封信里我只有一个很单纯的目的，就是研究如何“免俗”。这事本来关系各人的性分，不易以言语晓喻，我自己也还是一个“未能免俗”的人，但是我时常领略到能免俗的趣味，这大半是在玩味一首诗、一幅画或是一片自然风景的时候。我能领略到这种趣味，自信颇得力于美学的研究。在这封信里我就想把这一点心得介绍给你。假若你看过之后，看到一首诗、一幅画或是一片自然风景的时候，比较从前感觉到较浓厚的趣味，懂得像什么样的经验才是美感的，然后再以美感的态度推到人生世相方面去，我的心愿就算达到了。 在写这封信之前，我曾经费过一年的光阴写了一部《文艺心理学》。这里所说的话大半在那里已经说过，我何必又多此一举呢？在那部书里我向专门研究美学的人说话，免不了引经据典，带有几分掉书囊的气味；在这里我只是向一位亲密的朋友随便谈谈，竭力求明白晓畅。在写《文艺心理学》时，我要先看几十部书才敢下笔写一章；在写这封信时，我和平时写信给我的弟弟妹妹一样，面前一张纸，手里一管笔，想到什么便写什么，什么书也不去翻看，我所说的话都是你所能了解的，但是我不敢勉强要你全盘接收。这是一条思路，你应该趁着这条路自己去想。一切事物都有几种看法，我所说的只是一种看法，你不妨有你自己的看法。我希望你把你自己所想到的写一封回信给我。
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