十字军东征
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作者(德)彼得·托劳
出版社上海三联文化传播有限公司
ISBN9787542670366
出版时间2020-07
装帧精装
开本32开
定价32.8元
货号1202094129
上书时间2024-09-05
商品详情
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作者简介
彼得•托劳，执教于德国萨尔州立大学中世纪史系。2010年，彼得•托劳于C.H. 贝克出版社出版《阿拉伯的劳伦斯》（Lawrence von Arabien）一书，可供读者选读。关于译者张巍，1979生于北京，2003年赴德国攻读艺术史，主修西方艺术史和历史。2012 年起在特里尔大学攻读艺术史博士学位。在学习工作之余，亦倾心翻译事业。借助专业知识、语言优势及对欧洲文化、历史和生活的深入了解，倾力为读者提供高质量译作。
目录
序幕
第一章十字军东征前夕的伊斯兰世界
第二章从皮亚琴察到克勒芒：对十字军东征的号召
第三章欧洲的局势
第四章十字军第一次东征
前奏
平民十字军
骑士的十字军东征
第五章周旋于政治实用主义和圣战之间：十字军国家的历史（1099—1291）
十字军和他们的穆斯林邻居
终结的起始：从赞吉到萨拉丁
法兰克—阿尤布王朝的间奏曲：延后的衰亡
十字军国家的终结：从马穆鲁克的兴起至1291年
阿卡陷落
结语
年表
参考文献
德中译名对照表
内容摘要
十字军东征是一系列在罗马天主教教皇的准许下进行的、持续近两百年的、有名的宗教性军事行动。而这一系列军事行动，在东西方之间、伊斯兰教和基督教之间造成了巨大的裂痕，时至今日仍对双方的关系产生着负面影响。本书着眼于欧洲中世纪史和近东、中东目前的这一最引人瞩目且影响深远的时代，将它的历史前提、背景因素、发展进程及后世影响，以生动的、概览的形式加以呈现。
主编推荐
★着眼于欧洲中世纪史和近东、中东目前的这一最引人瞩目且影响深远的时代，将它的历史前提、背景因素、发展进程及后世影响，以生动的、概览的形式加以呈现。★旁征博引，引用了基督徒和穆斯林双方大量的史料，对十字军自东征起至中世纪晚期，伊斯兰教和基督教的相遇、对抗，以及第一次世界大战前的近东史进行阐述。★史料充实，语言生动，立论深入浅出，要言不烦。★装帧精美，开本小巧便携，可随时翻阅。
精彩内容
第一章十字军东征前夕的伊斯兰世界这些来自欧洲的外来征
服者，最初还在拜占庭帝国的军事和后勤支援下，胜利地横扫了安纳托利亚。之后，他们或沿着巴勒斯坦的海岸，或穿越腹地，挺进耶路撒冷。在将近6周的围城之后，于1099年7月15日这天，以一场令人难以想象的血
腥杀戮攻占了这座城市。不过，这些信奉基督教的欧洲人以武力征服的地区，在过去的四个多世纪里，早已带有阿拉伯一伊斯兰文化和宗教的深刻烙印。
阿拉伯的扩张，以及随之而来的伊斯兰教在8世纪至9世纪的传播，是人类史上一个意义重大的时期。在短短几十年中，阿拉伯军队
一举攻占了近东、北非、西班牙、西西里岛和中亚的许多地区。这些征服行动不仅从根本上改变了当时世界的政治版图，还由于它们所带来的文化转换过程，时至今日仍对世界产生着持续深远的影响。
当时，阿拉伯人最重要
的对手是曾经显赫一时的统
治着两河流域和伊朗的萨珊王朝、东罗马（或称拜占庭）帝国。在卡迪西亚战役（636年）和尼哈文德战役（641年）中，前者在阿拉伯人的强大攻势下土崩瓦解；而拜占庭方面的情况则有所
不同，尽管阿拉伯的海军和陆军对拜占庭的首都君士坦丁堡进行了三次围城战（674—678年、717年和782年），拜占庭帝国还是抵御住了阿拉伯人的攻势。
不过，拜占庭帝国还是没能幸免。7世纪的30年代和40年代初，它丢掉了东部省份叙利亚和巴勒斯坦，以及它长久以来的重要粮仓——埃及。
长久以来，在毗邻萨珊王朝的边界地区中，那些半自治的阿拉伯地方首领和贝都因人对拜占庭人不时进行偷袭，而拜占庭人对此也已习以为常了。所以他们最初或许低估了这个即将到来的危机，向东方派遣规模较大且有战斗力的军队的时机太晚了。634年7月，他们在埃知那戴因惨败。635年9月，被拜占庭卫戍部队抛弃的大马士革投降。在此之后，由皇帝希拉克略派赴战场的军队无法再力挽狂澜。
636年8月，他们在耶尔穆克河遭到毁灭性的打击。
636年底，啥马、霍姆斯和阿勒颇被攻占；637年，安条克不战而降；638年，耶路撒冷投降；640年，此前有海上支援的凯撒莱亚也落入阿拉伯人手中。
然而，对于如何解释阿拉伯人得以快速且不可逆转地征服叙利亚和巴勒斯坦的问题——这样的情况同样适
用于639年至642年间被阿拉伯人攻占的埃及，不应只考虑军事范畴内的因素，如
阿拉伯人有更大的动力和高昂的士气，而拜占庭雇佣军行动迟钝且无动于衷。对此起到同等重要作用的因素还有：一方面，拜占庭帝国官僚制度对地方百姓在财政和经济上的压迫；另一方面，拜占庭教会、基督一性学说的支持者与其他东方基督教异端教派之间在宗教教条上的分歧。而阿拉伯人对那些长久以来被拜占庭政府疏远了的叙利亚和埃及的居民，只做出了政治上归属的要求
，所以在一些地方，他们甚至被当作解放者来看待。阿拉伯人尤其没有强制要求的是，让这些居民信仰伊斯兰教，而这种信仰在起初对人们来说并不是特别陌生的，甚至可能仅被看作基督教信仰的又一不同流派而已。尽管依照阿拉伯传统，他们的这种信仰是由先知穆罕默德昭示世人的。
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