大繁荣：大众创新如何带来国家繁荣
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作者[美]埃德蒙·费尔普斯
出版社中信出版社
ISBN9787508694023
出版时间2017-02
装帧精装
开本16开
定价79元
货号1201760862
上书时间2024-09-04
商品详情
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作者简介
埃德蒙·费尔普斯
2006年诺贝尔经济学奖获得者，就业与增长理论奠基人，现代宏观经济学和影响经济学进程的重要人物之一，2014年度中国政府“友谊奖”获得者。费尔普斯教授很重要的贡献在于经济增长理论，继罗伯特·索洛之后，他对经济增长的动态很优化路径进行了分析，提出了有名的“经济增长黄金律”，从而正式确立了经济增长理论。
费尔普斯对中国经济并不陌生，他曾多次访华，对中国经济的发展有广泛的了解。2014年9月，鉴于他对创业教育的支持和其创新理论的重要影响，被授予中国政府“友谊奖”。在“2005诺贝尔奖获得者北京论坛”上，他通过模型分析得出结论称：“中国目前的发展模式，从经济学的角度来看是合理的，但也是复杂的。”费尔普斯的理论在20世纪首先被运用在美国和西方其他一些发达国家的经济政策制定中。在今天全新的优选经济背景下，费尔普斯的经济理论也会对发展中国家的经济发展提供理论支持。尤其对于今天的中国具有重要的参考价值，因为我们也必须应对失业率、通货膨胀和提高投资效率等问题。
费尔普斯认为，中国的机制促进了公众创造问题并解决问题的能力，极大地提高了生产力。这种机制让绝大多数人参与进来，并促进了社会全面发展。观察表明，中国公众正从事越来越有趣味和具有挑战性及高回报率的工作。参与解决或挖掘新问题的人越多，或其参与程度越高，经济发展的水平就越高。中国的情况符合这一点，由此得出关于中国经济发展前景的肯定推断。他认为，要继续保持生产率和工资水平的快速增长，就必须加速自主创新，因为不再能指望西方国家代替自己完成创新任务。此外，如果中国经济要完成从中等收入向靠前水平的转轨，也必须找到焕发必要的经济活力的手段。
目录
推荐序一 林毅夫 // V
推荐序二 何志毅 // VII
推荐序三 王建国 // IX
第二版序 // XIII
版序 // XXI
前言 // XXV
概论 现代经济的诞生 // 001
部分 活力与体验
章 现代经济体的活力之源
创新、活力与增长 // 021
历史上出现的现代经济体的内部运动 // 025
社会制度 // 040
第二章 没有止境的经济增长
物质收益的丰饶之角 // 048
并非完美的玫瑰园 // 056
第三章 精神之火：现代经济如何影响世界
另一个世界：工作和职业的改造 // 067
从艺术和文学中反映出来的现代体验 // 073
小结 // 089
第四章 经济社会是如何形成的
经济制度：自由、财产和金融 // 097
政治制度：代议制民主 // 109
经济文化：差异和改变 // 113
缺失的拼图：人口和城市 // 122
部分小结 // 126
第二部分 鲜花与荆棘
第五章 社会主义的诱惑
现代社会中的不满 // 134
社会主义的理想 // 137
理想的社会主义有可能建成吗？ // 141
社会主义奇怪的一面 // 153
对社会主义的恐惧 // 155
第六章 第三条道路
对现代经济的社团主义控诉 // 159
20 世纪早期的社团主义 // 168
社团主义在“二战”后的演化 // 183
新社团主义 // 193
社团主义的阴暗面 // 195
第七章 新社会主义与新社团主义经济
社会主义——主张和实际表现 // 199
社团主义——主张和实际表现 // 208
创新的贫乏 // 217
第八章 各国的满意度
工作满意度的国别差异 // 229
国别差异的制度原因 // 235
国别差异的文化原因 // 241
第三部分 衰败与重生
第九章 衰败的里程碑
经济衰退的早期数据 // 255
政策措施和其他反馈 // 261
辐射作用：包容性、不平等问题和工作满意度 // 263
第十章 经济为什么会衰落
衰落之源 // 281
第二次转型 // 307
第十一章 美好生活：亚里士多德和现代的定义
美好生活的人文主义概念 // 318
亚里士多德心目中的美好生活 // 320
实用主义者的美好生活 // 322
活力主义者眼中的美好生活 // 327
对“美好经济”的启示 // 338
第十二章 美好与正义
现代经济中的正义 // 345
多重人性中的正义 // 348
看似正义的解放体制 // 353
小结 // 361
结语 现代经济社会的重建之路 // 365
大事记 现代主义与现代性 // 383
注释 // 395
参考文献 // 427
内容摘要
经济如何增长？经济繁荣又来自何处？繁荣的源泉在今天为什么受到威胁？
在《大繁荣》中，诺贝尔经济学奖得主埃德蒙·费尔普斯根据毕生的思考对此提出了革命性的观点。为什么经济繁荣能于19世纪20年代和20世纪60年代在某些国家爆发？它不但创造了规模少见的物质财富，还开辟了靠前的人类生活：越来越多的人从事有意义的职业、有机会追求自我实现和个人成长。
费尔普斯指出，这种兴盛的源泉是现代价值观，例如，参与创造、探索和迎接挑战的愿望。现代价值观点燃了实现广泛的自主创新所必需的草根经济活力。大多数创新并不是亨利·福特类型的孤独的梦想家所带来的，而是由千百万普通人共同推动的，他们有自由的权利去构思、开发和推广新产品与新工艺，或对现状进行改进。正是这种大众参与的创新带来了大众的繁荣兴盛，即物质条件的改善加上广义的“美好生活”。
作为中国经济问题研究专家，创业创新教育的见证者、参与者，费尔普斯认为，中国将开启从贸易商向创新者、从商业经济向现代经济的转型之旅，初步行动可能会很快展开。这一转型可能要经历一两代人的时间，但他认为没有什么必然理由能阻止中国完成这个旅程。
《大繁荣》是一本兼具现实意义和思想深度的作品，关心经济增长源泉和社会发展未来的读者都将从中获得启发。
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诺贝尔经济学奖得主埃德蒙·费尔普斯作品
经济学家林毅夫 钱颖一 巴曙松倾情推荐
亚当·斯密的《国富论》如果包含《大繁荣》一书的内容，可以成为一部更伟大的作品。
——罗伯特·席勒（Robert J. Shiller）
精彩内容
推荐序一
关于创新的思考
现代经济增长是一个经济体中技术和产业不断创新的结果，这对发达国家和发展中国家并无不同。发达国家的技术和产业处于全球的前沿，创新只能来自自己的发明。发展中国家则位于世界技术和产业链的内部，创新可以依靠引进和模仿来实现，而使风险和创新的成本远低于发达国家。这种可能性如果利用得好，发展中国家经济增长的速度可以数倍于发达国家，我国自改革开放以来经济的飞速增长相当大的程度上正是依靠这种技术和产业创新的后发优势。随着经济的增长，与发达国家的技术、产业和收入差距不断缩小，我国最终也要走上和发达国家同样的创新道路。如何未雨绸缪、做好准备以迎接创新方式转变时代的到来是实现中华民族伟大复兴之梦所必须提前思考的一个重要课题。在《大繁荣》一书中，埃德蒙·费尔普斯教授深入探讨了自工业革命以后、现代经济增长出现以来，先后领跑世界经济增长和创新的英国和美国的创新动力源泉和激发这种动力的制度环境，提出了许多不同于当前学术界普遍接受的见解，很值得我们在思考中国未来变革问题时深思和参考。
林毅夫
北京大学新结构经济学研究院院长 世界银行原不错副行长、首席经济学家
推荐序二
与费尔普斯同行
《大繁荣》是费尔普斯教授大智慧的结晶。在这本书中我们读到了他超越经济学的思考，读到了他的历史厚重感、哲学思辨性、社会责任心和对人类社会发展的深刻分析。我有幸与费尔普斯教授共事三年多，与他在中国大陆、中国台湾、美国、瑞士走了很多地方，开了很多会议，留下许多美好回忆，更重要的是，与他在思想上的同行给我们留下了宝贵的财富。
活力和创新是本书的主题，也是这几年来我不断从费尔普斯教授口里听到的关键词。我们在一起探讨了活力与社会体制、经济制度、国家文化、全球市场之间的关系，活力与创新的概念、活力与创新的逻辑关系、活力的量化检测方法等等。根据费尔普斯教授的解释，中国处于最有活力的发展阶段，绝不亚于19世纪20年代的英国和20世纪60年代的美国。费尔普斯教授30岁时见证了美国的活力，他80岁时有机会见证中国的活力，于人生而言，这当然是很有意思的。
我还和费尔普斯教授一起探讨了国家中长期创新能力的定量化评价。在目前各种关于国家创新能力的排行榜上，很多小国家名列前茅，例如瑞士经常位居，因为很多指标是用人均数据表示的。我们在瑞士看到他们标榜本国人均诺贝尔奖世界。但是， 对一个国家的创新能力的量化评价，什么用总量、什么用均值、什么用比重，什么用因、什么用果，一个国家是否参与前沿科技（如航天、核能）是需要更加理性设计的。更何况这些评价指标解释不了一个国家的中长期创新能力。例如，与制度性因素和文化性因素的关系。
《大繁荣》是费尔普斯教授的力作，但是肯定不会是他最后一本书。他体壮如牛、思维敏捷，仍然承担着一个大学教师的标准工作量并游走于世界各地，观察、思考、促进着世界的大繁荣。马上我们就要庆贺他的八十岁生日，孔子说过“七十而从心所欲，不逾矩”，没有说八十岁如何，因此我也不知道如何用中文祝福他，只好用英文干巴巴地说，Ned，happy birthday to you! 另外我还要说， 下一部力作最好还是在你生日前出版，那时，一个具有中国内涵的世界一流商学院的全体教师和学生将共同祝贺你生日快乐。当然， 也别写得太快，给我们多留一些时间。
何志毅
新华都商学院教授
原北京大学光华管理学院教授
2013 年8 月
推荐序三
读懂美国十年经济病症
费老是诺贝尔经济学奖得主，享誉世界的大经济学家，邀请我这个忘年之交为他的新书《大繁荣》写序，压力很大！
我花了整整四天，躲在香港维多利亚公园旁边的酒店里，通读《大繁荣》这本经济学的鸿篇巨制，大有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”之感，开窍解惑，醍醐灌顶。费老把激情和理性、科学和艺术、哲学和经济学、理想和现实、历史和未来、推理和实证完美地结合在书中，没有见过经济学著作还可以这样写的，我已经好些年没有读到过这样的好书了。就像读大哲学家卢梭深奥哲学的同时获得文学艺术的享受一样，读大经济学家费尔普斯透彻经济学的同时获得妙笔生花的陶醉。
《大繁荣》是费老对美国和整个西方过去数十年经济病症的诊断书和整治方案。他以悬壶济世之心、华佗扁鹊之术，望闻问切，把脉下药。读懂了《大繁荣》，就不仅读懂了西方经济文化和经济制度，而且读懂了西方经济史；不仅读懂了资本主义，而且读懂了社会主义和社团主义。书中深刻的分析和海量的文献让我有读君一本书、胜读百本书的收获。
费老把繁荣定义为生活的兴盛，即对事业的投入、迎接挑战、自我实现和个人成长；把国家的繁荣定义为大众的兴盛，它源自民众对创新过程的普遍参与，它涉及新工艺和新产品的构思、开发与普及，是深入草根阶层的自主创新；把具有创新活力（即具有开展自主创新的欲望和能力，尤其具有激发和包容草根阶层自主创新能力）的经济称为“现代经济”，并强调现代经济并不表示目前的经济。他以理论逻辑、历史验证和数据实证阐明了现代经济能够达到人尽其才、物尽其用、货畅其流，实现美好生活，符合公平正义。而现代经济带来的一定风险和不确定性则是追求美好生活必要的成本。
他对现代资本主义、社团主义和社会主义三种经济发展模式在西方乃至全世界的实践进行了深入的横向比较分析、纵向历史分析和实证检验，结果表明，只有现代资本主义经济发展模式符合现代经济的本质要求。
他明确指出，从19 世纪20 年代的英国到20 世纪60 年代的美国繁荣的历史进程是广泛出现的自主创新的结果，是现代经济发展模式的成功；20 世纪70 年代至今的西方经济和美国经济衰败的历史过程是放弃正确的现代价值观和经济文化，对社团主义侵蚀现代经济和政治制度一退再退的结果。要使美国经济和西方经济重振雄风，唯有再度拥抱现代价值观和现代经济文化，清除社团主义经济和政治制度对现代经济和政治制度的腐蚀。
虽然《大繁荣》探讨的是对美国和西方经济病症的全面诊治， 但对诊治中国的经济病症有非常重要的借鉴意义。2011 年9 月，在费老邀请我参加的哥伦比亚大学国际经济学术会议上，我发表的论文《中国模式的悖论》就是在与费老的讨论、切磋和启发下写成的，此文在会议上引起强烈反响，验证了这种借鉴意义。
王建国
北京大学光华管理学院教授
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