贵族的理想——他们支撑了中国
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作者张华侨
出版社华文出版社
ISBN9787507545029
出版时间2016-05
装帧平装
开本16开
定价40元
货号1201338395
上书时间2024-05-26
商品详情
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导语摘要
《贵族的理想－－他们支撑了中国》一书以作者张华侨近十年的调查为基础，揭示了一个真相：历代帝王阻止亿万人改变苦难的命运，而贵族以理想向社会输送经济与文化资源、构建公平正义、维护老百姓的生存权利，因而贵族的品质，有利于提高一个国家的品质与公民的理想！
作者的足迹遍布长江流域和黄河流域。在实地调查的基础之上，作者提炼出观点“贵族的品质决定国家的品质”。全书观点新颖，语言朴实，具有一定感染力。
作者简介
张华侨，1973年11月18日出生于湖北省孝感市同幸村。少年时期，以读《鲁滨逊飘流记》、《悲惨世界》、《圣经》等，打开求知的大门，欧洲人向海外扩张的冒险主义，以及“自由、平等、博爱”的思想深深地吸引了他！
1994年，他怀着吸取知识的强烈渴望，踏进了风景秀丽的武汉大学攻读法律，并对政治、经济、哲学、历史、社会、教育、新闻、地理等产生了浓厚的兴趣。
带着寻求法治和民主的梦想，先后在一些媒体任记者，目睹了老百姓的权益受到损害，却无处伸张正义的悲凉！
2003年，出版《资本时代的征服》，作者预见：中国进入了一个资本征服的时代，资本将引导资源发生优化配置，而政治精英和资本阶层将形成利益共同体。
2006年，出版《中国黄河调查》（合著），怀着一种宗教般的狂热理想，沿黄河流域的青海、甘肃、宁夏、陕西、山西、内蒙古、河南、山东调研，行程15000公里，揭开了一个真相：为什么黄河文明不能比欧洲率先跨进工业文明？
2008年，出版《拯救乡土文明》，虽然两千多年以来，掌握中国最高权力的是专制帝王，但实际上是宗族的精英分子，以不断提供公共产品和道德资源，维持了乡土社会的秩序和稳定，因而乡土文明塑造了中国人的品质。
2010年，出版《让汉江告诉中国》，政治精英和资本阶层能否优化配置资源，决定了中国能否由农耕大国转向工业强国，决定地区之间的差距能否缩小，决定老百姓能否最大化地分享福利！
作者怀着以河流揭示中华民族兴衰的愿望，走过黄河、渭河、汾河、长江、新安江、汉江、太湖、大运河、湘江、赣江、闽江、钱塘江、楠溪江、珠江、岷江等。通过调查，提出了文明衰落在于“文明能量供给不足”的观点，即一个民族是创造伟大的文明，还是停滞不前，取决于吸收、配置资源的能量，并有向外扩张的冲动，从而填补了中国“河流社会学”的空白！
目录
章胡铁花承担了为家爱国的责任
为挽救家人的生命，他冒着风雪出外挑粮食
胡铁花在伸手不见五指的黑夜，背着母亲逃难
伯父胡星五眼看当官无望，生命又走到了尽头
到上海龙门书院，拜刘熙载院长为师
刘院长，我发现中国只有一本书流传
他全心全意筹资修祠堂，爱迪生以电灯照亮世界
为成就事业离开妻儿老小，得到张佩纶等人推荐
到东北宁古塔勘查边界，晚上冻得难以入睡
误入原始森林迷失方向，三天才找到出路
吴大澄与俄国官员谈判，争取图们江出海权
为海南人寻找富裕路，差点被瘴气病夺走生命
走遍台湾，看到老弱病残的将士无力防守
杜威送给胡适的财富是：怀疑与批判
他为家乡办学校，亲自找商人募捐
第二章大盐商为公益捐献千万两银子
你认为扬州有哪些比较优势
乾隆皇帝在江春的园林看到了什么
皇帝越想越愤怒：为何没有上交1000万两银子
您积累了千万资产，为何没有投资实业
鲍志道成为年收入百万的总商，依然勤俭节约
为接待皇帝游玩，盐商花费了100万两银子
最富有的资本家遇到最无知的皇帝
鲍启运捐献5万两银子消除官僚敲诈
多少才华超群的文人得到盐商的资助
鲍家的忠孝指引子弟读书做官
鲍志道回家乡救济父老乡亲
捐赠一万多两银子维持紫阳书院
重农轻商：亿万人承受贫穷、无知
第三章良知召唤查天铎为民谋福利
查济村秀丽的景色吸引李白来旅游
良知不是神秘之物，就在我们的心中
道德的失败在于：从来没有制服帝王的罪恶
给每个人发一两银子，就能让600万人受益
查天铎向皇上提出富民强国的建议
夜以继日清理积压的案件，让受害者看到正义
为了保住书香门第的优势
只有理解我们承担的天理，才能更好地安身立命
查克定以勇气与智慧保护文化遗产
第四章童佩与王世贞等官员的君子之交
童佩看到天下独绝的富春江，想起了什么
归有光称赞童佩：你把银子变成知识，让更多人仓4造财富
您以天下为公，国家以您为荣
童佩拜会王世贞，他们批评皇帝不作为、官场形成黑帮化
王世贞退隐园林，仍然保持理想的高度
王世贞为《本草纲目》写序言，成就一部划时代的著作
童佩结识太守韩邦宪，双方如同良师益友
以勤奋、节俭、忠诚体现爱国
第五章叶家贵族从治家转向为国
回到家乡，叶克诚承担了规划村子的责任
他在会上，作出了修建祠堂的决定
重乐书院的演讲：你们的理想决定国家的繁荣
柳贯疑惑地问叶克诚：是什么理想支撑您办学
老板一去不归，叶？初意外得到药材经商
叶文荣经营“种德堂”药店，又以礼制建立合作关系
叶佩茵创办小学，维持村子的公共秩序
叶海标告别家族，踏上了建立现代国家的道路
叶洪富带头保护祖传的文化遗产
第六章郑家为何得到帝王将相的赞赏
为治愈瘫痪的母亲：郑绮向老天爷发出呼喊
哥哥放弃宝贵的生命，弟弟郑德璋哭昏几次
郑文融用行动告诉子弟：节约光荣，浪费可耻
吴莱跟着道义走，开启郑家子弟求知的大门
忠孝治家可以转化为忠孝治国
元仁宗送来特殊礼物：免除郑家的杂税
道不相同，宋濂婉言谢绝元顺帝的邀请
朱元璋称赞郑濂：你用忠孝帮我节省大笔行政开支
伴随一纸任命状，郑济从平民变成了部长
朱元璋把乡村治理权，交给有威望的老人
宋濂与朱元璋交谈后，提出了些治国建议
宋濂承担了君子应尽的责任
郑家继续享受减免税费的权利
决不允许个人私自积累钱财
资本阶层重新唤醒了宗族情感
第七章放弃做官扬起摧毁王权的旗帜
祖父摸着胡须说：蔡家要飞出一条龙
蔡汝霖离开京城，创办学堂，唤醒人们觉醒
怀着教育救国的志愿，东渡日本求学
他大声疾呼：教育不是个人的，要走向大众化
知府看到《萃新报》发出的呐喊，比枪炮的火力猛烈
蔡汝霖回到家乡，调动家族力量，创办一所新式小学
告别王权：国家不是皇帝的私有财产
蔡朱火带领大家保护祖辈留下的遗产
第八章积累财富也要维护公平正义
厉文才取得显赫战功，为何回归田园
占有土地资源决定家族的生存空间
厉文翁向宋理宗提出了治国建议
以挽救国家为重任，被皇帝封为开国侯
厉思恩创办衡店义市，挑战农耕立国的体制
以家族共有制积累物质财富
三次高峰奠定了厉家人的生存优势
为了铭记一个宗族的光荣历史
为中国第三次觉醒输送能量
竭力扩大沙钢，为社会奉献公益资源
心怀产业报国，又把财富变成慈善
第九章刘宝林家族百年坚守的商业道德
风雨兼程：越过湖泊到钟祥旧口镇销售杂货
坚守“加三吃饱饭”，获取利润兼顾乡土道义
走在乡村田野，刘宝林成为治病救人的医生
以后有人找他还钱，他一笑了结
这次开药店，刘宝林播下了亿万财富的种子
成为个万元户，他还有什么追求
竞争打破垄断，九州通迎来大扩张
技术让服务更卓越，掀起降价风暴
从友爱的“家文化”，转向公平的“企业文化”
走向资本市场，家族公司向股份转变
打破高药价，让老百姓分享优质医疗服务
越过血缘关系，让有能力的人当总经理
我以维护他们的利益工作
第十章贵族理想引领襄阳走向变革
杨斌庆带领招商团到香港，让世界认识襄阳
点燃股份制火焰，照亮乡镇工业
告别小农耕种，将农民变成资本阶层
打破国有产权，释放优选的竞争力
杨斌庆肯定章锋的成绩与功劳
章锋把科研所变公司，“回天胶业”从襄阳走向上海
奋起直追，为工业强市扫除阻碍
刘国本从产业扩张到资本扩张
优选限度把政策优势变成增长优势
以特快速度，把襄阳变成国家高新区
陈建国迎着东方升起的曙光“追日”
保护古城文化，唤起市民的荣誉感
破除论资排辈，推选有执政能力的官员
胡久明挺身而出：推荐杨斌庆当市长
六十岁以后，他重新扬起理想的旗帜
后记
我怎样踏上探索贵族理想的旅程
作者简介
内容摘要
本书以作者张华侨十年的调查为基础，调查发现，明清两代，江西吉安、抚州；湖北黄冈；安徽徽州、宣城；浙江金华、湖州、绍兴；江苏苏州、扬州；山西晋城、长治等地，形成了共享生存资源的家族经济共同体。于是作者提出提出观点：历代帝王将相国家资源配置失败，导致亿万人贫穷落后，而贵族的重大贡献是：以家族经济共同体，配置经济与文化资源、帮助平民消除愚昧无知、推动中国向富民强国转变。全书分为十章，讲述了十个家族明清以来的发展历程，他们以道义推动传承中国，推动社会的发展。
精彩内容
第一章胡铁花承担了为家爱国的责任为挽救家人的生命，他冒着风雪出外挑粮食怀着
不能忘却的家族情感，怀着悠长、不变的乡土意识，胡适的父亲胡铁花（1841一1895），于清同治十年（1871）离开上海龙门书院，急匆匆赶回安徽绩溪县上庄村，他要完成一个伟大的任务：修复胡家祠堂。
到达绩溪，胡铁花沿着一条弯曲的山路，向上庄村方向行走，两边山峰绵延，不受约束地伸展它庞大的身躯，茂密的树林、灌木、杂草，按自己的想象，随意装饰大山。
步行30多里，上庄村出现在胡铁花眼前：村口几棵苍翠、挺拔的杨树，见证了胡家祖辈开荒播种的岁
月，周围十几座起伏秀丽的山峰，犹如一个巨人伸出热情的双手，把族人环抱。
中间一片开阔的平地，耸立着近百栋宅院，那是胡家几代人依托家族经济共同体，创造的财富，虽然人口不断膨胀，却紧密相连、互助友爱，一条汇集了泉水的清澈溪流，日夜哗啦啦地从村子南边流过，给村民带来了生活用水。
面对眼前秀美的景色，胡铁花为祖辈胡七二选择这块“藏龙聚气”的风水宝地，安家立业、繁衍生息，传承600多年，感到由衷的自豪。
当他走到位于村口的胡家祠堂，一种悲伤不禁涌上他心头：原来雄壮无比、祭拜祖先的祠堂，在咸丰十一年（1861），被太平军烧毁，残墙断壁上爬满了藤萝。
往事把他带回到明万历元年（1573），为了凝聚族人的情感、强化千古不变的血缘关系，胡家人筹集资金修建宗祠，至泰昌元年（1620），历时47年竣工，他们毕恭毕敬地把祖辈的牌位放在神台，依次排列，烧香祭拜。
由于上庄村人多地少，土地贫瘠，产量低，收获的粮食只能维持几个月，明朝后期，为缓解生存资源不足带来的压力，胡家人走出山沟，经宁国、广德县，进入湖州、金华、杭州、南京、苏州、上海、九江
、汉、口等地经商。
到道光年间，胡家人通过耕种、读书、经商相结合，在当地变成了一个一大族，涌现出一批商人、教师、一官员、学者等贵族，增强了宗族吸收经济资源抗风险的能力。为了光宗耀祖，道光十三年（1833），他们出资扩建祠堂，规模比过去更加宏大。
与胡家人树立祖辈权威相比，也在1833年，德国传教士郭士立，在广州创办第一家中文杂志《东西洋考每月统计传》，帮助在华的西方官员、商人、学者，认识清朝沿着专政的道路行走，如何给人们带来了贫穷、落后。
他告诉被王权压制了几千年的中国人：皇帝消耗纳税人的钱，必须为人民提供法治、教育、医疗、救济等公共服务，所有涉及民生的决策以及行政开支，必须公开、透明，接受公众的监督，打破官员在幕后操作的神秘。
据《胡铁花年谱》记载，清咸丰十年（1860）正月二十四，上庄村胡家喜气洋洋，伴随一阵锣鼓、鞭炮声，20岁的胡铁花与头披红绸布的新娘冯氏，在亲友的簇拥下，面对贴着大红喜字的神台，举行了结婚仪式。
他们吃完喜酒刚过2天，也就是1月26日，听到一
个不祥的消息：太平军从芜湖出发，先后攻占了南陵、泾县；29日，几乎不受抵抗地占领了旌德，这个县与绩溪只有一山之隔，意味着战火已经烧到家门口。
2月1日，灾难降临到绩溪，一伙凶恶、野蛮，以掠夺为生的太平军，在县城四处抢劫，并向七都、旺川等村子扑来，离上庄只有7里，危险就在眼前，当天夜晚7点，胡铁花的伯父以及他奶奶等20多人，乘着夜色跑到附近山林躲避。
19日，财力雄厚的胡家、程家、柯家、汪家、江
家等家族，组成2000多人的自卫队，在六都乡张家桥与打着太平军旗号的强盗展开血战，中途打退了敌人的进攻，却不幸中埋伏，有200多人倒在血泊中。
7月，两江总督曾国藩驻扎祁门县，派大将李元度守护徽州。李元度打过几次胜仗，立了不少战功，没有把太平军放在眼里，不经意地流露出骄傲自满。
却不知军营士兵几个月没有领到工资，大家怨气冲天，军心极其涣散，又因太平军以重金买通他手下的人，在一个夜晚里应外合，没有等他醒悟过来，太平军攻破了城门。
随即以打仗为掩护，以抢夺财物为目标的太平军，变成了吃人的野兽。一场大抢劫、大流血、大恐慌、大逃亡，从徽州向县城、集镇、乡村扩散，当地多少富有的家族，一夜之间被这群土匪摧毁。
当时胡铁花20岁，长得身强力壮，与伯父胡星五，先把家人安排在离村子10公里远，一个叫剪刀凹的山上，搭一个棚子居住，其他村民陆续迁来。到了晚上，他们回家取一些衣物、食品。
战争把不同的目标融合到一起，让不同阶层的人幻想重新分配社会财富、改变自己的地位。剩下只有暴力决定结局。咸丰十一年（1861），以溃散的太平军、贫民、逃荒的人组成的强盗，不断在徽州各个县城、集镇、乡村流窜，把抢劫富户的钱财当做赚钱的手段。
3月8日，找不到财物的强盗冲到山上搜寻，胡铁
花等人凭借剪刀凹有利地势，几次打退他们的强势进攻；10日，当地一个投靠强盗、熟悉地形的人，带领他们从茶坞樵上大壁山，出其不意地从剪刀凹后面发动袭击。
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