朱子家礼宋本汇校

家禮*
通禮
祠堂
深衣制度
司馬氏居家雜儀

家禮第二
冠禮
冠
笄

家禮第三
昏禮
議昏
納采
納幣 
親迎
婦見舅姑 
廟見 
壻見婦之父母

家禮（第四） 
喪禮 
初終
沐浴　襲　奠　爲位　飯含 
靈座　魂帛　銘旌 
小歛 
大歛 
成服 
朝夕哭奠　上食 
弔　奠　賻
聞喪　奔喪
治葬 
遷柩　朝祖　奠賻　陳器　祖奠
遣奠 
發引 
及墓　下棺　祠后土　題木主　成墳
反哭 
虞祭 
卒哭 
祔 
小祥 
大祥
禫 
居喪雜儀 
致賻奠狀 
謝狀〔三年之喪未卒哭，只令子姪發謝書〕 
慰人父母亡疏〔慰嫡孫承重者同〕 
父母亡答人書〔嫡孫承重者同〕 
慰人祖父母亡啟狀〔謂非承重者。伯叔父母、姑、兄、姊、弟、妹、妻、子、姪、孫同〕
祖父母亡答人啟狀〔謂非承重者。伯叔父母、姑、兄、姊、弟、妹、妻、子、姪、孫同〕

家禮（第五）
（祭禮）
四時祭 
初祖 
先祖 
禰 
忌日 
墓祭 

家禮附録

朱子家礼分通礼、冠、昏、丧、祭五部分，而特重丧祭，一方面，体现了“事死如事生，事亡如事存”的儒家传统，于生死际，尤为挂怀，敬意与庄重，于此存焉；一方面，是本于儒家对孝道的推尊，而自然设立。礼缘人情而制，子女对父母之情，为其大者。
吾妻重二教授为日本朱子学研究专家，不但有多部专著，且参编《朱子家礼文献集成》。此书以宋版周复本家礼为底本，以四库本、性理大全本、和刻本、朱子成书本等10种为校本，可称《家礼》*善之本。
目前对朱子学的研究，仍多集中于哲学思想层面，该书的出版，能够让人们看见朱子学另一重重实践、重躬行的面相，只有将理与礼两者相合，才能真正深入朱子的生活世界。

吾妻重二，国籍日本。1956年生于茨城县，现任关西大学教授、文学部副学部长。1978年毕业于早稻田大学文学部东洋哲学专业，1981至1983年作为高级进修生留学于北京大学哲学系。主要研究方向为东亚思想文化史，也关注朱子学与儒教仪礼、书院研究，并积极参与东亚诸国的实地调查。《朱熹<家礼>实证研究》与《朱子学的新研究：近世士大夫思想的展开》二书已在国内出版。

小序
前言
一 版本及其簡稱
二 兩種系統的版本
三 凡例
序
識語
家禮敍

1.朱子家礼，首次汇校。
2.《仪礼》为中国古代礼文献之代表，《家礼》为中国近世礼文献之代表。“仪礼存于古，家礼通于今，仪礼备其详，家礼举其要。”
3.中、日、韩共同推尊，体现整个东亚世界的礼仪精神。
4.以士、庶人为对象，通行民间，推翻“礼不下庶人”的传统观点，人人皆可习礼，人人皆能成圣。
5.综合《仪礼》、司马光《书仪》、二程张载相关论述与当时礼学著作，参稽折中，一依天理人情而成典礼。
6.建议搭配《朱子全书》中《仪礼经传通解》，共同阅读，浑然粲然，以得礼之精意。