纵使负累也轻盈
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作者王国平 著作
出版社中国人民大学出版社
ISBN9787300188522
出版时间2014-04
装帧平装
开本32开
定价39元
货号1200877313
上书时间2024-12-02
商品详情
- 品相描述：全新
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作者简介
王国平，1980年出生，江西省九江市星子县人，毕业于北京师范大学艺术与传媒学院，《光明日报》文艺部“文学评论”版主编，著有报告文学《一枚铺路的石子》（人民出版社2013年出版）。
目录
吴宗济：百年风雨近却“无”
生之涯：忧尽甘来作阿翁
师之教：风乎舞雩咏而归
癖之怪：座相忘酒一盅
境之清：但留绿意在人间
刘曾复：生理学和京剧“一肩挑”
他看京剧多可爱，料京剧看他应如是
生理学和京剧在别人画的脸谱上分手，在他画的脸谱上会合
世界上最重要的是“做人”二字，他就最讲做人
常沙娜：“敦煌之花”优雅绽放
盛开在戈壁滩上的“波斯菊”：父爱如山
人民大会堂宴会厅的天顶花饰：唤醒敦煌魂
野地里不知名的小花草：爱亦无声
张祖道：镜里波澜千万重
记录战时的革命激情
定格乡土的生活表情
捕捉大家的日常神情
李铎：且歌且吟一青槐
这棵“青槐树”，种在故乡的渌水河畔
这棵“青槐树”，种在军营哨所旁
这棵“青槐树”，种在文艺百花园里
顾棣：为红色历史影像“站岗”
“小小顾棣”“瓦丽”“小胖子”“74块炖牛肉”――顶着四个绰号，在沙飞的引领下，他当上了“小八路”
“心里一惊，差点窒息过去”――闹着小情绪，他跌跌撞撞地成长
“这是×××同志的作品，不许他人随意强夺！顾棣声明”――他成了“打假斗士”
裘沙、王伟君：迎着鲁迅的目光
他们属于“闪婚”族，鲁迅是远远的“媒人”
他们矢志用线条和色彩“翻译”鲁迅
他们以鲁迅的思维过着平静的生活
南国农：寻觅一盏最亮的灯塔
“话剧王子” 唤醒民众
电话教育·电化教育！
三个“忘了” 言传身教
于蓝：三十而立心磅礴
演戏：扑向生活
爱情：影坛楷模
家园：情浓至深
王希钟：把化装捋成一门艺术
“用现在的话说，那个时候我就是个打工仔”
“机会来了，咱们就得闹一闹”
“正如帽匠关心人头，鞋匠注意人脚，刽子手专盯人脖子一样”
“满街都是曹操”
李滨声：远观人生多“趣事”
一幅漫画，搭上了二十二载年华
身怀“四项全能”，但“艺多”有时也“压身”
一腔惆怅，有太多的东西“没法说了”
马继兴：住在书袋里
治学时，他的眼神如探照灯一般，举目四望，搜寻着他的“宝贝”
作为师长，他的目光如钳，紧紧地锁住后学的研究态度
生活中，他的目光透亮如镜，无杂质，无波澜，无起伏
参考文献
后记
内容摘要
13位老人，故去的，历经了百年风霜的击打；健在的，也刻下了越过八旬的年轮。他们大多没有显赫的声名，却在自己的领地默默深耕，捧出了他们全部的智慧才华，铸就了属于他们的人生传奇，并很终汇入了一个时代的精神气场。经由作者的“穿针引线”，他们相聚在这本小书里，回望漫漫人生路，卸下各自的“负累”，笑谈过往的岁月，“吐槽”当下的怪状，畅想明天的风景，给这个世界留下一个个“轻盈”的身姿。——这是文化积淀的财富，更是人生课堂的精髓。
精彩内容
花，色彩绚丽，馥郁芬芳，给人以美的遐想。来而不往非礼也，再说，秀才人情纸半张。于是，常沙娜给自己画就的小花一一谱写花语，让她们一下子有了灵性，获取了生气。
“野地里长出如此精美的小花草，红与紫的变化多么微妙，小叶的衬托象秀丽剔透的花边。”“生就旋转式的姿态，托着蜡烛台似的座，举起仰首的针形种子，为了繁衍我们的后代。”“我长得很不起眼，但随形敷彩，轻松点染，同样能感受到大自然的勃勃生机。”……这些，她一并送给了“不知名的小花”。
有时，这些花朵也爱比美，纷纷“吐槽”，搞起“自我营销”，彰显自身的优长。大金鸡菊就毫无忌讳地这般自我介绍：“我们长得很平凡，没有什么惊人的样子，属于菊科。我们长势很舒展，比那长得整齐有序的菊花，更加随心所欲和洒脱。”
有时，这些花朵通过她的笔墨，向人类提出“抗议”。比如，二月兰就有点怒了：“我们野生在较阴湿的树丛中，开出成片带着芳香的紫色花丛。年复一年自身繁衍，是极简单的春季‘绿化’品种，遗憾的是人们不会观赏我们这种野趣，常把我们当作野草铲除。”
有时，常沙娜甘当翻译，给人类捎来小花的“忠告”。百合就正色直言：“我们常常与土地分开，作为花束供人装点室内环境，也为披婚纱的新娘作嫁妆，不论在何处我们都不失洁白的本色，给予人类‘纯洁’的感受和憧憬，人们需要的是多几份‘纯真’才是。”
甚至，有的小花成了“友谊使者”，呼应着“靠前交往”，带来了异国的深情厚谊。郁金香就公开表态：“我来自荷兰，侨居中国的土地上，带着火焰似的簇生叶，迎着春光，闪烁着浓郁的赤金色的花朵。”
花与人的边界，不设防。
她画下的这些美丽的花儿，被年轻编剧柏邦妮看见了，爱不释手，写下一篇名为《让常沙娜芬芳一屋》的博文，臆测现在的常沙娜即使不再画花儿了，也会“眯起老花的眼睛，在神奇的光与影之间？在水分和土壤之间，在脉络和气韵之间，温柔注视着花儿，她的心里一定还有支不枯竭的画笔。她会在心里画画的，醮心血为颜料？铺展时光为画纸。然后，我们便能在她的画上闻见芬芳”。
她猜对了，现在常沙娜很少画花儿了，不过她还在固执地为敦煌艺术忙碌着。
时代在变化，但美的精神岿然不动，传统的审美情趣魅力恒远；形式在瞬息翻新，但人类的精神本质，却是万变不离其宗。
传统的东西不能丢，这是她的一贯主张。
她曾经要求自己的学生在传统色彩的临摹和运用上下大力气，并且把他们的视线再度引向敦煌。
“敦煌的色彩每个时代都有它的特点，简要概括起来，北魏以土红为主色主调；到了隋代则以土红和石青、石绿，加上白色的线和点的点缀，层次增加了；到了唐代加上各色退晕的手法，和朱红、曙红的运用更加富丽了，加之有金有银……”她期待学生能通过临摹感受到传统色彩的微妙关系，再在具体的设计中加以创新运用。
她领着学生前往敦煌，现场教学，照搬当年父亲常书鸿对她进行的“密集轰炸”战术，让壮丽绚烂的石窟艺术将他们紧紧包围，“从而‘不点自破’地领悟到敦煌历代装饰图案的精华，也理解了我平时对他们的作业作出苛刻要求的原因”。
在这样的时代，临摹是否还有必要？到现场，可以拍照片；画册，可以复印。
常沙娜果断地投了反对票。还是回到原点，临摹的目的是为了让你通过自己的脑、眼、手的实践，加深对临摹对象的认识，理解其精髓，再输入自己的脑中，加以储存，供日后随时调遣。这个过程，也锻炼了眼、手、心的协调能力和统一能力。
写生是否还有价值？过时了吧？
常沙娜反感动不动就说“老一套”。写生，是向大自然学习的一条路径，撷取自然美的造型、构成和色彩，怎么可能过时呢？只是不同的时代，赋予自然美的形式和意念不同罢了。
有人婉转地批评她太保守，常沙娜毫不客气地予以反击：“艺术不能赶时髦，要立足自我，立足自己的文化。只有这样，才能根深叶茂。我从里到外都‘洋’过，我知道选择什么。当我面对‘洋’的东西时，我很好冷静。艺术不必今天染一撮黄毛，明天染一撮红毛，黑色是我们的本色。当我们的艺术拥有自己的颜色时，我们就真正成熟了。”
对中华民族艺术传统一概不知，对大自然美的感受和运用视而不见，好意思说自己是炎黄子孙？有什么资格置身于大自然之中？
儒雅的老太太有时说起话来也“咄咄逼人”。
她担任过全国人大代表，在各地考察时发现，主宰第三产业大半命运的，竟然是旅游局。这些人对艺术并不在行，看到市场上某种工艺品畅销，就在本地盲目开发，希望增加旅游收入。其结果是多数旅游景区的旅游纪念品、工艺品大同小异，没有特色，适应性差。
回到老家敦煌。市场上飞天、观音的临摹本泛滥成灾，敦煌题材的商品画粗糙、拙劣，了无生气。她怒火中烧，干着急。
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