天边有一颗星星
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作者林清玄 著
出版社人民文学出版社
ISBN9787020095797
出版时间2014-01
装帧平装
开本32开
定价28元
货号1200811216
上书时间2024-12-02
商品详情
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作者简介
林清玄，台湾高雄人，著名散文大师，被誉为“当代散文八大家之一”，曾任台湾《中国时报》海外版记者、主编等职。二十岁出版第一本散文集《莲花开落》，正式走上散文创作的道路；三十岁前揽尽台湾各项文学大奖；三十二岁与佛法结缘，入山修行三载，出山后写成“身心安顿”系列，成为20世纪90年代台湾最畅销的作品；四十岁出版“菩提”系列，畅销数百万册，被推为当代最具影响力的图书；五十二岁完成《林泉》、《清欢》和《玄想》，被选为台湾中学生优秀读物。
他从文学到佛学，悲智双运，情境兼容，不断创造推新，自成一家之言。三十多年来，他著书百余部，且本本畅销，风靡整个华人世界，被誉为海内外最有影响力的华语散文大师。
目录
总序 乃敢与君绝
一九九一年版自序
柔软心
真实的慈悲弥足珍贵
真正的智慧是无法看出来的
广大的心可以改变世界
经常培养心的慈悲
用超越的观点来看待生命
时时保持敏感待悟的心
柔软心是人间净土的希望
菩提的生活
鸡蛋与沙拉油的觉悟
锦鲤的价值观
菩提因缘
佛教的人间性
把每个众生当做菩萨
开启清净的自我
菩提心是佛教的大护法
任何人都可以进入菩提道
从前有一颗星星
星月是人们对远方的一种梦想
佛陀正是众生、众生正是佛陀
佛教的学习要从生活开始
佛陀修行的四大启示
按照自己的方法去实践
每个人都是一个宝瓶
每个人都是尊贵的宝瓶
看清自己的瓶子
努力打开执着的瓶塞
自见清净包容虚空
空性不受外界转动
开启宝瓶的四加行
缺憾还诸天地
抱着敬天畏地的态度
净土就在眼前
一切众生随业而生
还清业报的四种方法
一朝一夕都有深刻意义
当痛苦来临时
痛苦来自四方面
痛苦是众生的本质
痛苦的八种类型
解脱痛苦的六种方法
痛苦是伟大的开始
菩提书简
在每一个黎明醒来
悲愿如菩萨钻
以慈悲来超越
通向圆满之路
能醒就好
内容摘要
这是林清玄的一本宣讲佛法与人生的演讲稿结集。作者用深入浅出的“婆心”，娓娓道来的语气，穿插大量的佛法小故事和禅宗典故，告诉想要亲近佛法的读者，如何生出柔软的心（即慈悲心），如何发菩提心，如何打开自性的宝瓶，在日常生活的一朝一夕中体悟佛法，反思自身的缺憾和不足，从而解脱痛苦，活在当下，活出生命的正能量。
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林清玄千禧年纪念版自选集《天边有一颗星星》以菩提之心凝视人生，开启现实智慧！
这一册《天边有一颗星星》原来是由演讲稿集成，由于是演讲，所以不能像写文章一样，有准确的语言与优美的词章，但也由于是演讲，保持了口语的生动与随机的思维，相信是更容易接受的。
精彩内容
经常有人问我：“学佛的人最重要的是要做什么？可不可以用最简单的话让大家了解佛教？”其实，这个问题佛陀在很早以前就已经说过，他说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这四句话将佛教的要义做了最简单、最明白的描述。我把大乘佛法的精神也化为简单的三句话，就是：“自净其意，利他和乐，慈悲智慧。”我的答案并没有脱离佛陀的原意，只更强调佛教人世精神。在这三句话中，最重要的慈悲和智慧，也就是佛经常常讲的般若和菩提。因为只有真正慈悲的人才可以众善奉行，利他和乐；也只有真正智慧的人，才可以诸恶莫作，自净其意。
我们生活在这世界上，之所以还不能断除一切恶事，是由于还没有真实的智慧。我们之所以还没彻底实现一切善行，是由于还没有得到真实的慈悲。因此，我们可以说，佛教最重要的宝贝就是慈悲和智慧，尤其是在大乘的教化里，离开了慈悲和智慧，大乘佛教就一无所有。从前我写过的文章里，几乎每篇都在谈慈悲和智慧。有一个读者曾告诉我，他算过我的一本书里，光是慈悲和智慧这四个字就出现了一百多次，他觉得我有点唠叨，老是在谈论同样的问题，我告诉他：“这不是唠叨，这叫做老婆心切。”“老婆心切”是禅宗里的一句话，就好像你每天回到家里，太太、妈妈、祖母所讲的话一样，也许她们十年来所讲的话都一成不变，可是的确是重要的东西。
真实的慈悲弥足珍贵
我记得从小开始，每次我要出门时，妈妈一定会说：“小心点！”后来，我开车了，出门她一定不忘说：“开车要小心点！”我也每次都说：“知道了。”今年过年，我回家探望妈妈，我在高中任教的哥哥说，他每天要到学校上课时，妈妈都会叮咛他：“开车要小心点。”后来，他们两人就变得很有默契，每次他临出门，说完：“妈，我要去上课了。”不到一秒钟，母子两人就会不约而同地说：“开车要小心点。”
我还有一个弟弟在报社当记者，他每天要去上班时，我妈妈也会嘱咐他：“开车要小心！”这就是“老婆心切”，同样的二句话为什么要一再重复，一再提醒？因为这是很重要的事情。
我们看大乘的佛经，每一部都告诉我们要有慈悲心，要有智慧，要戒定慧，要闻思修等等，为什么要一再重复呢？就是“老婆心切”，禅宗常常讲到“婆心”，也就是“老婆心切”的简称，一个人学佛有点心得时，就会变成老太婆一样的心情，看到别人都讲同样的话，就像妈妈一样，每天都要说：“开车要小心点。”
回过头来说：“慈悲智慧”这四个字真的非常重要，如果慈悲和智慧无法开启的话，学佛就有点白学了。当我讲到这四个字时，常想起妈妈叮咛的神情，也想到在这个世界上，最重要的东西莫过于生命，如果我们开车时，不小心丧了命，那就什么事也不用再谈了，同样的，如果一个佛教徒失去了悲和智，那么也别谈什么佛法了。因为失去了悲和智，就如同一个人失去生命，没有了下一步。
最近一两年，我经常感到很惶恐，那就是我在讲慈悲和智慧时，无法真实呈现它的面貌，所以自己在讲的时候感觉空空荡荡，别人听来也觉得不能落实，好像是老生常谈。听久了失去新鲜，慈悲和智慧也就失去它的意义，就像妈妈告诉你，“出门要小心。”你听了也就算了，开起车来照样横冲直撞，有时候撞得头破血流，才知道原来妈妈讲的话是从生命的体验中得到的。慈悲和智慧也是如此，虽然讲来平常，却是至关重要。
记得六七年前，我还在报社服务，那时候年轻，喜欢耍帅，就买了一部雷诺橘红色滚金边的跑车，当时那部跑车在台湾可说是独一无二。我每天开着快车到处乱跑。有一天，到乡下吃尾牙，带着酒意开车要回台北，由于酒醉又车速太快，很不幸撞倒路边两棵行道树，自己也撞得头破血流，下了车，我看到倒下的路树上面挂了一个牌子：“此处车祸多，驾驶请小心。”当时，我心底非常懊恼，也想到从前开车经过此地时常常看到这个牌子，却没有特别的感觉，等到撞车后才知道，原来这个牌子非常重要。
所以，当我们在面临生命的困境、挫折、打击时，才知道智慧和慈悲的重要。也只有在学佛有点心得，并且在生命里受到很多愚蠢的折磨和刚强的教训时，才知道它不是空话，而是非常真实。然而，对于一个刚开始起步学习佛道的人来说，慈悲和智慧却是非常难理解的，为什么呢？其中有两个原因，第一，因为慈悲和智慧在外表难以检查，第二，慈悲和智慧在内心难以验证。P2-5
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