超越自卑
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作者(奥地利)阿弗雷德？阿德勒 著 周晶晶 译
出版社河北人民出版社
ISBN9787202088081
出版时间2015-02
装帧平装
开本其他
定价20元
货号1201055085
上书时间2024-11-14
商品详情
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作者简介
阿弗雷德？阿德勒（Alfred Adler，1870～1937）出生于维也纳郊区一个中产阶级犹太人家庭，是奥地利的精神病学家，维也纳医学博士，精神分析学派代表之一，同时也是个体心理学的创始人。
阿弗雷德？阿德勒一生阅历丰富，磨难颇多。他在幼年时期患上了佝偻病，看上去又矮又丑，又曾在5岁那年患上肺炎险些丧命，不幸的童年也使得他在兄弟们之间常感到自卑。但生活的挫折并未使他消沉，相反，他通过自己的努力不断超越自己，1895年，他获得了维也纳大学医学博士学位，并成为一名医生；1902年他加入弗氏集团，并成为维也纳心理分析学会的主席及《心理分析学刊》的编辑；一战期间，他曾在奥国军队当军医，战争结束后退役，随后在维也纳从事儿童心理学的辅导工作。同时，将他的专业技能向大量专业和非专业的人士进行展示和传授。从此名声大振；1926年，他受聘于哥伦比亚大学；1932年，受聘为长岛医学院教授；1935年，在美国创办了国际个体心理学学刊；1937年，他受邀到欧洲讲学，因疲劳过度，心脏病突发离世。
阿弗雷德？阿德勒著作颇丰，主要著作有：《自卑与超越》、《生活的科学》、《人类面临的挑战》、《神经症的性格》、《器官缺陷及其心理补偿的研究》、《神经症问题》、《理解人类本性》等。
目录
前言
第一章 生命的意义
◎生命的三项工作
◎社会感
◎早期童年经验
生理障碍
骄纵
冷落
◎初始记忆与梦
◎学习合作的重要性
第二章 心与身
◎心与身的互动
◎感觉的角色
◎精神特质与生理类型
第三章 自卑感与优越感
◎自卑情结
◎优越的目标
第四章 早期记忆
◎人格发展的关键
◎早期记忆与生活风格
◎早期记忆剖析
第五章 梦
◎以往的梦的解析
◎弗洛伊德学说
◎个体心理学的方式
强化生活风格
象征与比喻
◎常见的梦
◎一些个案研究
第六章 家庭的影响
◎母亲的角色
◎父亲的角色
◎注意与冷落
◎兄弟姊妹间的平等
◎家庭星座
老大
老二
老幺
独生子女
第七章 学校的影响
◎教育面貌的变迁
◎老师的角色
人格训练的重要性
师生关系
◎诱激小孩学习的兴趣
◎课堂内的合作与竞争
◎评估小孩的发展
◎天份VS后天培养
◎辨别个性类型
◎一些教育观察
◎心理咨询部门的工作
第八章 青春期
◎何谓青春期
心理层面
生理层面
◎成人期的挑战
◎一些青春期问题
被宠坏的小孩
守恋童年
小型犯罪
神经行为
背离期望
寻求赞美和认同
◎青春期性观念
◎雄性主张
◎我们成型的年龄
期待青春期
第九章 犯罪与其预防
◎了解犯罪心态
人类追求优越
环境，遗传与转变
童年影响与罪犯的生活风格
罪犯的人格架构
犯罪，精神错乱与怯懦
◎罪犯类型
一些个案历史
◎合作的重要性
人格，生活风格与三项工作
◎合作的早期影响
家庭环境
贫穷
生理缺陷
社会缺陷
◎解决犯罪问题的方法
体罚的缺失
合作训练
一些实用方法
一个预防措施
第十章 工作问题
◎平衡生命的三项工作
◎早期训练
家庭与学校的影响
修正潜在错误
天才与早期努力
天分的培养
◎辨识孩童的兴趣
童年时期的志愿
早期记忆
游戏活动
生涯抉择的一些影响
正视解决方法
第十一章 个体与社会
◎人类追求和谐
宗教信仰的角色
政治和社会运动
◎缺乏社会兴趣与参与感
自我兴趣
精神失常
人为疏失罪
◎社会兴趣与社会平等
第十二章 爱与婚姻
◎爱、合作与社会兴趣的重要性
◎平等的伴侣关系
◎婚前准备
生活风格，父母与婚姻态度
友谊与工作的重要性
性教育
伴侣选择的影响
◎婚姻的承诺与责任
常见遁词
◎求爱时期
◎成功婚姻
婚姻的生理层面
一夫一妻制，认真努力与现实
◎解决婚姻问题
◎婚姻与两性平等
内容摘要
生命，从出生的那刻起，就被赋予了某种意义。心灵、肉体、记忆、梦、职业、同伴与婚姻，这些生命中最重要的元素，像是某种神秘的图腾，围绕着你，企图帮助你改变命运。心理学大师阿德勒一生都致力于解密这些元素带给人的重大影响，并首次提出“自卑情结”的概念。每个人都有不同程度的自卑感，因为没有一个人对其现时的地位感到满意；对优越感的追求是所有人的通性，自卑既能摧毁人也能成就人，利用好它，你便能挖掘内心的巨大潜能，在庸碌的人生中脱颖而出。
阿弗雷德？阿德勒编著的《超越自卑》分12章，论述了生命的三项任务、心灵与肉体、自卑感与优越感、梦、家庭影响、学校影响、青春期、犯罪及其预防、工作中的问题、个人与社会、爱情与婚姻等问题。阿德勒博士从个体心理学观点出发，用通俗生动的语文描写了如何利用自卑感去争取优越感，从而获得成功的。
精彩内容
第一章生命的意义
人活在“意义”的领域里。对于事物，我们的经验不是抽象的；我们始终以人的立场去体验它们。即使对于它的根源，我们的经验仍以人的认识了解做标准。“木头”指“木头跟人的关系”，“石头”指“人类生命一项要素的石头”。任何试图去考虑状况而排拒意义的人，都会非常不幸：他隔绝起自己，他的行为对他自己，或对别人，都会毫无用处，总而言之，他们的行为会毫无意义。不过，没人能跳脱意义的范畴。唯有透过我们认为的意义，我们才体验到现实；但那不是事物本身，而是某种诠释过的东西。于是，自然而然，这个意义总是或多或少地不圆满，或不完整，甚至永远都不能是正确的。因此，意义的领域就是错误的领域。
如果我们问某个人：“生命的意义是什么？”或许他根本就答不出来。通常人不会拿这个问题自找麻烦，或尝试去寻找出任何答案。但这个问题就跟人类一样古老，在我们的一生里，年轻人，还有年龄较长的人，有时会追问：“生命为的是什么？生命是什么？”然而，可以这么公平地说，他们只有在为某些挫折所苦的时候，才会提出这些问题。只要他们凡事平顺，没有挫折磨难，这个问题就绝不会被提及。反而是在行为上，每个人都不能避免地提出这些问题，并予以回答。如果我们不去聆听，而专心观察行为本身，我们就会发现，其实每个人都已设立了他个人的“生命意义”，而他所有的意见、态度、举动、表达、格调、野心、习惯和个性特色，都根植于这个意义。每个人的行为就好像他能依靠一个确实的生命诠释一样。他所有的行为，隐含着一个他对世界和他个人的结论，就像判决一样：我就是这样，宇宙就是那样，一个他给自己，以及他所认为的生命意义。
人有多少，生命的意义就有多少，或许就如我们先前提过的，每个意义都有某些程度上的错误。没人知道什么才是生命绝对正确的意义，所以我们也不能说，任何有用的诠释绝对是错的。所有的意义在这两个限制间都有差异。不过，在这些差异里，我们能够辨识出来，有的极为有效，有的成效较低；有些错误小，有些错误大。我们能找出较佳的诠释有哪些共同点，还有较不令人满意的诠释缺少了什么。从中我们能找出一个真理的共同标准，一个共同的意义，促使我们把人类关切至今的现实解读出来。再来，我们必须牢记在心，这“真理”是为了人类的真理，是为了人类目的和目标的真理。除此之外，再没其他真理。即使真有其他真理，也不会影响我们，我们永远不会知道，那是毫无意义的。
◎生命的三项工作
每个人都在三大限制下生活，他必须顾及这些限制。他所面对的每个问题或疑问都由它们而起，所以它们为他构成现实。由于他不断面对它们，他总被迫要回答和处理这些问题，而我们可由他的答案里，找出他个人对生命意义的诠释。
第一个限制是我们都生活在地球这个小星球的表面上，没有其他地方可去。我们必须尽力在地球有限的资源和限制下生活。我们必须注重身体和心理健康，以让我们能够继续个人在地球上的生命，并协助确保人类生命的延续。这个问题挑战每个人，没人规避得了。不论我们做什么，每个行为都是我们个人对人类生命的一个答案：它们显示出我们认为必要、适合、可能和期待的东西。每一个答案都必须顾及我们是人类的一分子，并聚居在这个地球上的事实。P7-9
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