无常
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作者(泰)阿姜查|译者:赖隆彦 著
出版社深圳报业集团出版社
ISBN9787807092049
出版时间2009-02
装帧平装
开本32开
定价28元
货号11158994
上书时间2024-11-14
商品详情
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目录
英译序阿姜查的教学风格与森林传统
第一部正见
01 了解心
02了解境
03法尔如是
04看穿事物——阿姜查的修行
05佛与菩萨
06如实观
07 那也很好一阿姜查的见解
08佛陀的灵感
09放宽视野
10佛陀的追寻
第二部无常
01调伏我们的心打
02许多烦恼——阿姜查在说笑
03它是无常的、不确定的
04一则“放生”的故事
05一位困惑的禅者遇见佛陀
第三部苦
0l 了解苦
02对学生当头棒喝一阿姜查的方法
03 “生”与“有”
04逝者如斯
05 冷峻的慰藉一阿姜查的僧侣面对疾病与死亡
06佛陀不死
07 出生、死亡与觉悟——阿姜查与菩提树
第四部无我
01如四大般修行韶
02无知——阿姜查明镜高悬
03非“我”，非“我所”
04不要成为一尊佛
05我的牙齿、我的枕头、我的椰子
第五部禅修要点
01止与观
流动的止水，静止的流水
03落实修行
04认真的学生——阿姜查对于密集禅修的看法
05禅修指导——阿姜查与学生问的问答
06它是什么——阿姜查的禅修
07别沉迷于安止
08持之以恒
09高远理想与日常挫折——一位年轻比丘与阿姜查
第六部成道
0l彻底解决问题
02寻找老师——阿姜查与一位未人门弟子
03聪明的螃蟹
04最后几点忠告
附录一英译者致谢词
附录二英译者简介
附录三词汇表
附录四资源
……
内容摘要
主编推荐
《无常》是西方世界最具影响力的南传佛教大师力作，简明亲切地传达南传佛教内观诸法的精髓，帮助人们克服对“改变”的恐惧。
精彩内容
03 “生’’与“有”
经上说“生”是苦，但它不只是指从此世死亡并转生来世，那扯太远了，“生”的苦当下就在发生。在根、境、识接触时认出“生”与“有” 经上说“有”是“生”的因，“有”是什么呢?任何我们执取并赋予意义的事，即是“有”。每当我们视任何事为自己或他人，或属于自我所有，而不正知它是世俗惯例时，那即是“有”。每当我们执著某件事为我或我所有，而它之后发生变化时，心便受到影响而产生正面或负面的反应。自我经历快乐或痛苦的感觉，即是“生”。一旦有“生”，苦便随之而至，因为一切事物都必然会变化与消失。 现在，我们有“有”吗?我们觉知这个“有”吗?举果园中的果树为例。果园主人若不觉知自己，觉得那真的是他的果园，他可能在每棵树中出生为虫。贪爱“我的”果园与“我的”果树，即成为占有那里的虫。若有几千棵树，他就会变成几千次虫，这即是“有”。当树被砍倒或遭遇任何伤害时，虫即受到影响，心被动摇而带着焦虑受生。然后有“生”之苦、“老”之苦等。你们觉知此事发生的方式吗?
嗯，家里或果园中的那些对象还是有点遥远，就看看坐在这里的自己。我们是由五蕴与四大所组成，这些有为法被指称为一个自我。你看见这些有为法与名称的实相吗?你若未看见它们的实相，就会有“有”，为了五蕴而欢喜或悲伤，然后你受生，一切痛苦亦随之而来。这个转生就发生在现在、当下。
这杯子现在破了，我们就在现在感到难过；这杯子现在没破，我们现在对它感到高兴。事情就是如此发生，盲目地难过或高兴，你唯一的下场就是毁灭。要想了解这点，你无须眺望远方。当你注意自己时，便会知道是否有“有”，无论是否真的相信“我”或“我所有”的指称，重点是贪取。这个贪爱是虫，正是它造成“生”。
由于贪爱色、受、想、行、识，我们执取乐与苦，因而被迷惑与受生。它发生在根、境、识接触时，眼睛一见到形色，它当下便发生。这是佛陀希望我们去看的，在“有”与“生”通过五根发生时认出它们。我们若觉知它们，就能放下，放下内在的五根与外在的五境。这可以在当下看见。它并非在此生死后才发生，而是在当下眼睛见色、耳朵听声、鼻子嗅香、舌头尝味时发生。你和它们一起受生吗?在“生”发生时，觉知它们，并看清它们。执著茶杯便是拥有痛苦前任僧王有次到中国旅行，有人送他一个很漂亮的茶杯。从未见过那种东西，心想：“啊!这里的人对我真有信心，所以才会送这漂亮的茶杯!”但当茶杯到了手上时，他立即陷入痛苦中。
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