《民约论》早期译本合编与资料汇辑

《民约论》早期译本
民约通义 法国　戎雅屈娄骚著
日本　中江笃介译解
上海大同译书局１８９８ 年版
民约译解 法朗西　戎雅屈娄骚著
日　本　中江笃介译并解
东京佛学塾出版局１８８２ 年１０ 月版
民约通义 法国　卢骚著
上海图书馆藏翻印本
民约论 法国　卢骚著
《译书汇编》１９００ 年第１、２、４、９ 期
路索民约论 法国　路　索著
吴县　杨廷栋译
上海文明书局１９０２ 年１２ 月版
民约论译解 法兰西　戎雅屈卢骚著
日　本　中江笃介译并解
《民报》１９１０ 年第２６ 号
卢梭民约论 卢梭著
兰士译
《大同周报》１９１３ 年第１、２ 期
共和原理民约论法 兰西　戎雅屈卢梭著
日　本　中江笃介译并解
后　学　田桐校字
东京民国社１９１４ 年７ 月版
民约论 法兰西　戎雅屈卢梭著
日　本　中江笃介译并解
上海泰东图书局１９１４ 年７ 月版
足本卢骚民约论 马君武译
上海中华书局１９１８ 年２ 月版

卢梭传记学说资料

附录一
《民约论》著录及广告
东洋卢骚中江笃介传 ／ （日）幸德传次郎著　 无锡黄以仁译 
附录二
《民约通义》：上海大同译书局初刊本的新发现及其意义 ／ 邬国义 

《民约论》（今通译《社会契约论》）是18世纪法国杰出的启蒙思想家卢梭的代表作。作为近代西方思想界的经典之作，《民约论》对欧美乃至中国近代思想界的发生、驱动，具有极为重大且持久弥深的影响，与近代中国有着极为密切的关联。从某种意涵上说，《民约论》在知识理论之旅中，所奠下的进化观以及蕴藏的近代话语理念，在此后并构成了中国行进的主旋律。
《民约论》进入国人视野，有其西学东渐的背景；而时人对之的接受与认知，亦因观念、立场的差异，各有不同侧重。欲了解其实际反响，仍需回归近代中国思想界的自身脉络，于具体语境中加以解析。而《民约论》早期的众多译本，正是观察这一维度的绝佳材料。在清末民初的近代中国社会，出现了诸多卢梭《民约论》的中译本。各个译本间纷繁复杂的面貌及辗转传承关系，受到译者所处时代背景、政治立场、译书缘由，乃至翻译所依据的底本等的影响。而厘清译本关系，对了解《民约论》 “接受史”所呈现出丰富样貌，更进而了解中西文化在近代的碰撞、交融，都有着独特价值。
编校者对该书的整理，以保持原貌为原则。译本部分，根据版本源流关系，进行了互校，以校改符号和校记配合使用；资料汇辑部分的明显讹误之处，则径为改正。

整理者邬国义，华东师范大学历史系教授，博士生导师，主要研究领域为中国史学史、历史文献学、二十世纪学术史等。主要著作有《历史的碎片 国义文存》、《国语译注》、《资治通鉴》（附考异）、《南朝五史辞典》（副主编），编校《史学通论四种合刊》、《冯承钧学术论文集》、《冯承钧学术著作集》等。参与国家九五重点出版规划项目《王国维全集》的点校整理工作。在《中华文史论丛》、《文史》、《文史哲》、《近代史研究》、《学术月刊》、《清华学报》（台湾）等刊物发表学术论文60余篇。二种获上海市哲社优秀成果二等、三等奖。

前言 ／ 邬国义

《民约论》在知识理论之旅中，所奠下的进化观以及蕴藏的民主、共和、革命的话语理念，在此后并构成了近代中国行进的主旋律。