丝绸之路 从蓬莱到罗马
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作者高洪雷
出版社人民文学出版社
ISBN9787020160686
出版时间2020-04
装帧精装
开本16开
定价58元
货号1202104541
上书时间2024-09-30
商品详情
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作者简介
高洪雷：1964年生，山东新泰人，作家，20世纪90年代开始发表散文、随笔、专著，长期致力于政治、经济、文化、民族史、人类学、地质学研究，擅长历史类大众科普、纪实文学创作，作品有《大写西域》《另一种文明》《楼兰啊，楼兰》《中华民族的故事》《名人故事》等。代表作《另一半中国史》已被译成维吾尔文、蒙古文、哈萨克文、柯尔克孜文、锡伯文、韩文等7种文字出版，《大写西域》获“徐迟报告文学奖”，《中华民族的故事》被出版商务周报与中国出版协会评为年度桂冠童书。
目录
引子
天 蓬莱
5天 洛阳
第21天 长安
第45天 敦煌
第62天 高昌
第92天 碎叶镇
第97天 怛逻斯
17天 撒马尔罕
25天 大夏
27天 木鹿
55天 泰西村
56天 巴格达
70天 安条克
85天 君士坦丁堡
第210天 罗马
我与丝路（代后记）
附件一：汉代陆上丝绸之路示意图
附件二：唐代陆上丝绸之路示意图
内容摘要
山东蓬莱是古代海上丝绸之路的一个起点，也是陆上丝绸之路的东部起点；而罗马作为西欧文明的中心，通过丝绸之路与东方紧密相联，是丝绸之路作为贸易之路、文化之路的西方象征。作家高洪雷选择这两个地点作为路上丝绸之路的终端，在大量史料考证和吸取相关学术研究成果的基础上，兼顾可读性，以唐代快马的旅程时间结构全书，以沿途15座城市为结点，细数丝绸之路在城市兴衰、贸易沟通、思想沟通、文明交往和文化融合等方面的历史作用。全书凡15章，每章附有示意地图。本书是高洪雷继《另一半中国史》《大写西域》《另一种文明》《楼兰啊，楼兰》等口碑力作之后，在民族史、西域史和丝绸之路历史方面的近期新探索发现。
媒体评论
《四个旅人和十五座城——读<丝绸之路：从蓬莱到罗马>》
作者/方塘 载《新民晚报》2020-03-29
在暖意洋洋的春日午后，沏一杯穿越丝路而来的红茶，翻开高洪雷新作《丝绸之路：从蓬莱到罗马》，听作者娓娓道史事，侃侃发谠论，不失为一次极好的消闲享受。
无数铃声遥过碛：四个旅人的丝路接力
“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西”，丝路三千年，西往东来的旅人不可胜数，作者从中选取了高元度、玄奘、杜环和甘英四位代表相续接力，陪伴读者走过两万里丝路。
高元度是日本遣唐使，甘英是东汉派往大秦的使臣，他们两位走的是“外交之路”，不过，遣唐使乃因日本羡慕中华文化而起，甘英则背负了与大秦进行直接贸易的使命，所以两人走的又分别是“文化之路”和“贸易之路”。此外，家喻户晓的玄奘走的则是“取经之路”。杜环作为在怛罗斯之战中不幸落难阿拔斯王朝的战俘，他走的是“战争之路”。
四位旅人便由此拼出了丝绸之路的五个面相：“外交之路”“文化之路”“贸易之路”“信仰之路”和“战争之路”。一般认为，丝绸之路开拓于张骞，对人类文明产生了不可磨灭的影响。
在我看来，高洪雷在细数丝路历史故事时兼顾了这五个面相，但并非平均用力，而是尤其着力于军事和信仰方面。以军事而论，西汉东汉陈汤班超讨匈奴、大唐高仙芝战黑衣大食、蒙古多次西征、帖木儿纵横中亚、希波战争、亚历山大东征、十字军东征、奥斯曼人攻破君士坦丁堡，乃至罗马与腓尼基人的布匿战争的主战场都被纳入丝路。
以信仰而论，中土高僧西行求法、景教（基督教聂斯脱利派）流布中土、波斯琐罗亚斯德教善恶二元、伊斯兰教逊尼派什叶派之争、东正教基督教分庭抗礼，让读者看到不同的民族宗教信仰如何在丝路上对抗融合，乃至形塑今日世界。
值得一提的是，在作者选取的四个代表旅人中，杜环的身份和经历其实很好特殊。他在大唐与黑衣大食的怛罗斯之战中被俘，却因此得以在中亚、中东乃至东北非地区游历12年，而后才返回故国，并写成《经行记》一书。只可惜，该书已经散佚，要不是他那位史学家族叔杜佑编纂《通典》时，从中引用了几段，杜环的一番丝路壮游就会接近湮没无闻。当怛罗斯之战导致中国造纸术西传，对西方文明发生重大影响的时候，唐人却显然对杜环异域见闻的手资料不甚重视——这既说明我国工艺技术的早熟，也说明国人当时对“世界”认知的晚熟。当然，说这些都是今人的后见之明；无论如何，选取杜环这样一位名不见经传、却独具代表性的传奇小人物作为丝路旅途“接力人”之一，已足见作者高洪雷钩沉历史的眼光。
胡天汉月唐时关：十五座城的前世今生
从蓬莱到罗马，12000多公里丝路，和红军长征路程相当。
作者在沿途选择15座城镇作重点讲述，平均每近1000公里1座。作者就像一位博闻强识的导游，一路走走停停，带我们饱览每一座城的前世今生。这样的密度安排，既可令读者充分领略丝路风采，又不致信息密集到审美疲劳，旅途体验还是十分惬意的。
虽然作者预先交代了是“重点讲述唐代丝路及其沿线的15座城镇，兼顾汉代和其他时期的丝路”，但每座城的历史却各自有其特点，作者的讲述并没有刻板地依照事先设定的汉唐坐标。比如巴格达、安条克、君士坦丁堡、罗马等城市均涉及希腊、亚历山大的希腊化、罗马等时期。纵横两万里，丝路三千年，其实很难用一个统一的历史坐标描述，因地而异因地制宜是必然的选择。
纵览全书，作者在叙述城市历史时是做了很多功课的，许多地方颇能见出爬抉梳理的功力。比如“碎叶”一节中，作者以一个小节梳理出突厥兴起、东西分裂、先后灭亡的历史，尤其是很后交代了西突厥余脉一支进入印度建立莫卧尔王朝，一支来到土耳其建立奥斯曼帝国，辞约而意丰，颇有几分“大历史”的笔法。
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