中国典当史
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作者曲彦斌
出版社九州出版社
ISBN9787522511153
出版时间2023-03
装帧精装
开本32开
定价98元
货号1202888283
上书时间2024-09-05
商品详情
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作者简介
曲彦斌(1950—)，男，山东蓬莱人，研究员，民俗学家，主要从事社会风俗史研究。出版有个人学术专著15部，译著1部，古籍校注1部，主编或合著专著、辞典、丛书12种，计出版著作约30多种，发表论文、学术文章百余篇，总计已出版、发表学术著述600多万字。其中，先后获全国性或省级奖20多项。
目录
卷上中国典当史说
第一章从《红楼梦》的“当事”说起/3
第二章典当源流考/21
第一节“典当”考/25
第二节南北朝佛寺质贷:中国典当业的源头/29
第三节唐五代质贷业之兴/34
第四节宋金元典当业/48
第五节明代典当业/63
第六节清代典当业/74
第七节民国以来典当业说略/97
[附]历史上的各地典当业掠影/119
第三章典当行事与典当文化/149
第一节典当类型/153
第二节典当设施/157
第三节典当招幌/172
[附]典当楹联选辑/178
第四节经营管理/182
第五节当字、当票与隐语行话/194
第六节行规与行会/207
第七节其他行业习俗/232
[附]典当竹枝词选辑/239
卷下中国典当史论
第四章典当与佛教文化/247
第一节魏晋南北朝的“兴佛”制度与佛经中的“无尽财”思想/250
第二节慈善救世与高利贷/259
第五章典当与政治生活/267
第一节典当与宦海沉浮/269
第二节典当与官僚资本/274
第三节典当兴衰与政治风云/279
第六章典当与社会生活/285
第一节典当业与国民经济/288
第二节典当业与平民生计/298
第三节典当业与市井杂流/307
[附]外国人视野下的中国旧典当/331
第七章典当与社会风尚/337
第一节典商的行业传承与乡俗/339
第二节典当与奢俭之风/351
第三节典当人口与陋俗/356
第八章文学艺术中的典当/363
第一节元明戏曲中的典当/365
第二节明清小说中的典当/377
第三节《金瓶梅》的“当铺故事”/390
第四节民间文学中的典当/398
主要参考文献/407
附录
一、论“典当”与“典当学”/415
(一)中国典当业史及典当研究史的简略回顾/415
(二)典当的性质与市场定位/420
(三)典当学的形成及其基本原理/424
二、港澳台三地典当业掠影
———《中国典当史话》书摘/430
(一)从《第八号当铺》说起/431
(二)香港开埠之先就有了典当业/432
(三)“富辉押”风波/433
(四)典当业危机与脱颖而出的“当铺大王”/436
(五)环绕麻雀学校和投注站当铺/437
(六)稳定发展着的香港典当业/439
(七)伴随博彩业而繁荣的澳门典当/441
(八)“德成按”:澳门近代典当业的缩影/444
(九)台湾典当业及其五花八门的广告词/447
三、略议东北亚典当业的现状和发展态势
——以中、日、俄和蒙古为例/450
(一)中国典当业的历史、现状与发展态势/450
(二)日本典当业的历史、现状与发展态势/451
(三)俄罗斯典当业的历史、现状与发展态势/456
(四)蒙古典当业的现状与发展态势/458
(五)关于东北亚典当业现状与发展态势的总体评价/459
(六)一项倡议:适时举行“世界典当论坛”/460
四、几种辞书有关“典当”词条选辑/462
初版跋/483
增订版后记/488
内容摘要
《中国典当史》是中国第一部典当史专著，原于1993年初版，在海内外相关学术领域获得了极好的反响，不仅引用、摘转率颇高，也屡遭盗版。《中国典当史》基本内容由中国典当史说和中国典当史论两大部分组成，从《红楼梦》的"当事"说起，分别考察了中国典当的源流、典当行事与典当文化、典当类型、典当设施、典当招幌、经营管理、当字、当票与隐语行话、行规与行会、其他行业习俗，以及典当与佛教文化、典当与政治生活、典当与社会生活、典当与社会风尚、文学艺术中的典当等。《中国典当史》是作者多年潜心研究的结晶，研究视角和研究方法颇具个性特点，可供社会学、民俗学研究者及一般历史爱好者阅读参考。
主编推荐
《中国典当史》是中国第一部典当史专著，原于1993年初版，在海内外相关学术领域获得了极好的反响，不仅引用、摘转率颇高，也屡遭盗版。《中国典当史》基本内容由中国典当史说和中国典当史论两大部分组成，从《红楼梦》的"当事"说起，分别考察了中国典当的源流、典当行事与典当文化、典当类型、典当设施、典当招幌、经营管理、当字、当票与隐语行话、行规与行会、其他行业习俗，以及典当与佛教文化、典当与政治生活、典当与社会生活、典当与社会风尚、文学艺术中的典当等。《中国典当史》是作者多年潜心研究的结晶，研究视角和研究方法颇具个性特点，可供社会学、民俗学研究者及一般历史爱好者阅读参考。
媒体评论
18 世纪中叶, 适值清朝乾隆年间, 资本主义生产关系已在中 国这块具有古老文明史的土地上出现, 而国家仍处于封建王朝的 桎梏之下。 就在如此历史背景下, 产生了一部具有反封建意识的 伟大现实主义小说, 即曹雪芹的 《 红楼梦》。 二百多年来, 《 红楼 梦》 中的宝、 黛爱情故事曾使无数男女青年痴醉; 其很好的艺术 性和所展示的历史文化风貌不仅赢得了本土多层次的广泛读者, 甚至还倾倒了海外的许多读者。 一般说来, 人们往往是将之作为 历史与人生教科书来读的。 除文学家而外, 许多人文科学、 社会 科学乃至自然科学领域的专家、 学者, 均以其独有的慧眼从书中 发现一些与本领域相关的有用信息。 多视点的研究, 让人们益感 作者知识的渊博、 艺术的成功, 已有形成 “ 红学” 之势。 这些, 当然不是一般读者所能体验到的。
写至此, 或有读者会问, 一部讲典当史的专书怎么开篇竟说 起 《 红楼梦》 来了? 岂非咄咄怪事。 其实, 并不怪哉。 笔者少年 时代亦曾为红楼故事所倾倒, 而今作为从文化史角度考察、 研究 中国典当史的学者, 则尤其注意书中有关贵族生活与典当业关系 的情节, 以及由此展示的社会生活风貌。 当然, 这也使我格外增加几分对曹氏这位大手笔的钦佩。 毋庸讳言, 我如此开篇的意向, 是在于期望读这本小书者, 不至于翻开首页就陷于传统史书 所推崇的那种 “ 庄严” 却枯燥沉闷的风格气氛之中, 试图在紧密 围绕正题又不浪费笔墨的情况下, 略增一点活泼情趣。 其情趣, 则在于一般读者往往沉湎于人情故事之际所忽略之处。
旧时民间流传有这么两句俗语, 一说 “ 当当抵当当还在”, 一说 “ 当当取当当抵当” , 体现了典当者出入当铺时的基本心 态。 按其字面的意思, 大致是说, 为调剂缓急或一时拮据而典 当, 尽管有所耗费, 但当本还在。 典当业主们也借当户这种心态 来招徕生意, 旧时当铺门面的楹联即可为证。 试看下例:
以其所有, 易其所无, 四海之内, 万物皆备于我;
或曰取之, 或曰勿取, 三年无改, 一介不以与人。
缓急人常有;权衡我岂无。
攘攘熙熙, 有无相济; 生生息息, 尔我平安
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