中国传统文化（第二版）

绪论
21世纪，中华民族正在复兴和崛起。中华民族的伟大复兴和崛起，不仅仅是经济上的复兴和崛起，同时也是中华文化的伟大复兴和崛起。在历史上，我们的先民曾经创造了辉煌灿烂的民族文化，形成了中华民族优秀的文化传统。这种文化不但在历史上曾经为世界上其他的民族所赞叹和仰视，而且一直到今天还在世界各地存在着广泛的影响。可以说，中国优秀的传统文化是我们民族的血脉，是我们每一个炎黄子孙的自豪。文化是一个国家和民族的软实力，如何传承和弘扬中国优秀的传统文化，进而创造中华民族的新文化，对于包括年轻人在内的全体中国人，都是十分重要的。
一、什么是中国传统文化
关于何谓“中国传统文化”，其关键是如何理解和看待其中的“传统”二字，争议和歧义往往也发生在这里。有人说，传统文化就是“传统社会”的文化。“传统社会”是和“现代社会”相对的，而中国的传统社会是“封建社会”。这样一来，中国传统文化就成了中国的“封建文化”，不但不应弘扬，反而应该被打倒。在“文革”动乱中，就是举着打倒“封资修”的大旗，大破中国传统文化的。稍微有记性的人一定都记得，那时，不能称孔子为“孔子”（因孔子的“子”是后世对他的尊称），而要贬称为“孔老二”（这是对中国传统文化代表人物多大的否定和不敬）。其实，中国的传统文化虽然含有一定的封建糟粕，但它的主流却不是封建的，而是勤劳节俭、热爱和平的中华各族人民世世代代创造出的文明和文化。
 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。中国传统文化是中华民族语言习惯、文化传统、思想观念、情感认同的集中体现，凝聚着中华民族普遍认同和广泛接受的道德规范、思想品格和价值取向。
中国传统文化具有世代相传性。传统的本来含义就是世代相传，中国传统文化简单来讲，其实就是中华民族世代相传的文化。文化世代相传的方式很多，比如每一个中国普通人都会用筷子吃饭，都会写中国汉字，相当多的中国人从学生时代就认得王羲之的书法，就能背诵中国的古诗，这就是在自觉或不自觉地传承中华文化。今天，13亿中国人都在使用同一种语言和文字，都有一致的文化认同，这是一件多么了不起的事情！从中可以看到文化传承和文化凝聚中国人所具有的力量。中国传统文化历史久远，是中国千百代人创造的文化成果，这种文化成果缤纷多彩、辉煌灿烂，在世代相传中绵延不绝，成为中华民族的文化积淀，并在世代相袭中注入了中国人的血脉，成了中国人所特有的文化基因。
中国传统文化具有会通包容性。有学者指出：“如果将中国文化史比喻为波澜壮阔、起伏跌宕的多幕戏剧，‘中国’便是演出舞台，‘中华民族’是演出主体，‘文化’是演出内容。” a中国除汉族外，还有55个少数民族。这些少数民族在中华民族的历史上都对中华文化作出过不可磨灭的贡献。居于黄河流域的中原农耕文化曾经是中华文化的中心，但这种农耕文化在中华民族的历史上也不是僵化和封闭的，它和中国少数民族的游牧文化一直处于相互激荡、相互学习、相互融合的过程中。以处于辉煌时期的唐朝文化来说，就相当广泛地吸收和融入了当时西域少数民族的文化。中华传统文化所具有的会通包容性还体现在中国传统哲学各学派之间的相互争鸣、相互辩论和相互吸收上。在中华文化史上，各种学派（如春秋诸子百家）之间以及每个学派（如儒家学派与道家学派）内部，都存在着既相互辩论又相互吸收的情况。对于外域文化，中华文化也体现了它充分的开放性与包容性，这在外来宗教——佛教中国化的过程
a　冯天瑜等.中国文化史.北京：高等教育出版社，2005：p2.中得到了鲜明的体现。
中国传统文化具有形态稳定性。中华文化在发展中不断地以开放的胸怀吸收他人之所长，但同时它又一直保持着自身形态的稳定性，这也可以说是一个奇迹，表明中华文化有强大的生命力和凝聚力。中华文化之所以能够既吸收别人，又不改变自己，成为一种保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化，是因为它有特定的内涵和占主导地位的基本精神。中国传统文化的基本精神主要有以下四个方面：*，中华民族是以刻苦耐劳著称于世的民族，表现在文化上就是“刚健有为”、“自强不息”；第二，中华民族是热爱和平、追求和谐的民族，表现在文化上就是“天人合一”、“和而不同”；第三，中华民族是崇礼尚文的民族，表现在文化上就是“人文化成”、“厚德载物”；第四，中华民族是充满辩证智慧的民族，表现在文化上就是“刚柔相济”、“阴阳协调”。中华民族的这些基本精神渗透和表现于中国传统文化方方面面的内容与形式当中，使中华传统文化成为既能自我更新，又具有相对稳定形态的文化整体和文化体系。
中国传统文化具有内容丰富性。中国传统文化之所以有力量，在于它不但有充满道德智慧的精神与灵魂，而且有多层面的丰富内容作为它的血肉和载体，使古往今来每一个中国人无不生存和生活于中国传统文化的氛围当中。对于每个中国老百姓来说，中国传统文化就像水和空气，它无所不在，无处不有。如要列举出中国传统文化都有哪些，恐怕是说不完、数不清，无法穷尽。像礼仪制度、传统道德、宗教信仰、诗词歌赋、文学艺术、教育科技、琴棋书画、汉语汉字、音乐舞蹈、戏剧戏曲、中医中药、养生健身、武术功夫、美食美饮、服装服饰、风俗习惯、建筑园林、铸造雕刻、瓷器玉器等，在广义上都可以说是中国的传统文化，也都可以说是中国传统文化的载体。在中国各民族的生活方式中，可以说处处渗透着文化，像中国的姓名文化、属相文化、生日文化、节气文化、节庆文化、成语文化等，可以说无处不文化。
正因为中国传统文化如此源远流长，有如此生动丰富的内容，也因为中国传统文化有中国老百姓喜闻乐见的形式，才使得中国传统文化的基本精神与价值观在潜移默化中渗透到中国人的血脉当中。比如，有的农民不识字，但他的言行举止却无处不体现中国传统文化的影响。体现在海外华侨、炎黄子孙、华裔身上，有的在海外几代了，不会讲中国话了，但体现在行为、思维方式上，仍然是“很中国的”，这说明中国传统文化的影响非常大，这也是中华民族精神基因的传承。中国传统文化对中华民族发展所起的作用是不可低估的。
二、为什么要学习中国传统文化
虽然我们每一个中国人都可以说是生活在中国传统文化当中，但是否能够自觉地传承和弘扬中华优秀文化则是另一回事。前已述及，由于历次政治运动的破坏，由于金钱物欲的冲击，也由于西方文化的渗透，我们已经淡忘了中华传统文化中的许多好东西。现在有不少人言必称西方，对自己的老祖宗则是“对不住，忘记了”。我们本来是礼仪之邦，可是看现实大多数老百姓的举止言行，哪还有礼仪之邦的样子？我们应该讲诚信、节义，可眼下社会上的造假、诈骗、见利忘义达到了前所未有的程度。我们把中国传统文化中许多好的东西都当作“四旧”扔到垃圾箱里去了，哪还有传统文明的影子？历史上，我们周边的日本、韩国、新加坡等国，受过中国文化的长期影响，但现在保存中国传统文化鲜活性的却在日本、韩国、新加坡，不在中国。因此，我们要看到加强中华优秀传统文化教育的重要性和紧
迫性。
*在几十年前就指出：“今天的中国是历史的中国的一个发展。我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”*提出的这个任务，现在还远未完成。对于青少年来说，进行中国优秀传统文化的教育尤显必要。可以说，加强中华优秀传统文化教育，是培育和践行社会主义核心价值观，落实立德树人根本任务的重要基础。在当代，世界多极化、经济全球化深入发展，国内经济社会转轨转型正处于深刻变革时期，现代传播技术迅猛发展，世界范围内各种思想文化的交流交融交锋更加频繁，社会思想观念日益活跃。青少年学生思想意识更加自主，价值追求更加多样，个性特点更加鲜明，社会上一些不良思想倾向和道德行为，对青少年学生健康成长产生了不容忽视的影响。加强中华优秀传统文化教育，对于引导青少年学生增强民族文化自信和价值观自信，自觉践行社会主义核心价值观是十分重要和必要的。
那么，学习中国优秀传统文化对现代青年立德树人能够有哪些重要的帮助呢？
能帮助青年培养“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀。以国为家、家国一体、先国后家，是中国传统文化的重要内容。这种“天下兴亡，匹夫有责”的信念和情怀，对维系国家统一、民族团结，对促进中华民族的发展，起到了十分重要的作用。现在，我们正在中国共产党的领导下建设中国特色社会主义，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。我们每一个青少年学生都要深刻认识中国梦是每个人的梦，都要以祖国的繁荣为*的光荣，以国家的衰落为*的耻辱，增强国家认同，培养爱国情感，树立民族自信，形成为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力的共同理想追求，发扬“天下兴亡，匹夫有责”的精神，做有自信、懂自尊、能自强的中国人。
能帮助青年建立“仁爱共济、立己达人”的人际关系道德规范。“仁爱共济、立己达人”是中国传统文化，特别是儒家思想中十分重要的价值观念和道德追求。儒家以仁为思想核心，以义为价值准绳。在孔子的学说中，“人”和“己”是不可分的。孔子的哲学是事事从我做起，从自己做起，每个人都把自己做好了，整个社会自然就好了。每个人在做人和做事的时候都要考虑别人，如何考虑呢？就是把别人也当作自己，要“推己及人”。因为，别人的别人就是自己，害人其实也是害己。孔子的名言是“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”。这种“立己达人”的人生哲学和人际关系道德规范在今天仍然具有十分重要的意义。青少年学生要做高素养、讲文明、有爱心的中国人，就要学习和借鉴中国传统文化中“仁爱共济、立己达人”的道德思想。
能帮助青年形成“正心笃志、崇德弘毅”的人格修养。人格修养在中国传统文化，特别是儒家思想中占有十分重要的地位。而要讲人格修养，首先要讲“正心”，也就是说修养自身的品性。 “正心”的关键在一个“正”字。正，就是端正。青年人要讲人格修养，还要讲“笃志”。笃志指的是专心致志、一心一意，无论做人还是求学，都要从小立志，做到坚忍不拔，持之以恒，方能*终成功。“正心笃志”还有“崇德弘毅”，用今天的话讲，指的都是心理素质的陶冶和培养，这对当代年轻人无疑都是十分重要的。因此，我们要开展以“正心笃志、崇德弘毅”为重点的人格修养教育，使青年学生明辨是非、遵纪守法、坚忍豁达、奋发向上，自觉弘扬中华民族优秀道德思想，形成良好的道德品质和行为习惯，做一个知荣辱、守诚信、敢创新的中国人。
除此以外，中国传统文化还对青年提升文化素质、丰富文化涵养，有十分重要的作用。孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”中国的书法、绘画、诗词、歌赋、音乐、舞蹈、饮食、武术、建筑、雕刻等，都能陶冶人的性情，提高人的文化欣赏力，从而使人文质彬彬，具有儒家所说的“雅”的气质。通过学习中国传统文化，做一个知书达理、讲礼知仪、文质彬彬的现代中国大学生，这也是我们应当追求的一个目标。
三、如何学习中国传统文化
我们今天应当如何学习中国传统文化呢？
*，要取其精华，弃其糟粕。前面讲过，不能把中国传统文化等同于封建旧文化，但同时也不能否认，中国传统文化当中有许多封建文化的糟粕。这一点也不奇怪。因为，中国传统文化在很长的时期是在封建社会的母体内发展、演变的。中国历代的封建统治者，为了维护其长治久安，拼命地把中国传统文化作为救命稻草，对中国传统文化进行改造加工，对老百姓实行文化愚昧和文化统治，使得中国传统文化，尤其是作为其核心的儒家文化，里边有许多理论是为封建统治服务的，需要我们认真地进行识别。比如“三纲五常”中的“三纲”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲），还有封建等级观念，以及“饿死事小、失节事大”等，都是属于封建糟粕的东西，不但不能学习和传承，相反，还应当批判和弃除。
第二，要以立德树人为根本目标，用文化来育人。教育的根本任务是立德树人，而中国传统文化恰恰*重视的就是立德树人。归根结底，中国传统文化就是“立德树人”的文化，这和近代以来西方注重知识和专业的教育和文化是不同的。今天，我们提倡学习中国传统文化，就要抓住当前教育的主要问题和需要解决的主要矛盾，开展文化育人，以如何做人的教育为核心，从博大精深的中国传统文化中选取精华，结合当代青年的实际进行学习。要把德育和学生发展结合起来，还要把德育、育人和中国传统文化学习结合起来。既要让学生体验到中国传统文化的博大精深，又要能解决他们发展中的实际问题。
第三，要寓教于乐，在体验中学。文化的学习有自身的特点和规律。文化的学习不应该是干巴巴的说教，而应当是寓教于乐，在体验中学。因为文化并不是一个独立的学科，各门知识中都有文化，文化有精神文化、行为文化、器物文化、技艺文化、艺术文化、地域文化等，文化是渗透在人们的活动、行为和知识当中的。我们就是要通过真实的、切身的体验，让学生把其中的文化，把其中积极向上的精神追求体会出来，从而提升学生的素养。因此，中国传统文化的学习，不但要在书本和课堂中学，而且要在社会、在活动和现实生活中学。
第四，要立志传承、创新中国优秀传统文化。学习中国传统文化的目的是为了传承中国优秀传统文化，而传承中国优秀传统文化的目的是为了创新中国优秀传统文化。中国传统文化既有自身的优势和特色，也有自身的缺陷和不足。近代以来，无数中国的志士仁人为努力建设中国的新文化而奋斗，虽然取得了一定的成就，但离时代的要求还有相当的差距。当今中国社会，已经通过改革开放融入了全球世界，但改革开放的八面来风又给了中国人新的不适、新的忧虑。我们是中国人，就一定要有中国的文化。文化是我们的根，我们不能抛弃中国优秀的传统文化。当然，也不能死抱着老祖宗的遗产当现代的阿Q，结论是既要在传承中创新，也要在创新中传承，这个任务显然只能留给当代的青年。
中国传统文化必将在与时代精神的结合中散发夺目的光芒，推动中华民族常胜不败，实现伟大的复兴。

本书从哲学、道德、宗教、书画、诗歌、中医、武术、建筑等十二个方面全景式展现了中国传统文化的源远流长与博大精深，对于学生养成传统美德、树立文化自信、感受文化魅力、掌握文化精粹有着十分重要的作用。 本书以通俗的语言，通过大量鲜活的案例和精美的图片，将中国传统文化写得活灵活现，跃然纸上，使之更符合高职学情，真正达到立德树人的目的。

王霁 中国人民大学哲学系教授、博士生导师，中国职教学会德育工作委员会副主任。具有丰富的教学经验和科研经验，曾主持和参与了多项*、省部级等各类科研课题。王霁教授具有丰厚的中国传统文化学养，具有丰富的职业教育教材编写经验，从1999年起任中等职业学校教学指导委员会委员，参与全国中职教学改革、课程大纲编写、主编中职高职教材等工作。2009年6月出版中等职业教育课程改革国家规划新教材《哲学与人生》。

绪　论..／1
一、什么是中国传统文化..／1 
二、为什么要学习中国传统文化..／4
三、如何学习中国传统文化..／7
*章.思想的魅力：中国传统哲学..／9
*节.天人合一..／11
第二节.阴阳变易..／16
第三节.贵和尚中..／21
第二章.道德的力量：中华传统美德..／27
*节.正心修身..／29
第二节.与人为善..／37
第三节.君子怀德..／45
第三章.儒释道融合：中国传统宗教..／51
*节.佛教与中国的佛文化..／53
第二节.道教与中国的仙文化..／61
第三节.儒释道三教合流..／68
第四章.笔墨的意境：中国书法、绘画..／77
*节.笔墨情志，书画同源..／79
第二节.外师造化，中得心源..／89
第三节.以形写神，境生象外..／95
第五章.诗的国度：中国诗词、歌赋..／103
*节.不学诗，无以言..／105
第二节.情与理合：中国古代诗歌的文化精神..／112
第三节.思与境谐：中国古代诗歌的文化旨趣..／118
第六章.典雅的追求：中国音乐、舞蹈、戏曲..／127
*节.黄钟大吕..／129
第二节.霓裳羽衣..／135
第三节.皮黄春秋..／142
第七章.东方的智慧：中国医药、养生..／151
*节.阴阳辨证..／153
第二节.经络气血..／159
第三节.养生智慧..／168
第八章.无极而太极：中国武术..／173
*节.止戈为武，尚武崇德..／175
第二节.内外兼修，术道并用..／183
第三节.形神兼备，武术之美..／189
第九章.舌尖的意蕴：中国美食、美饮..／193
*节.吃的艺术与追求..／195
第二节.酒文化：杯中日月..／202
第三节.茶文化：壶内乾坤..／207
第十章.多彩的绚烂：中国服饰、习俗..／215
*节.千年衣裳..／217
第二节.多元多彩..／223
第三节.人文习俗..／228
第十一章.人化的自然：中国建筑、园林..／233
*节.民居宫殿..／235
第二节.城墙筑造..／242
第三节.山水收藏..／247
第十二章. 惊世的匠心：中国器皿、雕刻..／255
*节.从石器到青铜器..／257
第二节.巧夺天工的玉器和陶瓷..／262
第三节.气韵生动的雕刻文化..／266

中国传统文化（第二版）