美国环境主义与环境运动研究
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作者王雪琴
出版社光明日报出版社
ISBN9787519461010
出版时间2021-06
装帧精装
开本16开
定价95元
货号1202446870
上书时间2024-08-06
商品详情
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作者简介
王雪琴，1993年9月至1996年7月，在北京大学历史系学习，获历史学硕士学位，专业方向为美国历史。1999年9月至2005年7月，在北京大学环境学院学习，获理学博士学位，专业方向为环境管理学。1996年7月至今，在中国人民公安大学马克思主义学院工作。主要科研成果：1.论文：美国20世纪30年代的沙尘暴及其治理，《生态经济》2003年10月。2.论文：美国反环境运动初探，《中国人口·资源与环境》2005年4月。3.参编：环境科学大辞典，中国环境科学出版社，2008年9月。
目录
部分 环境问题与本书研究方法
章 环境问题与建构主义研究方法
节 环境问题与环境主义
一、环境与环境问题
二、对环境问题的认识
三、环境主义与环境运动
第二节 环境问题的社会学建构
一、建构主义方法
二、建构主义的特点及过程
三、环境问题的社会学建构
第三节 环境问题的伦理学(哲学)建构
一、西方伦理学(哲学)传统与环境问题
二、环境问题的伦理学（哲学）建构
第二章 美国环境主义与环境运动研究现状与本书结构
节 研究现状
一、国际研究现状
二、国内研究现状
第二节 本书结构
第二部分 美国环境主义及环境运动的批判性建构
第三章 美国环境意识的产生
节 发现环境问题
一、对荒野放任自由的开发及后果
二、对自然的赞美
第二节 环境保护主义与自然保护主义
一、边疆消失与荒野意识的变化
二、环境保护主义(Conservationism)
三、自然保护主义(Preservationism)
四、环境保护主义与自然保护主义的争论
五、本章小结
第四章 从自然保护主义到大地伦理学
节 尘暴与生态学
一、尘暴及其影响
二、生态学的出现
三、尘暴的生态学解释
四、尘暴的影响
第二节 利奥波德与大地伦理
一、生态学的发展与利奥波德
二、利奥波德的大地伦理学
三、本章小结
第五章 现代环境主义与环境运动
节 卡逊与现代环境运动的兴起
一、战后经济发展带来的新环境问题
二、《寂静的春天》及其影响
三、现代环境主义的诞生
四、环境主义与自然保护主义
第二节 地球日与现代环境运动
一、地球日及其影响
二、政府行动
三、非政府组织的行动
第三节 深层生态学与激进环境主义
一、深层生态学的提出及发展
二、浅层生态学与深层生态学
三、深层生态学的主要原则
四、深层生态学理论及其发展
五、激进环境组织及其行动
六、对深层生态学的评判
七、本章小结
第三部分 从天赋权利哲学传统对环境主义的扩展
第六章 从天赋权利到大自然的权利
节 天赋权利思想的扩展
一、关于自然界的权利
二、从天赋权利到仁慈主义
三、仁慈主义运动的发展
第二节 美国自由主义的扩展
一、天赋权利在美国的发展
二、美国的仁慈主义运动
三、生态学对共同体范围的扩展
四、本章小结
第七章 对环境主义的拓展
节 从人权到动物权利
一、环境权的提出及其影响
二、从人权到动物权利
三、从动物权利到大自然权利
四、从大自然的权利到生态中心伦理
第二节 保护自然权利的行动
一、保护动物权利的行动
二、保护自然权利的行动
三、本章小结
第四部分 环境运动的影响及其面临的挑战
第八章 环境运动的影响
一、环境主义深入人心
二、对科学的影响
三、社会影响
四、本章小结
第九章 反环境运动
一、产生及发展
二、反环境运动的主力
三、反环境运动的影响及原因分析
四、本章小结
第十章 环境正义运动
节 环境正义及其原则
一、环境正义(Environmental Justice)
二、环境正义的提出及其社会学意义
三、环境正义原则
第二节 环境正义的组织与行动
一、环境正义组织
二、行动策略
三、成就及影响
四、本章小结
结论
参考文献
后记
内容摘要
环境问题是优选共同面临的问题。在对环境问题的认识不断深入的过程中，美国环境主义思潮逐渐形成并引发规模浩大的环境运动，对优选产生了深远影响。目前已有很多文章对美国环境主义思潮及运动展开不同视角的研究，本书主要从宏观角度对美国环境主义和环境运动进行整体性研究。文章共分四部分：环境问题与本文研究方法、美国环境主义及环境运动的批判性建构、从权利哲学传统对环境主义的拓展、环境运动的影响及面临的挑战。作者按照建构主义方法，对美国环境主义的产生、形成与发展过程进行建构，并对环境主义思潮对西方传统伦理学、哲学的突破进行分析和评述。
关国环境主义的批判性建构开始于超验主义者对美国荒野的赞美，并在美国“进步主义”时代发展成为环境保护主义和自然保护主义，在思想和行动上对西方机械论哲学传统进行了批判。20世纪30年代“尘暴”之后，美国环境主义在生态学的支持下，经由利奥波德的环境保护实践，进入“大地伦理学”阶段。大地伦理学不仅拓展了西方的伦理传统，而且为环境主义的发展提供了理论指导。第二次世界大战结束后，环境污染成为主要问题，卡逊用《寂静的春天》唤起人们对生活环境的注意，从而引发了20世纪70年的“地球日”活动以及现代环境运动，环境主义思潮不断深化。奈斯提出的“深层生态学”思想使环境主义发展到人类与自然和谐的新阶段，从而在更深层次上对西方哲学传统提出挑战。
环境主义的拓展性建构于20世纪70年代开始在美国出现，西方学者按照美国自由主义传统，从自由主义和天赋人权等观念出发，接纳生态学和环境科学的近期新成果，把权利、价值等观念从人向动物、植物，很后向自然万物、生态系统进行拓展，肯定自然万物也应有与人类相同的平等权利，从而强调人与自然的和谐。这种建构主要是在学术、理性的层次上进行论证，并试图将其理论化、学科化乃至体系化。两种建构方法相互渗透、相互补充，使环境主义和环境运动不断走向深入。相比之下，前者在自身思想构成的深度和广度上超过后者，对美国社会的影响也更广泛和久远。
美国环境运动存在的主要问题是没有重视环境运动带给少数民族及弱势群体的影响，忽视了“环境公正”，同时也面临着美国企业集团组织起来的“反环境运动”。因为西方长期以来缺乏人与自然和谐统一的传统，始终以征服自然为主流思潮，环境主义的出现就意味着对传统观念的突破与颠覆。尽管环境主义者从自由主义传统方面对环境主义进行拓展性建构，但美国至今仍缺乏一种深厚而完备的人与自然和谐统一的观念，这是美国环境主义面临的主要挑战，也是美国走向可持续发展道路的重大障碍。建立“天人合一”的和谐世界观，是美国环境主义和环境运动的前进方向，也是可持续发展的很终目标。对美国环境主义和环境运动进行整体性研究，可以使我们对美国环境主义和环境运动有进一步的了解，使我们在实施可持续发展战略、建设生态文明过程中有所借鉴和参照。
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