苗族古歌瑟岗奈传承研究
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作者罗丹阳
出版社中国社会科学出版社
ISBN9787520321358
出版时间2019-04
装帧平装
开本其他
定价128元
货号1201917515
上书时间2024-08-05
商品详情
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作者简介
罗丹阳，1982年8月出生，中央民族大学苗学研究所博士毕业，曾任中央民族大学苗学研究所助理研究员，现为清华大学教育学院讲师。其主要研究领域是苗族民族文化。
目录
章 苗族古歌的相关研究情况
节 苗族古歌搜集和整理情况
一 苗族古歌始兴于20世纪初
二 苗族古歌繁盛于20世纪50-80年代
三 苗族古歌20世纪80年代至今的搜集情况
第二节 被记述下来的苗族古歌传承人
小结
第二章 田野研究中的苗族古歌传承人
节 走进剑河：在田野中寻访文本背后的传承人
一 地方文化视野下的苗族古歌传承人
二 文化部门对传承人保护的情况
三 寻访苗寨的古歌传承人
第二节 转战台江：寻访苗族古歌的传承人
一 地方学者对传承人的保护和关注
二 对施洞镇传承人的田野访谈
第三节 回到施秉：对田野选点地古歌传承人的重点寻访和关注
一 双井村的地理文化环境
二 双井村的古歌传唱区域和婚姻圈
三 对杨柳塘镇屯上村歌师的田野访谈
小结
第三章 苗族古歌《瑟岗奈》演述中的传承人
节 关注“人”：四次演述事件中的传承人
一 切磋技艺：场古歌演述中的传承人
二 提高技艺：第二场古歌演述中的传承人
三 暗中比试：第三场古歌演述中的传承人
四 当面较量：第四场古歌演述中的传承人
第二节 关注“事”：苗族古歌演述事件的田野观察
一 现场教学：对场古歌演述的田野观察
二 边唱边学：对第二场古歌演述的田野观察
三 唱答应和：对第三场古歌演述的田野观察
四 现场教徒：对第四场古歌演述的田野观察
第三节 从演述中产生的文本《瑟岗奈》来分析古歌的传承境况
一 演唱形式：“一问一答”到“自问自答”
二 演述时“换歌师”
三 从“男女对唱”到“男女合唱”
四 歌师比试
小结
第四章 苗族古歌传承人的传习活动素描
节 双井村歌师和学徒对古歌的传承情况
一 水井边组（Eb Ment）情况
二 新寨组（Baot Jux）情况
三 老上组（Ned Haot）情况
第二节 新寨与水井边歌师对古歌的传习活动之比照
一 歌师传习活动的缘起不同
二 歌师视学徒情况来“因材施教”
第三节 借助歌师的视角来探析苗族古歌的传承问题
一 从对歌师演唱内容的访谈经历看歌师传承的记忆模式
二 歌师所总结的本土术语之“歌花”和“歌骨”
三 歌师传习和演述中的“问”与“答”
小结
结语 民族志写作与田野关系之思考
参考文献
附录
附录1 黔东苗文转写规则，双井苗语中古歌相关词汇苗汉文对照表
附录2 2009年8月31日双井村新寨组苗族歌师演述的《瑟岗奈》文本（共105行）
附录3 2009年9月1日双井村新寨组苗族歌师演述的《瑟岗奈》文本（共203行）
附录4 2009年9月2日双井村河边组苗族歌师演述的《瑟岗奈》文本（共162行）
附录5 2010年8月25日双井村新寨组苗族歌师演述的《瑟岗奈》文本（共160行）
附录6 2011年2月18日新寨歌师张老革教唱的古歌《瑟岗奈》文本（共108行）
附录7 2011年2月20日水井边苗族歌师龙光杨教唱古歌《瑟岗奈》的文本（共216行）
附录8 1990-1992年龙林搜集的歌师龙和先唱的古歌《瑟岗奈》文本（共966行）
附录9 龙林搜集整理的新寨歌师张老革唱的古歌《瑟岗奈》文本（共282行）
附录10 对苗族古歌传承人的田野访谈（节选）
附录11 苗族古歌传承人小传（节选）
倾听古歌的声音（代跋）――悼念双井村古歌传承人龙光祥老人
后记
内容摘要
本书主要关注苗族古歌的传承人及其传承方式。通过田野实地调查，作者与凯里、施秉、台江和剑河等县市的文化部门工作人员、地方学者和传承人进行田野访谈，较为全面和系统的考察了苗族古歌的传承人，力图从田野调查地的选点策略，到受访人的“自我”呈现，对古歌的流传环境、文化语境、传唱人群和传承现状等方面进行民族志描述。
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