明清戏曲宗元问题论稿
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作者杜桂萍 等
出版社中国社会科学出版社
ISBN9787520327138
出版时间2018-08
装帧平装
开本16开
定价99元
货号1201790032
上书时间2024-08-05
商品详情
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作者简介
杜桂萍，2012年度长江学者（特聘教授），现为黑龙江大学文学院二级教授、博士生导师，黑龙江省教育厅人文社会科学重点研究基地明清文学与文化研究中心主任。现主持国家社科基金重大招标项目《清代诗人别集丛刊》以及国家社科基金项目《明清戏曲宗元研究》等，先后出版专著《清初杂剧研究》等，主编《明清文学与文献》，发表学术论文60余篇。主要学术兼职：中国古代戏曲学会副会长，中国散曲研究会副会长，黑龙江省文学学会副会长等。
目录
引论 明清戏曲宗元观念及相关问题探赜
一戏曲“宗元”：作为一种文学史观念与现象
二“元曲”内涵变迁与明清戏曲文本的结构形态
三戏曲宗元观念与明清时期的文学复古
结语
章 宗元观念与明清戏曲理论的演进
节 宗元观念下的戏曲功能论
一元杂剧“科类”说及其价值等级
二“北祖《西厢》”与风情剧的价值论证
三“祖《西厢》”还是“宗《琵琶》”：科类重组与功能糅合
第二节 宗元观念与戏曲“家数”之辨
一“元人风味”与戏曲语体辨证
二“代降”思维与戏曲史书写
三“创体”问题与“当代”批评
第三节 宗元观念与“词中绳墨
一意脉论
二炼格法
三“造语”法
第二章 宗元观念与明清传奇审美理想的嬗变
节 崇尚词华与尚雅黜俗
一在南北比较中确立南曲风格
二推崇元曲中的文采斐然之作
三参照北曲改造完善传奇体制
第二节 倡言“本色”与尚俗黜雅
一以元曲“本色”矫正时文风
二推崇符合“本色”理想之作
第三节 辨彰曲体与雅俗兼济
一研习元曲与传奇文体的自觉
二“剧尚元，元诸剧尚《西厢》
第四节 “抑元”倾向与尚雅崇实
一曲词尚雅与批评“鄙俚”之词
二思想尚正与贬抑“诲淫”之作
三叙事尚实与拒斥“虚妄”之事
结语
第三章 宗元观念与明清杂剧的文体建构
节 明清杂剧宗元概说
一明清杂剧宗元的自发与自觉
二宗元与明清杂剧的发展演变
第二节 “四折正体”与明清杂剧结构形态之嬗变
一杂剧正体与明清四折杂剧的创作
二曲径通幽：非四折杂剧的变体转换
第三节 “杂剧十二科”与明清杂剧题材内容的建构
一朱权对夏庭芝题材分类的借鉴与超越
二明清杂剧对元杂剧题材类型的演绎
三明清杂剧对元杂剧题材内容的改编
第四节 元剧名家与明清杂剧批评之发生
一元曲“四大家”的提出：以元正俗论
二“当以郑为”：本色风格论
三言情功能论：由《王西厢》主旨之争说起
结语
第四章 宗元观念与明清戏曲选本
节 明清戏曲选本的编选与宗元观念的变迁
一发展期：宗元观念的初构
二繁盛期：宗元观念的变革
三余势期：宗元观念的总结
第二节 《元曲选》的编辑及对“元”的重塑
一结构体制的规范化
二文本形式的案头化
三题材内容的类型化
第三节 明清戏曲选本的传播与宗元观念的影响
一明清戏曲选本的传播
二元曲的题材对明清传奇选本的影响
三以“元曲”为标准的批评体系的形成
四元曲“一代文学”地位的进一步确立
第五章 宗元观念与明清戏曲格律谱
节 戏曲格律谱与宗元意识的历时呈现
一《中原音韵》：戏曲格律谱之萌芽
二《太和正音谱》：宗元观念正式展开
三《南曲全谱》：对“元本”之追寻
四《南词新谱》：“抑元”力量之出现
五《九宫正始》：宗元思想之强化
第二节 《中原音韵》与戏曲格律谱之宗元表达
一《中原音韵》与元曲“一代文学”观念之树立
二《中原音韵》与格律谱宗元实践之展开
三《中原音韵》与格律谱之具体建构
第三节 早期南曲谱的“北曲化
一早期南曲谱的编撰动机
二南曲宫调系统的建立
三南曲曲牌的分宫设调
四《旧编南九宫谱》例曲的选择
第六章 名家名剧与明清戏曲宗元观念
节 明清时期名家名剧与元曲之关系
一明前期：认知元曲经典阶段
二明中期：建构元曲经典阶段
三明后期至清前期：以元曲标准建构明代戏曲经典阶段
四清中后期：元曲经典再评价阶段
第二节 明清时期《西厢记》的典范性存在
一“有情”主旨的文化认同
二文人审美趣味的艺术彰显
三“尚西厢”与复古情绪的交相呼应
第三节 元曲视野下《牡丹亭》经典性建构
一与元曲比较中的经典性阐释
二以《牡丹亭》为标尺矫正戏曲流弊
三《牡丹亭》代表了“主情”的时代观念
第四节 元曲妙处谁传得?只有晓人洪稗畦
一深得元曲妙处的《长生殿》
二对“至情”内涵的推陈出新
三与元代名剧《梧桐雨》的互文性
结语
第七章 晚清戏曲宗元观念研究
节 宗元旨趣与元曲“一代之文学”观念的确立
第二节 作为戏曲成熟形态之元曲与“元剧之文章
第三节 元曲诗性本质的强化与宗元观念的建构
后记
内容摘要
所谓“明清戏曲宗元”，是与诗文领域的宗唐、宗宋、宗汉等一样，体现在戏曲创作与批评方面的一种观念、现象与思想。具体指明清时期戏曲创作与研究领域对于元代以北曲杂剧和南曲戏文为代表的戏曲形态的认知态度。其基本表现方式是以元曲为宗尚、为圭臬，包括以元曲为反拨的依据、变革的前提等，具体展开领域主要在于戏曲创作、戏曲批评，很终落点则表现为戏曲观念的复古与新变、戏曲文体的演进特征以及戏曲史的诗性运行规律等。本书即从明清杂剧、传奇、戏曲理论、选本批评以及曲谱编纂等方面的相关问题入手探讨明清戏曲宗元问题。是一部关于明清戏曲宗元问题的综论性著作。
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