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儒林外史(精)/名家演播阅读无障碍版

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作者(清)吴敬梓|责编:皮朝霞//奉懿梓

出版社岳麓

ISBN9787553810874

出版时间2020-02

装帧其他

开本其他

定价48元

货号1202051062

上书时间2024-07-01

谢岳书店
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品相描述：全新
商品描述
导语摘要
 吴敬梓著的《儒林外史》是中国小说史上少有的几部出类拔萃的巨制之一，是一部真正意义上的讽刺小说。吴敬梓以对待功名富贵和文行出处的态度为中心，贬抑批判士人中的假儒士和假名士，褒扬推崇真儒士和真名士，热烈赞美具有完整健康人格的、德才兼备的知识分子。

作者简介
吴敬梓（1701—1754年），字敏轩，一字文木，号粒民，清代小说家，汉族，安徽全椒人。清代最伟大的小说家之一。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文林山人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。（现存吴敬梓手写《兰亭序》中盖有印章：“全椒吴敬梓号粒民印”），幼即颖异，善记诵。稍长，补官学弟子员。尤精《文选》，赋援笔立成。不善治生，性豪迈，不数年，旧产挥霍俱尽，时或至于绝粮。
雍正十三年（一七三五），巡抚赵国辚举以应“博学鸿词”，不赴（参加了学院，抚院及督院三级地方考试，因病未延试）。移家金陵，为文坛盟主。又集同志建先贤祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。资不足，售所居屋以成之，家因益贫。晚年，自号文木老人，客扬州，尤落拓纵酒。后卒于客中。著有《文木山房诗文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房诗说》七卷（今存四十三则）、小说《儒林外史》。

目录
第一回  说楔子敷陈大义  借名流隐括全文
第二回  王孝廉村学识同科  周蒙师暮年登上第
第三回  周学道校士拔真才  胡屠户行凶闹捷报
第四回  荐亡斋和尚吃官司  打秋风乡绅遭横事
第五回  王秀才议立偏房  严监生疾终正寝
第六回  乡绅发病闹船家  寡妇含冤控大伯
第七回  范学道视学报师恩  王员外立朝敦友谊
第八回  王观察穷途逢世好  娄公子故里遇贫交
第九回  娄公子捐金赎朋友  刘守备冒姓打船家
第十回  鲁翰林怜才择婿  蘧公孙富室招亲
第十一回  鲁小姐制义难新郎  杨司训相府荐贤士
第十二回  名士大宴莺胆湖  侠客虚设人头会
第十三回  蘧骁夫求贤问业  马纯上仗义疏财
第十四回  蘧公孙书坊送良友  马秀才山洞遇神仙
第十五回  葬神仙马秀才送丧  思父母匡童生尽孝
第十六回  大柳庄孝子事亲  乐清县贤宰爱士
第十七回  匡秀才重游旧地  赵医生高踞诗坛
第十八回  约诗会名士携匡二  访朋友书店会潘三
第十九回  匡超人幸得良朋  潘自业横遭祸事
第二十回  匡超人高兴长安道  牛布衣客死芜湖关
第二十一回  冒姓字小子求名  念亲戚老夫卧病
第二十二回  认祖孙玉圃联宗  爱交游雪斋留客
第二十三回  发阴私诗人被打  叹老景寡妇寻夫
第二十四回  牛浦郎牵连多讼事  鲍文卿整理旧生涯
第二十五回  鲍文卿南京遇旧  倪廷玺安庆招亲
第二十六回  向观察升官哭友  鲍廷玺丧父娶妻
第二十七回  王太太夫妻反目  倪廷珠兄弟相逢
第二十八回  季苇萧扬州入赘  萧金铉白下选书
第二十九回  诸葛佑僧寮遇友  杜慎卿江郡纳姬
第三十回  爱少俊访友神乐观  逞风流高会莫愁湖
第三十一回  天长县同访豪杰  赐书楼大醉高朋
第三十二回  杜少卿平居豪举  娄焕文临去遗言
第三十三回  杜少卿夫妇游山  迟衡山朋友议礼
第三十四回  议礼乐名流访友  备弓旌天子招贤
第三十五回  圣天子求贤问道  庄征君辞爵还家
第三十六回  常熟县真儒降生  泰伯祠名士主祭
第三十七回  祭先圣南京修礼  送孝子西蜀寻亲
第三十八回  郭孝子深山遇虎  甘露僧狭路逢仇
第三十九回  萧云仙救难明月岭  平少保奏凯青枫城
第四十回  萧云仙广武山赏雪  沈琼枝利涉桥卖文
第四十一回  庄濯江话旧秦淮河  沈琼枝押解江都县
第四十二回  公子妓院说科场  家人苗疆报信息
第四十三回  野羊塘将军血战  歌舞地酋长劫营
第四十四回  汤总镇成功归故乡  余明经把酒问葬事
第四十五回  敦友谊代兄受过  讲堪舆回家葬亲
第四十六回  三山门贤人饯别  五河县势利熏心
第四十七回  虞秀才重修元武阁  方盐商大闹节孝祠
第四十八回  徽州府烈妇殉夫  泰伯祠遗贤感旧
第四十九回  翰林高谈龙虎榜  中书冒占凤凰池
第五十回  假官员当街出丑  真义气代友求名

内容摘要
吴敬梓著的《儒林外史》是一面封建社会的照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物无耻行为的真实生动的描写，深刻地揭露了行将崩溃的封建制度的腐朽性，强烈地抨击了罪恶的科举制度，并涉及了政治制度、伦理道德、社会风气等等，客观上否定了整个封建制度。否定、鞭挞科举制度，谴责官僚集团，揭露封建礼教，同情人民群众，这样一些内容使《儒林外史》成为一部具有进步的民主思想的名著。

精彩内容
第一回说楔子敷陈大义借名流隐括全文导读《儒林外史》为人们展现了封建社会后期的名利场，勾画出人们沉沦于名利之中无法自拔的真实状态。这些人不论贵贱，为了名利，蝇营狗苟，或尔虞我诈，或巧取豪夺，或欺世盗名。吴敬梓在第一回就开宗明义用富有诗意的笔调塑造出一个文人士子的楷模——王冕。对于小说中的王冕，作者综合了各种历史材料，对之进行提炼、加工，创作出心目中最理想的完美人物。
王冕是人与自然和谐交融的典范。七泖湖畔的荷塘池水陶铸了他的人格，浇灌了他的心灵。他毅然拒绝时知县、明太祖的召见，彰显了他超然于名利之外的淡泊。回目标出，楔子的作用是为了“敷陈大义”，借王冕这位名流
来“隐括全文”。王冕的首先亮相是为了表达作者的政治理想、道德理想和人格理想。王冕对功名富贵的决绝态度与名利场中熙熙攘攘的各色人等形成了鲜明的反差，王冕成为一面道德批判的镜子。作者用这个提纲挈领的人物来隐括全书，不仅形象地揭示了主题，还为芸芸众生提供了一个评量人物的准绳和尺度。
由于本着“自由之精神，独立之人格”，王冕看问题能从“旁观者清”的角度把握事物的本质。他道出了统摄全书的预言：“将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处，都看得轻了”，“一代文人有厄！”这就点出了功名富贵对读书人的腐蚀作用尤甚，这也是作者想传达的深沉悲哀。以传统眼光而论，文人士子应替统治者施行“仁政”，他们担负教导社会、敦化伦理道德的重任。读书人的堕落即意味着社会的退化、民族品格的坍塌。
本回王冕放牛时见到了“不知姓名之三人”——胖子、瘦子和胡子。卧闲草堂评本（以下简称“卧评”）认为：“不知姓名之三人，是全部书中诸人之影子。其所谈论，又是全部书中言辞之程式。”作者刻意对这三入进行模糊处理，使他们成为全书中沉溺在功名富贵欲望中的读书人的象征，强化了隐喻功能。这三人的谈话方式主要有两点：一是借他人之重来抬高自家身价；二是胡吹神侃、避实就虚。
首回在全书中具有举足轻重的作用，读之需用心品味。
“人生南北多歧路。将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据。费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这一首词也是个老生常谈，不过说人生富贵功名是身外之物。但世人一见了功名便舍着性命去求他，及至到手之后味同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的？
虽然如此说，元朝末年也曾出了一个嵌崎（形容品格
特异，不同于众。嵚，qin）磊落的人。
这人姓王名冕，在诸暨县乡村里住。七岁上死了父亲，他母亲做些针指（缝纫、刺绣等针线活计）供给他到村学堂里去读书。看看三个年头，王冕已是十岁了。母亲唤他到面前来说道：“儿阿，不是我有心要耽误你。只因你父亲亡后，我一个寡妇人家，只有出去的，没有进来的，

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