戏剧理论:从柏拉图到布莱希特
全新正版 极速发货
￥ 54.54 5.7折 ￥ 96 全新
库存30件
广东广州
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者(法)玛丽-克洛德·于贝尔|总主编:宫宝荣|译者:吴亚菲//赵英晖
出版社三联书店
ISBN9787108076007
出版时间2024-03
装帧平装
开本其他
定价96元
货号32085753
上书时间2024-06-30
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
作者简介
作者为法国戏剧专家玛丽-克洛德·于贝尔，埃克斯-马赛大学名誉教授，著有Les grandes théories du théâtre; L’esthétique de Jean Genet; Dictionnaire de la critique littéraire,; Le Théâtre; Histoire de la scene occidentale; Le Nouveau théâtre 1950-1968; Eugène Ionesco等专著。主编的著作有Dictionnaire Jean Genet ; Dictionnaire Beckett; Onirisme et engagement chez Arthur Adamov ; Jean Genet : du roman au théâtre ; Les formes de la réécriture au théâtre ; La plume du phénix : réécritures au théâtre ；Eugène Ionesco : classicisme et modernité等。
译者简介
吴亚菲，贵州师范大学瑞士研究中心研究人员，讲师。法国埃克斯-马赛大学法国文学博士，上海戏剧学院戏剧戏曲学博士。在法国学习工作十余年，累积了丰富的文学、学术论文翻译经验。在中外杂志发表中、英、法文论文。主持一项教育部人文社科课题“二十一世纪法国戏剧写作的新形式研究”（20YJC760109），参与国家社科基金重大项目“当代欧美戏剧研究”（19ZD10），参与《中国大百科全书》戏剧卷、法国《科尔泰斯辞典》（尚皮翁出版社）等编撰工作。
赵英晖，女，河北石家庄人，复旦大学外文学院法语系讲师。北京大学学士，纽约大学（New York University）硕士，索邦大学（Université Paris IV -Sorbonne）硕士，南京大学博士。主要研究戏剧理论、法国当代戏剧。近年于《文艺理论研究》《戏剧艺术》《外国文学研究》等期刊发表学术论文十余篇，出版学术专著2部（其中1部为合著）。
目录
前言
第一章 古代
1 摹仿艺术
2 柏拉图的批评
3 亚里士多德的剧作法
4 贺拉斯的贡献
第二章 古典主义
1 从人文主义到古典主义
2 “不可分割的组成部分”
3 行动整一
4 内在可然性
5 “在场的幻象”
6 纯粹美学
7 理想的悲剧
第三章 戏剧革命
1 洛佩·德·维加和正剧的先驱们
2 启蒙戏剧
3 莱辛，狄德罗的追随者
4 哥尔多尼，意大利喜剧的改革家
5 浪漫主义戏剧
6 自然主义戏剧
第四章 通往现代性的征途
1 抽象的戏剧
2 神圣戏剧
3 政治戏剧
结论
戏剧专业术语汇编
戏剧美学理论家作品年表
参考书目
姓名索引
插图
内容摘要
《戏剧理论》采用文本分析，阐释艺术，接受美学等戏剧现象研究模式，系统地介绍了西方戏剧理论史，从古希腊时期开始，到古典主义时期、启蒙时期，最后到现代主义时期，涉及众多西方戏剧史上重要理论家、戏剧流派与思潮。该书着重西方戏剧理论发展演变的关联性与逻辑性，详细阐述发生背景、原因，核心理念及影响。附录有戏剧专业术语汇编、戏剧美学理论家及作品年表、作家姓名索引等实用工具。
该书在法国1998年首次出版，后经修订于2010、2016年出版第二版、第三版，第四版预计于2021年2月发行。自出版以来一直是戏剧、文学大学专业用书，及法国高级和中级教师资格考试相关专业参
考用书，也是普通戏剧爱好者易读的戏剧理论书籍。
主编推荐
《戏剧理论：从柏拉图到布莱希特》采用文本分析、阐释和接受美学等研究模式，系统地介绍了西方戏剧理论史，从古希腊时期开始，经古典主义时期、启蒙时期，最后到现代主义时期，涉及众多西方戏剧目前重要理论家、戏剧流派与思潮。该书着重西方戏剧理论发展演变的关联性与逻辑性，详细阐述发生背景、原因，核心理念及影响。对整个西方戏剧理论有较整体统筹、脉络清晰的把握。篇幅适中，语言简洁、准确，思路清晰，大量的引文生动具体。
精彩内容
第七节 理想的悲剧一 悲剧的目的:净化高乃依在“第二论”(即《论悲剧及根据可然律或必然律创作悲剧的方法》)中、拉辛在若干“序言”中都提出了悲剧的目的，他们为悲剧设定的目的与亚里士多德相同,即产生净化效果。他们追随亚里士多德,把悲剧的规则建立在接受美学基础上，通过悲剧对观众的作用来定义悲剧。
这是拉辛最关注的问题,在这个问题上，他比高乃依更接近亚里士多德，他的论述主要 涉及用什么样的手法来创造悲怆(pathétique)。他从不论及有关悲剧编写规则的问题，很可能因为他觉得高乃依已经论述得足够充分,他没有要补充的了。在他手头的亚里士多德《诗学》中，他在有关“净化”的部分所做的思考和评注最多。他读到的亚里士多德对“净化”的定义如下:“一种生动的再现,通过激发怜悯与恐惧来涤除或缓和这类情感。”他补充道:“即指它通过引发这样的情感
而去除其中过分的和不良的成分，将它们恢复到缓和的、合乎理性的状态。”拉辛对欧里庇得斯赞誉有加,以之为榜样，他在《伊菲革涅娅》的“序言”中，因为欧里庇得斯“极具悲剧性,或者说,他很好地引发了怜悯和恐惧，而这正是悲剧真正追求的效果”。从同时期
的见证实录,尤其是拉辛之子路易的《让·拉辛的生活及作品记》(MémoiressurlavieetlesouvragesdeJeanRacine)中可知，古希腊戏剧一直属于拉辛偏爱的读物之列。这份爱源于他青少年时代在皇港修道院(PortRoyaldesChamps)的学习生活，他的老
师们是当时最优秀的古希腊研究学者。“他最大的快乐就是和索福克勒斯、欧里庇得斯一起去修道院的树林深处,他几乎已把他们的作品熟记于心。”他十分喜爱这些古代作品,当他朗诵悲剧时，他会把自己的喜爱之情分享给所有听众。路易说:“他那时在欧特伊(Auteuil),布瓦洛家中，在场的还有尼
克尔(PierreNicole)以及另外几位尊贵的友人。大家谈起了索福克勒斯，这是他十分崇敬的作家,他从来不敢使用索福克勒斯的悲剧素材。他当时就是这样满怀虔敬地拿起索福克勒斯的古希腊语原文读了起来，是《俄狄浦斯王》,并当场译成法语。瓦兰古尔(Jean-Baptiste-HenrideValincour)先生
说，他非常激动，所有听众都体会到了这部作品中充斥的恐惧和怜悯。他接着说:‘我看到过我们最好的作品
由我们最好的演员演出,但都不及这次讲述令我心潮澎湃。我在写这些话的时候,脑海中依然浮现出拉辛手持
书本，我们惶恐不安地围在他身边的画面。’这可能就是人们以为他打算写一部《俄狄浦斯》的原因。”拉辛着重指出了古希腊悲剧中最悲怆的时刻并做了评析。 《厄勒克特拉》中有这样一个段落:俄瑞斯忒斯假扮成他人，告诉厄勒克特拉她的弟弟已死,然后又向她吐露了自己的真实身份。拉辛在这个段落的页边处写道:“俄瑞斯忒斯来了,带来一个坛子,他告诉厄勒克特
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价