天命(一个新领导型国家的诞生)
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作者程亚文//王义栀
出版社群言
ISBN9787802567924
出版时间2016-01
四部分类子部>艺术>书画
装帧平装
开本16开
定价58元
货号3379108
上书时间2024-06-30
商品详情
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作者简介
王义桅，中国人民大学国际关系学院教授、博士生导师、国际事务研究所所长、欧盟研究中心主任，国家发展与战略研究院、重阳金融研究院高级研究员，兼任中联部当代世界研究中心特约研究员，察啥尔学会、春秋发展与战略研究院高级研究员，新疆师范大学及塔里木大学客座教授。先后担任复旦大学美国研究中心教授、中国驻欧盟使团外交官、同济大学特聘教授。出版专著《一带一路：机遇与挑战》(中英阿韩日文版)、《海殇？——欧洲文明启示录》(中英文版)等8部，即将出版《世界是通的——“一带一路”的逻辑》(商务印书馆2016年1月版)；译著《大国政治的悲剧》等3部；主编“中国北约研究丛书”(10卷本)、《全球视野下的中欧关系》。在《中国社会科学》、《美国政治和社会科学学院年刊》等14个国家期刊发表论文200余篇，在《欧洲的世界》、《求是》、《人民日报》等国内外媒体发表时评700余篇，接受BBC、CCTV等国内外媒体采访1000余次，参加香格里拉对话会、博鳌亚洲论坛等国际论坛500余次。
程亚文，安徽桐城人，曾供职于军事科学院战争理论与战略研究部，中国人民大学国际事务研究所特约研究员、塔里木大学客座教授。著有《渐入常规时代》、《大国雄魂》，编有《大国》、《战略与探索》辑刊。先后在《新京报》、《东方早报》、《南方都市报》、《中国经营报》、海外网等媒体辟有专栏。主要关注领域：国家战略能力、地缘政治、人口与政治、东亚国际关系等。主要观点：战略能力为大国生存的底线能力；经济全球化正进入由非西方国家主导的新阶段；中国地缘战略重心在西部陆地而非东部沿海；世界人口以往经历了三波变迁并相应地都在全球层面产生了经济和政治影响；中国须重建国际理想主义。
目录
序一 预见明天的中国
序二 呼唤天命之自觉
前言 从“中国速度”到“中国高度”
向“常规”回归
转向中国高度
超越“速度”
中国梦，梦什么？
第一部分 回到常规的世界
第一章 “西方”的终结
混乱时代
霸权的崩溃
世界权势转移
第二章 全球化的真相
历史性国际体系与奥斯曼之墙
人口推动世界变迁
能源之痒
“西方中心论”的幻象
走出“海权论”
第三章 面目全非的“西方”
“西方”是想象的
西方中心主义在中国的内化
正视西方文明的衰退
穆勒难题与西方文明悖论
“好”文明的标准
第四章 重构中国的西方观
“普世”：一个神话
中国：从精神上站起来
为“中国”正名
超越“西方”
第二部分 文明中国的再出发
第五章 中国的历史正题
1840年后：“中国”不见了
古典中国的“三环”治理结构
重新认识中国领导传统
百年变迁中的“向下沉沦”
第六章 中国回到常规状态
经济发展的中国速度
三大文明转型
复兴的奥秘
中国的再中心化
领导性作用：牛刀小试
从“中国崩溃论”到“中国责任论”
第七章 为天地立心
无可回避的大国
“管好自己的事情”就够了？
“接轨”：一个迷思
中国要做新“传教”者
再造中国信念
第八章 从美国梦到中国梦
他山之石
“美国梦”与孤立主义
对中国的启示
如何构建“中国梦”？
第三部分 开创一个新时代
第九章 转变话语体系
更新时代观
思想突破的新临界点
三种思想迷障
开放教条主义
开启改革2．0版
第十章 新定位，新选择
全球性领导国家的新定位
做“两个世界”的协调者
破解两种不平衡
突破惯例和传统
第十一章 孵化一个“新”世界
构建新经济全球化体系
从东亚做起
以“丝绸之路”连结亚非欧
与西方做同事
新理念：共有、共生、共治
第十二章 为人类文明开新篇
站到人类文明最高处
探索“无界世界”
创新“中国模式”
注重树立典范
建设开放社会
善用传统治理资源
推动中国文明转型
结束语希望、挑战与召唤
一个“新”的中国
两种前途，两种命运
期待新社会群体
主要参考文献
内容摘要
程亚文、王义栀编著的《天命(一个新领导型国家的诞生)》纵论时代之变，提出世界和中国皆在回归其常规状态，中国命中注定要成为领导型国家。要
从注重经济发展的“中国速度”，转向注重文明创新的“中国高度”，在此过程中重建国际理想主义，达成中国问题与世界问题的互解，实现“中国梦”与“世界梦”的融通。本书既是文明畅想，也是战略规划。
全书分三个层次阐述：一是“世界怎么了”(怎么看世界)，谈世界大变革；二是“中国的新使命”(怎么看中国)，谈中国要站在自身历史和人类文明的新高度，复兴天下主义；三是“中国如何做”，谈中国在世界大变局中的具体战略运筹。
两位作者在国际关系、外交、国家战略等领域深有研究，写作经验丰富，在提出一些核心概念和构想的同时，解构了以往的知识范式。本书立意高远，观
点鲜明独特，处处可见作者的现实关怀和以天下为己任的使命感，对于当下的中国政府、中国人具有重要
的启示意义。
精彩内容
五百年来谁著史？对于19世纪下半叶以来的中国人来说，先是欧洲，后又有美国和日本加入，西方世界像一座高高树起的灯塔，长久被“文明古国”的人们所顶礼膜拜，以为那才是人类文明的终极之乡。就像意大利文艺复兴时期的著名哲学家、《新科学》的作者维科所说的那样，先进国家不过是落后国家在未来的倒影。
几千年来，中国都是一个极为注重历史记述的国度，然而，最近的一百多年时间，中国的历史学家们突然发现：“中国”不见了！打开欧洲人、美国人编的世界史，广大的曾经被殖民的亚非拉世界，包括中国在内，都不过是西方对外殖民、征服的对象，他们没有积极参与历史的改造，而是被西方所主导的历史所改造。
这种完全由西方所主导的历史及背后的西方霸权，在整个人类历史上，是非常规的。迟至17、18世纪，以中国为中心的东亚文明圈、以奥斯曼帝国为中心的伊斯兰文明圈，还曾与欧洲一同雄踞世界各方。但无论是一度被欧洲的启蒙哲学家所艳羡的中国，还是差点打垮欧洲的奥斯曼帝国，后来都被欧洲人给“收编”了。
潮起潮落。在经历数世纪的迷失后，历史又在被收拢的地方重新打开。20世纪90年代以来，世界各处不断传来国际权势正由西方向非西方转移的声音。
2008年的金融危机进一步戳破了西方万能的神话。当中国、印度等等这些以往的“落后”国家，如今在人口素质、科技水平、经济形态等方面，与西方世界已经不存在代差时，越来越多的人醒悟过来：过往无数专家学者用无数著述论证的西方近代以来的种种优势，比如民主、法治、人权、新教伦理、契约精神、商业理性、产权制度等，统统都牵强附会，而其实际，不过是欧洲人由于海外探险的需要，最先发展起了现代科技，由此引发的工业革命又建立起了欧洲和西方的经济优势，这是欧洲和西方霸权的根基。
这个根基已经不再牢靠。随着21世纪的展开，西方压倒性的工业优势不复存在，近两百年来的传统财富创造机制失灵。无论是硬性的经济实力、还是软性的思想知识和制度体系，西方的优势都已不再不言而喻，中国、印度这些国家的历史也不再仅仅是西方历史的一部分。
一个向常规状态回归的世界，正在徐徐打开。
第一章“西方”的终结在第一次世界大战的若干年里，中国思想家梁启超、德国哲学家斯宾格勒等人，都曾宣称世界已迎来“西方的没落”。然而，在整个20世纪里，人们所看到的，不仅欧洲在经济和社会发展上仍引领风骚，欧洲文明在北美的延伸——美国，还以新霸权国家的面貌出现在世界舞台。
一百年前所喊的“狼来了”没有应验，并不代表百年后就不会发生。对于20世纪90年代以来的世界来说，全球经济、政治生活中最为明显的变化，就是欧洲和美国已经逐渐丧失传统的财富创造机制，这导致其以往有过的自我修复机制失灵，进而导致霸权衰败。在以往所称的第三世界国家群体性兴起后，全球力量对比正在改变，世界权势发生了由西方向非西方的部分转移。由此又带来两个大的影响：一个是，由美国、欧洲和日本组成的西方世界，在世界经济、政治中已不再拥有以往那种近乎绝对的主宰地位；另一个是，人们开始怀疑，西方国家用来解决其经济、政治和社会问题的那些思想知识和制度体系，如选举民主、多党制、福利制度等，也在出现效用递减甚至破产的兆头，它的普遍推广性不再天经地义，用西方的文化、价值、制度、理论来做路灯的时代，似乎也走到了尽头。混乱时代谁能想到在欧洲的腹地，一场危险的大国冲突还会在21世纪上演呢？
时光进入2013年，一个幽灵，冷战的幽灵，突然在欧洲上空徘徊。这是人类进入21世纪以来首次面临着重复20世纪悲剧的局面。
事情的起因，是乌克兰在俄罗斯压力下未签署与欧盟的联系国协定。一项被欧洲认为90％的内容都是关于自由贸易安排的普通协定，为何引发了美欧俄之间的第二次冷战？
根源在于苏联解体以来西方对俄罗斯穷追猛打，将其战略空间、安全空间挤压到极限，俄罗斯忍无可忍、奋起反抗。在西方策动的乌克兰政变后，俄罗斯鼓励乌克兰南部克里米亚公投后并人俄罗斯。只有这样，俄认为才能保留俄罗斯黑海舰队，因为其总部正是租借克里米亚半岛首府塞瓦斯托波尔港口的。离开
克里米亚，俄罗斯南下黑海，影响中东事务、包抄欧洲的途径就不复存在；相反，乌克兰变天，驱赶俄罗斯影响力，俄罗斯的国家安全就会面临腹背受敌的严峻局面。P2-5
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