岩波茂雄传(新订版)
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作者(日)安倍能成|译者:杨琨
出版社三联书店
ISBN9787108048189
出版时间2014-01
装帧平装
开本其他
定价58元
货号2830102
上书时间2024-06-29
商品详情
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作者简介
安倍能成（1883年12月23日-1966年6月7日）日本教育家、哲学家。爱媛县人。在东京帝国大学读书期间便发表文艺评论。1920年成为成为大学教授，1926年成为京都帝国大学教授，1940年出任第一高级中学校长。
安倍能成（1883年12月23日-1966年6月7日）日本教育家、哲学家。爱媛县人。在东京帝国大学读书期间便发表文艺评论。1920年成为成为大学教授，1926年成为京都帝国大学教授，1940年出任第一高级中学校长。
1945年12月奉诏成为贵族院议员，随即出任币原内阁文部大臣，进行教育改革。1946年8月当选贵族院帝国宪法修改案特别委员会委员长。同年10月担任学习院大学院长，直到去世。
目录
第一篇 书店开业前（1881-1913）
明治十四年（一八八一）——大正二年（一九一三）
第一章 在故乡的生活
一 岩波的实家
二 幼年
三 父亲之死与诹访实科中学时代
第二章 东都游学
一 日本中学的一年
二 在一高的生活
一年级——舢板狂人时代
二年级——烦闷时代的开始
独居野尾湖
两度落第与一高生活的结束
三专科入学、结婚及母亲的死
专科入学与结婚
母亲的死
第三章女校的教师时代
第二篇 岩波书店（1913-1946）
大正二年（一九一三）——昭和二十一年（一九四六）
第四章 旧书店开业
——出版按标价销售
第五章 出版事业
一 创业期待
——处女出版《心》、《哲理丛书》及《漱石全集》
二 关东大地震前后
三 岩波文库与罢工
——昭和初期
四 昭和四年到日中战争
五 从日中战争到太平洋战争
六 太平洋战争期间及投降后
七 书店后记
社会生活
第六章 对故乡的奉献
一 乡土之爱
二 与乡村的合作
三 桑原山事件
四 对县级教育的协助
第七章 政治活动
一 对议会及选举的关心
二 贵族院议员
三 岩波与政界人
第八章 对时局的态度
一 国内问题
泷川事件
美浓部的天皇机关说
五条誓文
二 对中国及中国人的同情
三 太平洋战争与岩波的欧美观
第九章 日本投降后的活动
一 感谢与期望
二 病中的斡旋与奔波
第十章 文化工作
一 慰谢金
二 风树会
三 文化勋章
第四篇 私生活
第十一章 兴趣喜好
一 登山、旅行
二 欧美旅行
三 骑马
四 美食
五 阅读、艺术
六 建筑——惜栎庄
第十二章 交友
第十三章 家庭生活
第十四章 为人与临终
一 岩波的为人
二 病况与临终
岩波茂雄年谱
岩波茂雄致辞——岩波书店创办三十年
内容摘要
《岩波茂雄传(新订版)》的作者是安倍能成。
《岩波茂雄传(新订版)》:一九一三年，一家不起眼的舊書店在東京的書店街──神保町開業，當時誰都沒有想到，一百年後的今天，她會成為日本最具影響力的出版社之一，肩負起從哲學、科學、文學多角度為日本人傳播文化和知識的重任。那小小的舊書店，就是今天的「岩波書店」。
岩波茂雄從故鄉長野來到東京求學，後來創立岩波書店，度過了波瀾壯闊的一生。他以出版名作家夏目漱石的著作為起步點嶄露頭角，又創立「文庫」和「新書」形式的叢書，為業界爭相仿效，至今仍是日本最為廣泛使用的書籍模式之一。他畢生追求真理和正義，即使在軍國主義盛行的戰爭年代，仍然不諱軍部的強權和壓迫，堅持立場，強烈反對日本侵略中國，為幫助中國朋友盡心盡力，更希望藉着向中國的大學贈書，連繫兩國友好和文化交流。
本書作者安倍能成是岩波「最無顧忌的友人」，以溫厚的理解與毫無顧忌的批判眼光撰寫此書，不僅講述了岩波茂雄的出版事業，還毫不保留地談及他以往鮮為人知的私生活，使我們得以領略一代出版家的氣概與赤誠。
精彩内容
第十四章人格与临终岩波的人格
关于岩波的人格、岩波的性格，已经结合前面各种各样的具体事件和问题作了冗长的阐述，但这里再允许我稍稍画蛇添足。岩波在一高时就喜欢读岛崎藤村的《寂寥之歌》，经常展示他那一流的朗读。他喜欢说“寂寥”、“孤独”，但这在另一方面也暴露了他易亲近的性格、也可以说是不堪忍受孤独的性格。
同时；他对人的关心太深切、热烈，也可以说过于人性化，所以，当自己的要求不被满足时，他就会表现出不满。他说爱孤独，但无法长时间地沉潜于孤独。他去探望别人，或邀请别人，或写信，特别是晚年有病，他也焦躁地、手忙脚乱地到处找人。但是，他一直喜欢吟诵陈子昂的诗句“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，以及伊藤佐千夫的和歌《寂寞》，这还是他真情的表现。
岩波乍一看容貌魁伟，头部像火山岩堆一样，很有豪杰之气，但他也有渴望别人的爱、软弱、懦弱的一面。他因触犯出版法第二十六条与津田左右吉一同被起诉时，他的胆怯已在前面讲过了。
之后，右翼活动猖獗，不断飞来各种各样的恐吓信，那时，对于与这些不请自来的客人见面，他既害怕又警戒。在这一点上，他没有对任何事情都无所畏惧的胆量，与其说是豪杰，不如说他是一个胆小的平凡人。面对如狂犬之徒，怀有使命感的岩波也爱惜自己的生命。但是，他虽有胆小和神经质的一面，对此却既不隐瞒也不炫耀，有着必须将它们显露出来的天真。当他站在真理与正义之上下定决心时，有着不顾利害得失、勇往直前的勇气，这是别人无法企及的。他没有因藐视人而大胆，懦弱却有着奋起的力量，在这一点上，他有着基督教所阐释的“破碎的心”。喜怒不形于色、表里不一这些所谓的运筹谋略，在他的素质里是没有的。
坦率地把自己显露出来，或战战兢兢地不够从容，或果断地不改变信念，或勇往直前，这都是他真实的形象。
在人性当中，既有对立也有联系、协调。这是肉体上的也
是精神上的，越是性格刚烈、坚强的人，这种对立就更容易成为矛盾，使人焦躁、痛苦。岩波是个卓越的人，同时缺点也多，这种矛盾着实激烈。尤其剧烈的是道德意志与自然的、
冲动的情欲，或者说是与热情的矛盾，这在前面已经详细说明过了。
一九三五年初，杂志《真理》曾问岩波的座右铭，他的回答如下：做一个比惧怕任何事情都更惧怕真理的人。
永不失去思慕真理之心。
克服我执，仰望真理之光，终生努力。
在悠悠的宇宙间享受人生，愿脱离烦恼俱足的境地。
哪怕瞬间。
参天地之大道朝闻道，夕死可矣朋友啊，莫轻易慨世、厌世，为人亦是欢乐之事。
最后的那句与他经常说的“大地愈加美丽，为人亦是欢喜”意思相通。“朝闻道，夕死可矣”是他特别喜爱的格
言，他对这句格言的感动非常强烈，这恰如岩波其人。不管别人怎么说，但岩波追随真理、正义之心非常强烈，这句格言正符合岩波的感
情。战争结束前，岩波在起草攻击英美暴行的文章时，也引用了这句格言，极力推崇东方人的崇高境地。在他的心境中，只有这种境地才是东方理想主义的极致。这种感动形成了他性格的核心，当站在这一信念上时，他超越了往日的动摇、
踌躇、怯懦，表现出了“虽千万人吾往矣”的气概。看到他喜欢讲真理、谈正义，也有人认为他喜欢玩弄空洞之言，但对他来说，真理与正义是促进他勇气与行动的原动力，如果想到这一点，就不能一概
地将其贬低为抽象的、空洞的概念。但是，当面对每一个具体的事件时，他常常不能“克服我执”、验证真理、跟
从正义的指引，作为人来说，这也是很自然的事。
岩波是积极而非消极的，而且，从整体上看，他不厌世，是乐天之人。要厌世的话，他也过于爱人，过于拘泥于人了。像口头禅一样，他常说：“我讨厌死，一想到人必须死就厌恶。”他直到临死都有这种想法。他本质上是乐天派，不是消极
而是积极……P333-335
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