• 哲匠录
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哲匠录

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作者编者:朱启钤|责编:司徒剑萍//魏晋茹|校注:张鹏飞

出版社北京

ISBN9787200136975

出版时间2021-02

装帧其他

开本其他

定价98元

货号1202448453

上书时间2024-06-29

谢岳书店

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品相描述:全新
商品描述
作者简介



目录
第一 营造
  唐虞
  夏
  周—春秋
  秦
  汉
  晋
  宋
  梁
  陈
  北魏
  北齐
  北周
  隋
  唐
  五代
  宋
  辽
  金
  元
  明
  清
第二 叠 山
  汉
  三国—魏
  晋
  北魏
  隋
  唐
  宋
  元
  明
  清
第三 攻 守 具
  周
  三国—吴
  宋
  陈
  北齐
  隋
  唐
  宋
  元
  明
  清
第四 造 像
  汉
  晋
  宋
  齐
  北魏
  隋
  唐
  五代
  宋
  辽
  金
  元
  明
  清

内容摘要
 哲,智也;匠,工匠也
。《哲匠录》综合正史、方志、笔记等历史文献中的相关史料,按照时代顺序,梳理出中国自唐虞夏周至明清历代在建筑、水利、桥梁、
叠山、军事、造像等工程方面的重要人物,这些人物身份各异,角色不同,涵盖了设计、施工和管理各个环节
,主要包括了重大工程的发动者——帝王、工程的组织管理者——官吏和工程的实践者——工匠。《哲匠录》以中国传统史学的人物传记体例,钩沉史料,记载了哲匠的生平和其营造事迹。

主编推荐
朱启钤先生毕生在提倡和指导研究中国传统工程技术和工艺、阐扬古代很好科技和文化成就上做出了多方面的重大的贡献。他于1929年创立了专门研究中国古代建筑的学术机构——中国营造学社。把研究中国古代建筑作为一项专门学术并建立在现代建筑学、美术史学和文献学的基础上,中外学术界认可是自中国营造学社始,也代表了当时的优选水平。营造学社主编了《中国营造学社汇刊》这一学术性刊物,专门发表有关古代建筑的考察报告、学术论著、译作等。其中,从1932年3月出版的第3卷期开始到1936年9月出版的第6卷第3期,即由朱启钤先生辑录、梁启雄和刘敦桢等人校补的《哲匠录》。《哲匠录》从卷帙浩繁的古文献中勾稽出我国历代有一技一艺之人,对其做一番小传式介绍,体现了营造学社对古典文献的重视和研究实践。北京出版社出版的《哲匠录》,将竖排繁体转为横排简体,符合现代人的阅读习惯,方便更多对中国古代建筑感兴趣的读者阅读。还请历史地理学者、园林古建专家进行重新点校,弥补了原书的不足。本书比以往旧版新增了“攻守具”“造像”两大类,内容上更加全面完备。本书由有名设计师张悟静进行版式和封面的设计,使用巧妙的设计语言来方便读者的阅读,整本书厚重大气,堪称“好看图书”。

精彩内容
 垂,尧舜时共工。创制规、矩、准、绳、钟、弓、
矢、耒耨、耜、铫等器物。
《书。舜典》帝日:“俞。咨,垂,汝共工。”又《顾命》:垂之竹矢。传垂,舜共工。
《世本‘作篇》:佳作规、矩、准、绳秦嘉谟辑,以下略称秦辑.引《玉篇·夫部》。又垂作钟秦辑引《风俗通义》。又垂作耒耨秦辑引《齐民□术》。又垂作耜秦辑引《广韵六.止》。又垂作创秦辑引《诗释文》。
《□子·解蔽》:□作弓。
注□,舜之共工。
《尸子》:古者任为规、矩、绳、准,使天下效焉。
《楚辞·怀沙》:巧佳不斫。注任,尧巧工也。
《吕氏春秋·重己》:□,至巧也。人不爱□之指,而爱己之指。注□,尧之巧工也。
《山海经·十八·海内经》:不距之山,巧□葬其西。
□□,尧之巧工也郝懿行笺疏。郭知为尧臣者,以《虞书》云:咨,陲,女共工。
垂、□盖一人也。又□是始作下民百巧。案:《山海经》旧题“禹伯益作”,实战国好奇之士杂录奇书而成。然以去古未远,所载事迹尚有可靠。
《礼记·明堂位》:垂之和钟。注垂,尧之共工。
《淮南子·本经训》:周鼎著任,使衔其指,以明大巧之不可为也。注佳,尧之巧工。又《说山训》:人不爱任之手,而爱己之指。
《潜夫论·赞学篇》:巧任之为规、矩、准、绳,以遗后工。
《路史》:帝尧命垂为工,作和钟,利器用。又帝舜以垂为宗工,辨材梏,利器用。注宗工,司空之职,使之代禹。垂有创物之巧举,极其精,故竹矢尤为后世宝。
鲧,尧舜工官,封于崇,故号崇伯,禹父。其世系以年代湮远,传说纷歧,姑作存疑。首筑城郭以为守,始布土均定九州。洪水滔天,鲧奉命治水,九年而水不息。帝令祝融杀鲧于羽郊,而举其子禹以竟其业。
《书·尧典》:鲧哉。传鲧,崇伯之名。马注鲧,臣名,禹父。《舜典》:殛鲧于羽山。
《世本·帝系篇》:颛顼
生鲧秦辑引《山海经.海内经》注,鲧生高密,是为禹也秦辑引《玉篇.骨部》,又鲧娶有辛氏女,谓之女志,是生高密秦辑引《史记.夏本纪》索隐。又《作篇》:鲧作城豢辑引《札记·祭法》正义o《国语·周语》:其在有虞,有崇伯鲧,播其淫心,称遂共工之过。尧用殛之于羽山。注鲧,禹父。崇鲧,国伯爵也,尧时在位。而言
有虞者,鲧之诛,舜之为也

《山海经·海内经》:黄帝生骆明,骆明生白马,白马是为鲧。又禹鲧是始布土
,均定九州。又洪水滔天,鲧窃帝之息壤,以堙洪水,不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。
《淮南子·原道训》:夏鲧作三仞之城。
《史记·夏本纪》:禹之父日鲧,鲧之父日帝颛项,颛顼之父日昌意,昌意之父曰黄帝。禹者,黄帝之玄孙,而帝颛项之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧,皆不得在帝位,为人臣。当帝尧之时,鸿水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧。尧求能治水者,群臣四岳皆日鲧可。尧日:“鲧为人负命毁族,不可。”四岳曰:“等之未有贤于鲧者,愿帝试之。”于是尧听四岳,用鲧治水,九年而水不息,功用不成。于是帝尧乃求人更,得舜。舜登用,摄行天子之政,巡狩行视鲧之治水无状,乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹,而使续鲧之业。索隐皇甫谧云:鲧,帝颛顼之子,字熙。又《连山易》云,鲧封于崇,故《国语》谓之崇伯。
《汉书·律历志》:颛顼
五代而生鲧。
《列子·杨朱篇》:鲧治水土,绩用不就,殛诸羽山。注禹父名,本又作骸。
P3-5

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