历史的慰藉(2)
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作者杜君立
出版社华文出版社
ISBN9787507545609
出版时间2017-01
装帧其他
开本16开
定价52元
货号1201427986
上书时间2024-06-29
商品详情
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作者简介
杜君立,关中西府人。出版作品有《历史的细节》、《中国盒子》和《现代的历程》等。
目录
推荐序:失败者的历史?/ 001
论?史
最后的农民?/ 003
商女不知亡国恨?/ 032
太监进化史?/ 057
历史的语境?/ 087
忘恩负义为权谋?/ 121
明帝国的溃败?/ 131
读?史
权力经济学?/ 171
宋代的现代化与城市化?/ 198
当新闻成为历史?/ 223
老中国之死?/ 238
一场游戏一场梦?/ 256
卡廷森林的纪念?/ 260
黑暗中的舞者?/ 268
永远的乡贤?/ 273
佚?史
大众的反叛?/ 285
同治痛史?/ 297
沦陷的身体?/ 320
麻雀战争?/ 336
山河表里潼关路?/ 366
曾经的大学?/ 386
代后记:历史的谱系?/ 415
部分参考书目?/430
内容摘要
本书为杜君立之历史文集,共收录中短篇历史随笔二十篇。
这些文章多以专题史形式,揭示了历史中的普通个体所面对的自由、权力和生存问题;由古而今,以小见大,既展现了历史最亲近的温度,又挖掘出历史最有趣的真实。在作者笔下,无论农民、娼妓、太监、反叛者,还是传统精英与现代知识分子,他们都有一部难以名状的历史。
作者通过对大量史料的爬梳与整合,提供了一种最为精简集约的读史方式。
这些文章广征博引,夹叙夹议,信息量大,思想性强,一篇文章就如同一本书;分别选择各种不同的主题和角度,既独立成篇,又相互联系,共同构成独特而丰富的历史镜像。对非专业读者来说,有助于“放宽历史的视界”,将历史从传统的政治史,进一步延伸到社会史、文化史、战争史、区域史、灾难史和经济史等方面,并从中发现历史与每个人之间最短的距离。
精彩内容
最后的农民人类从新石器时代就开始进入农耕,人类文明也由农业而兴起。据说商代是一个商品经济繁荣的时期,相比之下,周文化则体现了典型的农业文明,三代以来的中国3000多年历史文化,基本上是一脉相承的农业文化。
正像斯宾格勒所说,一切高级的经济生活都是以农民为基础,并在农民身上发展起来的。农业这种古老的“自然经济”与“商品经济”不同,它是自足而封闭的,老子和陶渊明将此视为理想的生活,“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉。”[先秦《击壤歌》。
]事实上,希腊-罗马社会中典型的劳动者同样是农民,而不是奴隶,因此有历史学家将希腊-罗马世界视为“农民社会”——拥有个性和理性的古典小农是积极的自由公民,并构成公民的绝大多数。
欧洲中世纪同样是一个农民世界,除去少数教士和骑士,绝大多数人都是农民。在很多历史学家看来,这些“劳动者的一生都相当舒适而平静,他们过着一种正直而平和的生活,虔诚而笃实。他们的物质生活状况要比他们的后人好得多”[(美)哈耶克著,秋风译《资本主义与历史学家》,吉林人民出版社,2011。
]。美国其实就是一群自耕农建立起来的;华盛顿卸任总统后,也是回到自己的农庄。即使在欧洲资产阶级革命时期的经济学家西斯蒙第[西斯蒙第(1773-1842),法国政治经济学家,著有《政治经济学研究》等。他从小生产者的立场出发,强调消费先于生产、生产服从消费,最早论述了资本主义生产过剩危机的必然性。他认为资本主义掠夺和自由竞争造成社会阶级分化,富者愈富,贫者愈贫,乃至出现无产阶级。
]看来,那种传统乡村的田园生活也是幸福的——那种幸福、那种安全、那种信赖将来,那种同时保障幸福及美德的独立性,到处都可同样遇到。靠自己儿女帮助,在一块祖传土地上做完全部农活的农民,既不付租金给任何地位比他高的人,也不付工钱给任何地位比他低的人,他使自己的生产适合于自己的消费,吃自己的面包,喝自己的酒,穿家里做的毛衣和自种的亚麻织成的衣服。[秦晖、金雁《田园诗与狂想曲:关中模式与前近代社会的再认识》,语文出版社,2010。
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