太平天国狂飙实相
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作者宋平明
出版社世图出版公司
ISBN9787523202692
出版时间2023-04
装帧平装
开本其他
定价58元
货号1202851963
上书时间2024-06-28
商品详情
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作者简介
宋平明，副教授，中国社会科学院历史学博士，美国德克萨斯大学奥斯汀分校博士后，北京高校明星教师。曾经是新东方的英语教师，现为北京物资学院历史教师。出版有《开国大典》、译著《现代中国的形成》《牛津口述史手册》等二十余部作品。
目录
第一章 鸦片
清朝还算不错的开局 3
所谓盛世 6
“上帝”坐着炮船进入大清 13
第二章 异梦
牧师史蒂文斯 21
洪秀全是“高考”落榜生 25
洪秀全做了一个异梦 31
第三章 斩妖
洪秀全丢了私塾的饭碗 39
云游传教和著书立说 44
美国牧师罗孝全 50
第四章 下凡
冯云山在紫荆山 59
捣毁甘王像 63
杨秀清和萧朝贵 73
第五章 团聚
《太平天日》确立洪秀全地位 83
首富韦昌辉 86
大清“复仇者联盟” 90
第六章 起义
天地会和拜上帝会 97
号令团营 101
金田起兵 107
第七章 突围
太平天国正式建立 117
清廷有点懵 122
突出重围 131
进军永安 135
第八章 封王
攻占永安 145
永安封王 149
永安突围 155
第九章 进军
冯云山之死 165
萧朝贵之死 170
从武昌到南京 176
第十章 定都
天王入城仪式 185
定都天京 191
谁的小天堂 196
第十一章 敌人
曾国藩原本资质并不高 207
湘军对思想政治很重视 214
湘军准备出征 223
第十二章 开疆
孤军北伐 235
西征 246
第十三章 内讧
杨秀清也想当万岁 259
杨秀清之死 266
东西南北王全没了 272
石达开出走 278
第十四章 中兴
天国小鲜肉 287
三河镇之战 292
洪仁玕归来 297
第十五章 危局
曾国藩笑得合不拢嘴 305
东线上海之战 308
西线安庆之战 314
第十六章 湮灭
李鸿章率淮军攻下苏州 323
天王号召大家吃草 331
天国十误 336
第十七章 结局
不“忠”的忠王李秀成 347
幼天王洪天贵福 350
干王洪仁玕 353
曾国荃 355
曾国藩 359
内容摘要
对于太平天国和洪秀全，人们并不陌生，学术界也做了大量的研究和阐述。本书作者通过翻阅、参考大量太平天国相关史料及书籍，用轻松幽默的笔调和讲故事的方式写出了一部有历史依据的、波澜壮阔的太平天国史，重新走进历史人物的内心世界，全景式重现了这段持续14年波及了大半个中国的重大历史事件。本书讲述了太平天国时期那些历史人物的心路历程，他们的梦想、希望和荣光是如何迸发的，又是如何幻灭的？他们对于国家和民族的前途又有怎样的思考？他们对于自己的前途和命运又有什么样的安排？在对太平天国往事的回顾中，作者很好地解答了上述问题，将这一段历史融入到了晚清之千年未有之大变局中，将历史人物的个人命运与国家发展融为一体，将历史的细节和宏达的视野展现在读者面前，从而让读者能够更加深入理解和认识太平天国这段历史。
精彩内容
大清“复仇者联盟”拜上帝会的另一个金主爸爸是石达开。
石达开，生于1831年，广西贵县龙山那帮村人，客家人。
据传，石达开天赋异禀，十岁就开始独立生活，十二岁就爱读《孙子兵法》，颇有谋略，而且喜欢结交江湖侠士，仗义疏财，号称“小宋公明”，经常帮人调解关系，素有“石相公”之名。
清朝的官方记载中说石达开家是个大财主，捐了10万两银子加入拜上帝会。这个应该有点夸张。后来发现的一块名为“鼎建渡船碑记”的石碑，是贵县鼎建渡口建成之后为了纪念修建渡口和购买渡船的捐款者而建的，上面有石达开的名字，捐款1000文钱。1000文，确实不是个大数目，大概佐证了石达开可能和韦昌辉一样，家境殷实，丰衣足食，但绝不是大财主。
因为石达开在当地颇有侠士之名，洪秀全和冯云山曾在1848年专门拜访过他，效仿刘备三顾茅庐，热情地邀请石达开出山。洪秀全为了钱专访石达开应该是确有其事，清朝谢炳的《金陵癸甲纪事略》中云：“天贼（洪秀全）等欲为乱，苦无资，闻翼贼（石达开）富，与南贼（冯云山）密访之。”1848年，石达开加入拜上帝会，是年十七岁，比洪秀全整整小了十七岁，他们二人成了忘年之交。
很快石达开也成了上帝在中国的儿子。
至此，上帝在中国已经有了五个儿子，一个女儿和一个女婿，分别是次子洪秀全、三子冯云山、四子杨秀清、五女洪宣娇、六子韦昌辉、七子石达开，以及女婿萧朝贵。另外，杨秀清有时候是天父上帝，萧朝贵有时候是天兄耶稣。
拜上帝会还有一个重要人物秦日纲。
秦日纲原名秦日昌，生于1821年，长年在贵县龙山银矿当矿工，为人诚实忠厚，行侠仗义，在矿工中威望颇高。1847年，秦日昌加入拜上帝会，很快成为骨干。但是，秦日昌的名字中有一个“昌”字，为了避讳韦昌辉而改名为“秦日纲”。
秦日纲之下是胡以晃，名列拜上帝会第八位。
胡以晃原本是清朝的武秀才，家里比较有钱，比石达开和韦昌辉家里要富裕得多，是真正的大财主，在拜上帝会众多头领中是当之无愧的首富。
胡以晃本来是要做清朝的武官的。1849年，他参加了当年的武举考试。胡以晃的武艺确实不错，骑射、步射的成绩也很好，只要考试顺利，铁定成为武举人，将来也许成为一代名将，甚至成为平定太平天国的大清名将，也不是没有可能。
但是历史就是这么爱捉弄人！胡以晃没有成为他应该成为的人。
为什么？
胡以晃可能是前面成绩太好了，兴奋得不得了，以至于在考试拉硬弓之时，用力过猛，将弓拉断，自己的胳膊也受了伤。
在这种情况下，胡以晃落榜了。
落榜之后，胡以晃躲进深山里生闷气。一次，胡以晃（客家人）骑马经过佛子口，他的仇家卓某（土著人）要他下马，胡不肯，被卓家人打下马来，关进牛棚，还被剃了一个阴阳头，惨遭一顿毒打。
胡以晃被救出抬回家之后，苦闷不堪，心里很是恼恨。
正在此时，洪秀全来访（洪秀全真的很会找时机，他靠雪中送炭、送温暖来拉拢人心，真是百试不爽）。
洪秀全是真心也好假意也罢，胡以晃认为靠着拜上帝会应该不会吃亏，至少不会再被当地土著人欺负。因此，胡以晃毅然决定加入拜上帝会，并有机会参与密谋“起义”等最高机密。为了支持拜上帝会的事业，胡以晃变卖家产，所得之钱全部交给拜上帝会。也许是胡以晃太过于热情，或是拜上帝会此时还没有完全准备好起义，萧朝贵等人告诉胡以晃一定要低调，要保密，要量力而行，以免提前暴露计划，招来清军镇压。
在这里，我们要稍微谈一谈当时在广西非常尖锐的“土客矛盾”，这也是拜上帝会迅速发展的一个重要推动因素。
所谓的客家人，是指西晋末年永嘉之乱后开始南迁的汉族人。后来，随着历史的发展和变迁，客家人有过多次的大规模迁徙。到了清朝中期，全国人口日渐增多，广东地区人均耕地日趋减少，不少广东人就移民到了广西。这些人到了广西，就要和当地的“土著人”争抢土地、山林、水以及其他资源。这就造成了严重的“土客矛盾”。
客家人和土著人解决矛盾的方式简单粗暴，他们直接拿起锄头和刀枪，干死对方拉倒，双方动辄成百上千甚至上万人一起械斗，双方伤亡都十分惨重。
但是，一旦发生“土客矛盾”，官府一般都向着土著人，搞得客家人往往申冤无门，只好借助其他力量。拜上帝会就是这种能帮着客家人平事的第三方力量。因此，随着广西“土客矛盾”的深化，越来越多的客家人为了生存，选择加入拜上帝会。
不过奇怪的是，胡以晃和秦日纲地位如此重要，竟然没有被列入上帝的儿子序列。原因也许很简单：第一，他俩年龄都比杨秀清大，如果也成了上帝的儿子，不好排名，排在杨的前面肯定不合适；第二，他俩的作用虽然重要，但是没有起到最核心的作用。因此，秦日纲和胡以晃在拜上帝会中分别排名第七、第八，没有入围上帝在中国的儿子序列。
上帝在中国的儿子越来越多了，萧朝贵深感自己“帝婿”的地位不保，必须想办法稳固自己的地位，最好的办法就是不断代天兄耶稣传言，借天兄之口来稳固自己的地位。
天兄如期下凡，云（其实是萧朝贵自己说的）：“秀全，朕天父、天兄若不是差秀清、朝贵二人下来扶尔，尔难亦！”?萧朝贵借天兄之口，提醒洪秀全，若没有他和杨秀清的帮助，拜上帝会的事业肯定一事无成，所以，他和杨秀清在拜上帝会中的地位应该是第二或第三，除了杨秀清和洪秀全，不允许别人超过他的位置。
既然天兄下凡做了这样的安排，洪秀全也不敢不赞同。至此，拜上帝会的核心领导集团的排序基本形成，依次为：洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、洪宣娇、石达开、秦日纲、胡以晃。
从此，冯云山的地位正式排在了杨秀清和萧朝贵二人之后，洪秀全以后也不需要借助做梦来见天父天兄了，杨秀清和萧朝贵可以随时代天父天兄传言给他。冯云山也不必再费力宣传天父上帝和天兄耶稣，全由杨、萧二人替代了。
此八人组成大清“复仇者联盟”，将带领万千天国将士，横扫大清，创建“人间天堂”。
正所谓：瞅准时机拢人心，时时壮大上帝会。
天兄降世排座次，神仙家族终聚齐。
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