大家的民俗学
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作者(日)岛村恭则
出版社浙江大学出版社
ISBN9787308225083
出版时间2022-06
装帧精装
开本32开
定价58元
货号1202632056
上书时间2024-06-28
商品详情
- 品相描述：全新
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作者简介
岛村恭则任教于关西学院大学社会学部社会学科，教授，博士生导师。从2019年4月起担任关西学院大学世界民俗学研究中心负责人，是当下日本民俗学界的领军人物。
目录
序章 “vernacular”即是“俗”
1．我与民俗学
2．民俗学是一门什么样的学问
3．关于vernacular
第一部分 我们身边的“俗”
第一章 不为外人知的“家庭内部之俗”
第二章 校园之俗
第三章 劳动者之俗
1．消防员的习俗
2．卡车司机的习俗
3．铁路民俗学
4．自来水管道工人的习俗
5．法官也有自己的习俗
6．OL的抵抗
第二部分 地区与全球
第四章 咖啡店“优惠早餐”习俗之谜
1．日本各地的优惠早餐
2．亚洲人的早餐
3．对优惠早餐的考察分析
第五章 “B级美食”来自哪里
第六章 水上人家
第七章 宗教之俗
1．能量石与能量源
2．类民俗和虚构传说现实化
3．作为全球性宗教习俗的稻荷信仰
结语
附录
内容摘要
日常生活中，人们总是会按照一些习俗或默认的规则做一些自己都不知道为什么要做的事，这正是民俗学大显身手的地方。
与我们以往的刻板印象相反，民俗学并不是为古老事物追根溯源的学问，而是一种反主流、反霸权和反中心的文化心态。本书是一本面向大众的民俗学入门书籍，通俗易懂，贴近生活。书中列举了大量生动有趣的案例，如大学校园里流传着的七大怪谈；各个家庭内部实行的规则；消防员、铁路员工、法官、办公室白领的日常生活；作为社交场所的平民区咖啡店；动漫圣地创造出的新民俗；新冠病毒肆虐下的鱼身鸟喙人面的妖怪护身符的大流行；互联网时代稻荷神信仰的全球化；“座敷童子”的现代转型等等。
本书简明易懂地介绍了现代民俗学的知识，向读者展现出现代民俗学的魅力。让民俗学成为每个人都能学会并加以运用的技能，从而使人们的生活变得更加多姿多彩，充满趣味。
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精彩内容
校园之俗（vernacular）在美国民俗学中，诞生于大学里的vernacular，即校园习俗（campusvernacular）的相关研究极为盛行。校园里的传说、林林总总的仪式与表演、学生竞技、宿舍习惯等，均被作为研究对象。
日本大学里也不乏校园习俗。下面介绍几则事例。
关西学院大学之校园七大怪在我所工作的关西学院大学（简称“关学”）里，学生之间一直流传着“关学七大怪”的校园传说。虽说叫作“七大怪”，但事实上并不止七个传说，而且在不同的讲述人眼中，七大怪的内容也不尽相同，以下暂举一例来进行说明。
（1）经济学院和文学院之间有条地下通道。现在该通道出于下述理由已经被关闭了。某个女生在春季学期例行考试的最后一天，因为好奇进入了那个通道。但进去后不久，正好到了通道关闭的时间，警卫人员锁上了通道的大门。被关在里面的女学生，无法从通道里出来，整个暑假都被反锁其中。到了秋季学期开学，通道的门被打开后，女生的尸体才被发现。通道门的内侧留下了无数的抓痕。从那以后，该条通道禁止通行。
（2）过了晚上十一点，有人会感觉有女生在商学院前的新月池附近漫步。当回头细看看时，女孩的身影早已消失得无影无踪。
（3）经济学院二楼有扇被涂白的窗户。据说以前有人从这扇窗户跳楼自杀，所以后来便把它涂白了。
（4）一年级学生如果在七夕之前没有交到男朋友或女朋友的话，大学四年都交不到。
（5）在中央草坪上，有十字交叉的道路，据说道路的交叉点是UFO的着陆点。
（6）在钟楼下告白的情侣，绝对会分手。
（7）如果一天里遇到三个神学院的学生，会有好事发生。
其中的第七条，真的有学生实际尝试去做。某位学生在课程论文中这样写道：“我的朋友们在有重大事情的那天，必定会去神学院周围转悠以便遇到神学院的学生。”除了上述七大传说之外，还有一些其他的说法，例如“某某学院的某某教授，在下雨天也绝不打伞，总是在雨中骑着自行车疾驰”；“某某学院的某某教授，在招收研讨课成员时，只招美女”；“校园中应该有七座小人像（七个小人），但你怎么也找不到第七个”；等等。
推理小说作家阪上顺1，曾于20世纪60年代末就读于关西学院大学，在其描写学生生活的回忆纪实小说《上原——爆笑大学》中，提到了校园七大怪谈。他说“听说真的有七个，但我只知道四个”。阪上列出了以下四个传说。
（1）中央草坪里有一块地方，无论在烈日下怎样曝晒都会保持湿润。
（2）中央草坪上立着的旗杆，明明没有风却呼呼作响。
（3）钟楼前面、左边、右边三面都有时钟，但背面却没有。其实过去四面都有，可有一次，一位失恋的学生从钟楼后面跳下来自杀了。那时候，时钟也紧随其后掉落了下来。之后，重新补装了好几次，但装上过一晚时钟就会又掉下来。因此，现在背面没有时钟了。
（4）经济学院校舍二楼的窗户被墙土封砌。失恋的学生从二楼的教室跳楼自杀，之后，每次在那个教室上课，窗户都会自动打开，并传来一声“扑通”的掉落声和痛苦的呻吟声。于是，学校下令把那扇窗户封了。
这四个传说中的第（4）个，在上文的“七大怪”之（3）里也有被讲述。阪上在1967年到1971年间就读于关西学院大学，可见关西学院大学的校园怪谈迄今已被讲述了五十年之久。
我问了学生们关于“七大怪”的情况，很多学生都是在入学后几个月、习惯了大学生活时，从俱乐部或社团的前辈那里得知的。俱乐部和社团的集训，成为包括“七大怪”在内的“都市传说”的讲述之场。
在关于校园七大怪谈的学生报告中，还有人写道“只有知晓了‘七大怪’，才能成为一名合格的关西学院大学学生”，可见，在学生之间或许共享着这种真实的感受。
然而，新生想要成为关西学院大学的一员，不仅需要了解校园七大怪，还需要掌握只在关西学院大学学生之间通用的校园用语。
校园用语接下来举例说明一下关西学院大学学生所使用的校园用语。
naiber（内部人）：来自关西学院高中部的内部升学者。
deepnaiber（资深内部人）：从初中开始就在关西学院就读的人。 Tezukids（帝冢人）：毕业于帝冢山学院高中的人。帝冢山学院高中与关西学院大学有友好关系，那里的学生可以直升关西学院大学。
银座通：贯穿上原校区（位于西宫市的上原校区为关西学院大学的主校区）中心的主要街道。在阪上的小说中也有出现，可见五十年前就有了这个词。
中芝：成为“七大怪”传说的舞台的中央草坪。午休和放学后，可以看到很多学生在草坪上休憩的身影。
Kiri教：所有学院的必修课——“基督（Christ）教学”的略称。关西学院大学的所有学生都上过该门课程。
五别：校舍名，“第五别馆”的略称。
关西学院大学的学生在日常生活中非常自然地使用着这些词汇，甚至可以说，没有这些词生活会很不方便。
例如，“银座通”并非大学官方决定的名称，但由于没有正式的名称可以指代这条路，所以不仅是学生，教职员工也会很自然地使用这个词。
除了“银座通”以外的上述词汇，虽然有各自正式的表述形式，但使用起来会很麻烦。“毕业于关西学院高中部的人”“毕业于关西学院初中部及高中部的人”“毕业于帝冢山学院高中的人”“中央草坪”“基督教学”“第五别馆”等等，这些正式表述都显得拖沓冗长。校园用语可以有效地避免说话累赘，而且，通过使用新词、流行词、缩略词，也拉近了词汇所描述的对象和学生之间的距离，让人有一种亲近的感觉。
学生们一边使用校园用语，一边享受四年的大学时光，等到他们毕业以后，这些词会令他们心生怀念，让他们忆起校园生活的种种过往。
不仅如此，毕业生们相遇的时候，即使在那之前彼此没有见过面，或者彼此年龄有些差距，但只要说出关西学院大学的校园用语，便可以共享曾在同一个校园里学习的经历，从而生成一种弱连带关系。可见，校园用语具有超越实用功能的人际联结作用。
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