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新书--杜威全集：晚期著作（1925-1953）·第五卷（1929-1930）（精装）

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作者(美)约翰·杜威|译者:孙有中//战晓峰//查敏

出版社华东师大

ISBN9787567506275

出版时间2015-01

装帧其他

开本其他

定价108元

货号1201106181

上书时间2024-06-20

谢岳书店

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商品详情

品相描述：全新

商品描述: 导语摘要
《杜威晚期著作》（1925-1953）是《杜威早期著作》（1882-1898）和《杜威中期著作》（1899-1924）的继续，共17卷，收录了约翰·杜威在该时期的所有作品。本书是《杜威全集(晚期著作1925-1953第5卷1929-1930)》，内容表明了杜威日益关注社会和政治问题，同时也证明了科利斯·拉蒙特（CorlissLamont）在《关于约翰·杜威的对话》(DialogueonJohnDewey)中对杜威的形容是正确的：“他是我所认识的哲学家中最喜欢非学术氛围的哲学家。”

作者简介
约翰·杜威（JohnDewey，1859—1952），美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学的创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表。19世纪流行的是殖民时期沿袭下来的旧教育，再加上19世纪后期从德国传入的赫尔巴特教学方法逐渐刻板化，使得当时的学校陈陈相因，缺乏生气。美国实用主义教育家杜威（1859—1952）是当时传统教育的改造者，是新教育的拓荒者，他提倡从儿童的天性出发，促进儿童的个性发展。

目录
中文版序
导言

教育科学的源泉

新旧个人主义
  前言
  1.一座自我分裂的房屋
  2.程式化之“美国”
  3.公司化之美国
  4.失落的个人
  5.向新个人主义迈进
  6.资本社会主义还是公共社会主义？
  7.文化危机
  8.今日之个性

创造与批判

论文
  从绝对主义到实验主义
  哲学
  詹姆斯·马什和美国哲学
  排中律的适用范围
  逻辑对存在的适用性
  对一些评论的回应
  行为方式与经验
  心理学与工作侣
  质化思维
  人文主义之我见
  我的信仰——现世哲学之七
  道德的三个独立要素
  哲学与教育
  教育衔接的一般性原则
  我们的文盲问题
  新式学校存在多少自由？
  教育行业的职责
  劳工教育的自由度
  劳工政治与劳工教育
  自由主义者想要什么？
  世界大同的倡导者之十七——萨尔蒙·O·莱文森
  苏联的宗教信仰之二——对冲突的诠释
  社会变化与人的指引
书评
  学校与社会——评康茨所著《芝加哥的学校与社会》
  一个有机的宇宙：怀特海的哲学——评怀特海所著《过程与实在》
  现代历史进程——评巴恩斯所著《现代文明中的世界政治》
杂记
  杜威博士与沃尔先生
  对沃尔的回复
  体育运动兄弟联合会
  沃尔先生：共产主义者的捕手
  致密歇根大学教育学院的一封信
  儿童读物
  理解与偏见
  为戴维斯著《托尔斯泰和尼采：论传记伦理学中的一个问题》所作的序
  为东部商科教师协会的首份年刊《商科教育的基础》所作的序
  为布利斯著《知识组织与学科体系》所作的序
  为欣德斯著《颠倒人寰》所作的序
  为施内尔松著《心理探险研究》所作的序
  为谢菲尔德编《集体经验的训练》所作的序
  审查
  答谢辞
  致詹姆斯·塔夫茨
新闻报道
  游说团体调查明日开始
  抨击收入差距
  敦促国会救济儿童
  要求联邦政府出资援助失业者
  要求胡佛总统对失业问题采取行动
  需要20亿美元失业救济
  人民游说联盟反对美国向古巴提供食糖贷款
  约翰·杜威指责主要政党
  杜威支持弗拉杰克
  杜威请求诺利斯领导新党
  杜威支持农民
附录
  1.逻辑能否脱离本体论？
  2.行动与确定性
  3.实用主义与当代思想
  4.经验与辩证法
  5.道德的三个独立要素
  6.反对派支持诺利斯拒绝退出共和党
  注释
文本研究资料
  文本注释
  文本说明
  校勘表
  打字稿修订
  行末连字符列表
  引文中的实质性异读
  杜威的参考书目
索引
译后记

内容摘要
《杜威全集（晚期著作1925-1953第5卷1929-1930）》收录了除《确定性的寻求》(TheQuestforCertainty)之外约翰·杜威撰写于1929—1930年间的所有作品。本卷为美国现代语言协会学术版本委员会认可文本。
在本书导言中，保罗·库尔茨（PaulKurtz）称杜威“正处于创造力和影响力的巅峰”。这一形容颇为贴切：1929年，杜威已是七十岁高龄，却仍在1929-1930两年间出版了四本专著和五十篇涉及哲学、教育、政治以及社会问题的文章。
在本书所收录的哲学论文中，《人文主义之我见
》(WhatHumanismMeansToMe)和《我的信仰》(WhatIBelieve)两篇文章表明了杜威对人类潜力与智慧的信念，另外两篇文章则记录了杜威与欧内斯特·内格尔（ErnestNagel）、威廉·欧内斯特·霍金(WilliamErnestHocking)、C.I.刘易斯(C.I.Lewis)、 F.J.E.伍德布里奇(F.J.E.Woodbridge)在《哲学杂志》(JournalofPhilosophy)上的热烈讨论。
《从绝对主义到实验主义》(FromAbsolutismtoExperimentalism)一文是杜威难得一见的自传性文章，文中有一段话也许能够帮助我们了解杜威日益积极地参与社会活动的动因：“总的来说，人和情境对我的影响要多于书本对我的影响。这并不是说我没有从哲学书籍中学到很多知识，而是说，与一些亲身经历的、迫使我思考、思索的事物相比，我从哲学书籍中学到的东西是技术性的。”《新旧个人主义》（Individualism,OldandNew）系列文章首次刊登于1929-1930年的《新共和》(NewRepublic)杂志上。在这些文章中，杜威探讨了在一个不断变化社会中“失落”的个人的问题，个人“陷入了庞大的复杂关系网之中”，只有“联系现在……根据有意识选择的可能性努力改变条件”才能找到自己的位置。

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