论灵魂
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作者(阿拉伯)伊本·西那|译者:王太庆
出版社商务印书馆
ISBN9787100019163
出版时间1963-03
装帧其他
开本其他
定价29元
货号1201174616
上书时间2024-06-20
商品详情
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导语摘要
《论灵魂》的作者伊本·西那是中亚细亚封建制度的卓越政治家、学者。他的常说中吸收并发展了东方和西方的先进科学文化遗产。本书是他的著名作《治疗论》中的一卷。在哲学基本问题上，他是二元论者，他发展了亚里士多德哲学中的唯物主义因素，但是，他的唯物主义思想是和唯心主义思想交织在一起。
作者简介
伊本·西那，中世纪东方最伟大的哲学家之一，同时也是一位最著名的医生、科学家和百科全书式的学者。他的哲学中包含着强烈的唯物主义倾向，在哲学史上起过巨大的进步作用，无论对东方和西方，都发生过良好的影响。他的医学著作更是数百年间东方和西方医生的典范。尤其值得注意的，是他的学说中吸收并发展了东方和西方的先进科学文化遗产，也促进了东方和西方科学文化的进一步发展，在东方人民和西方人民之间起了文化思想上的联系作用。
伊本·西那的全名阿布·阿里·阿尔-胡赛因·伊本·阿伯达拉·伊本·西那，在欧洲以拉丁化的名字Avicenna(阿维森纳)著称，黑蚩拉历370年(即公历980年)生于中亚细亚布哈拉城附近的阿夫沙那镇。这个地方在今乌兹别克斯坦共和国，离塔吉克斯坦共和国不远。从血统上说，伊本·西那是塔吉克人。
目录
引论
第一章 论关于灵魂的科学
第一节 对灵魂的证明，以及灵魂之为灵魂的定义
第二节 引证并驳斥古人关于灵魂及其实体的言论
第三节 论灵魂是实体的述项的核心
第四节 证明灵魂的各种活动的不同以它的机能的不同为原因
第五节 通过一种种不同的灵魂来列举灵魂的各种机能
第二章 论各种外部官能
第一节 论对于各种与植物灵魂有关的机能的精确规定
第二节 论对于我们所具有的各种知觉的正确规定
第三节 论触觉
第四节 论味觉和嗅觉
第五节 论听觉
第三章 论视觉
第一节 论光、透明性和颜色
第二节 论关于光亮和光线的各种学说及疑问，并论光亮并不是一个形体，而宁是一种在于一个形体中开始存在的性质
第三节 最终否弃那些已经加以驳斥的学校，以确定光亮是某种并非显明的颜色的东西，并论透明性的发光体
第四节 对那些在各种颜色及其发生方面所提出的学说的思考
第五节 论种种关于视觉的学说，并根据事物本身驳斥各种虚妄的学说
第六节 用他的学说所讲的东西来驳斥他们的学院
第七节 解决所提出的那些疑问，以补充那些对透明体及其光滑面保持种种不同位置的可见事物的论述
第四章 论各种内部官
第五章 论理性灵魂
文献目录
交译名对照表
译后记
内容摘要
本书作者是中亚细亚封建制度的政治家、学者。本书是他的作品《治疗论》中的一卷。在哲学基本问题上，他是二元论者，他发展了亚里士多德哲学中的唯物主义因素，但是，他的唯物主义思想是和唯心主义思想交织在一起。
全书分为4部分，分别论及治疗逻辑、肉体、数学和形而上学。本书泛论哲学，思想核心是关于存在的本体论。认为真主是“必然存在”而人类是“或然存在”，前者超然后者并衍生宇宙万物。本书作者是中亚细亚封建制度的政治家、学者。本书是他的作品《治疗论》中的一卷。在哲学基本问题上，他是二元论者，他发展了亚里士多德哲学中的唯物主义因素，但是，他的唯物主义思想是和唯心主义思想交织在一起。
全书分为4部分，分别论及治疗逻辑、肉体、数学和形而上学。本书泛论哲学，思想核心是关于存在的本体论。认为真主是“必然存在”而人类是“或然存在”，前者超然后者并衍生宇宙万物。本书作者是中亚细亚封建制度的政治家、学者。本书是他的作品《治疗论》中的一卷。在哲学基本问题上，他是二元论者，他发展了亚里士多德哲学中的唯物主义因素，但是，他的唯物主义思想是和唯心主义思想交织在一起。
全书分为4部分，分别论及治疗逻辑、肉体、数学和形而上学。本书泛论哲学，思想核心是关于存在的本体论。认为真主是“必然存在”而人类是“或然存在”，前者超然后者并衍生宇宙万物。
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