九十九曲长河
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作者李伯勇
出版社百花洲文艺
ISBN9787550030107
出版时间2018-10
装帧其他
开本其他
定价45元
货号1201781563
上书时间2024-06-19
商品详情
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导语摘要
为深入学习贯彻落实党的十九大精神，学习贯彻落实习近平总书记关于文艺工作的系列重要讲话精神和中共中央《关于繁荣发展社会主义文艺的意见》的工作要求，进一步繁荣江西文学创作，根据江西省委宣传部的工作部署，江西省文联、省作协于2017年12月7日至2018年1月31日举办了“江西故事中国梦”江西文学重点扶持工程选题征集活动，共收到应征选题199个。刘华、宋清海、赖大仁、颜敏、李洪华、欧阳娟、王一木等七位专家组成了评委会进行评审，共有30个选题入选。
《九十九曲长河》是其中一本，作者李伯勇数十年对家乡研究、解读、书写，为上犹树立起一块历史文化的里程碑，也是上犹古老历史驶向未来的摆渡人。
目录
[自序]九十九曲长河入梦来
第一辑 星汉灿烂
苏东坡1094年到上犹
上犹客家门匾风俗的源与流
世纪之交的上犹客家魂
摩崖石刻的销蚀
“九狮拜象”探源
莲花井散记
上犹玳瑁石：古远神奇的绽放
艾雯与上犹和赣南的旷世乡愁
姓氏族谱的现代转型
21世纪客家民俗新读本
上犹人的文化心灵密码
廊桥：粼粼悠转的乡愁
文化磁场的激活
第二辑 百草丰茂
“上犹”的诞生
与师只为民痍甚
黄永玉在上犹
南赣寻梅
寻找箬子嶂
圣洁的允诺
奔跑并引领：中国草根现代企业灿亮现身
无言的家教
你不在的地方正是你在的地方
隐没的风景
父亲是蓝色的故乡
铺展田园魂
[代跋]生活激流中反观与抵达
内容摘要
《九十九曲长河》是一部历史文化散文集，收录了作者创作的散文作品20余篇，分为“星汉灿烂”和“百草丰茂”两辑。作者以自己的故乡江西省上犹县为写作地标，悉心研究上犹县的历史文化、地理环境、社会发展、人物百态等，从不同角度切入写作，向读者展示一个全面且富有魅力的上犹。
精彩内容
从1697年版《上犹县志》的影印件来看，知县章振萼没有依据1682年版《上犹县志》，没提陈廷缙名字，而是另起炉灶，所收录的五篇序文(不同作者)、一篇凡例，都没有提及1682年版《上犹县志》。我认为这是章振萼有意为之，他对那本不满意，或者说他握有资料，有编撰一部真正县志的雄心。
也许是我的一种猜测，以后如果获得1682年版县志，可以对照。
1697年版《上犹县志》毕竟是缩小的影印件，加上原稿的模糊不清，少许地方看不清楚，但总体文字是清晰的。我更想说的是，1697年版《上犹县志》是上犹从古代到近代，以主流文化的形式，对上犹的历史地理、人文传统的承前启后的一次珍贵总结(它承接了明朝的上犹县志)，从县令到地方乡贤士绅参与其中，贯穿一条从西汉太史公司马迁所
建立的文史观。这说明包括县令在内，上犹儒者贤士的修志热情高涨，而且形成修志的传统。
我们知道，清朝是外族统治，它被中国文化所
同化，奉行的仍是中国文化，朝廷在政治上对汉族人士多有警惕，但在文化特别是地方文化上，还是任由地方的知识分子们以汉代文史精神编撰史志，地方官员及地方学人秉持的还是前朝编撰志书的传统。因而，地方史志(包括所体现的治学精神)通过具体内容而保持了中国历史文化的一致性、衔接性和总体性，让中华文化有机地延续下来。当然在具体行文上，设置了遇到“国朝”(清)就另行顶格行文的格式。1697年版《上犹县志》就体现了这样的编史态度。这就让后人能在饱满的历史文化精神陶冶中上溯中华久远的历史。
古老上犹的历史底稿就留存在这部县志中。
为1697年版《上犹县志》作序的知县章振萼称上犹只是蕞尔弹丸之地。这一上犹“胎记”不可改变，但在这弹丸小县所生发的人事(如晏子墓、卢光稠治虔、阳孝本隐通天岩、苏东坡来犹等)竞与中华文化及其代表人物相关联，编者不经意留下的上犹民间的人文呼吸，使它堪称一部珍贵的上犹历史底稿(它成了后来《上犹县志》的母本)。
迄今1697年版《上犹县志》在上犹消失320年，历经清朝、中华民国、中华人民共和国三个时代。
其实这部县志还不自觉显示了与明朝乃至宋朝的历史联结。自康熙年代修这部县志，清朝还修过几次县志，都是以1697年版《上犹县志》为基础。由于不同的取舍标准，也就在事实上造成对1697年版《上犹县志》的重重遮蔽即遗忘。因而在当代发掘这部县志有文化价值的史料是必要的，也是有趣的。
清朝乾隆五十五年(1790年)《上犹县志》的序提到因县城一次大水把上次修志的版块冲掉了，从时间推断为93年，可能大水冲走的就是1697年版《上犹县志》的木刻版块，但形成书的县志散落在民间，后来被日本收藏就是个证明。从序里我们还能
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