• 梁实秋散文
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梁实秋散文

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作者梁实秋

出版社人民文学

ISBN9787020184200

出版时间2024-03

装帧平装

开本其他

定价39元

货号1203233051

上书时间2024-06-18

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品相描述:全新
商品描述
作者简介
梁实秋(1903-1987),原名梁治华,字实秋,号均默,中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家,华人世界首个研究莎士比亚的权威。早年在清华大学接受了良好的教育,后到哈佛大学深造。回国后任数所大学教授,主编过《新月》月刊及多种报纸副刊。
代表作有《雅舍小品》、《雅舍谈吃》、《看云集》、《偏见集》、《秋室杂文》、长篇散文集《槐园梦忆》、著作《英国文学史》等。
梁实秋的散文,文笔简约、平实,作风恬淡、雅朴,字里行间充溢诙谐幽默、旷达洒脱,在随意地闲谈间道尽人生趣味,值得一读再读。
梁实秋是语文阅读推荐的名家,多篇文章被收入中小学语文教材,如《雅舍》《鸟》《记梁任公先生的一次演讲》《我的一位国文老师》等。

目录
目录

导读

雅舍
谦让
衣裳
下棋
脸谱
送行
旅行
“旁若无人”
理发
拜年
散步
谈时间
学问与趣味
听戏
喝茶
饮酒
请客
沉默
排队
广告
麻将
剽窃
新年乐事

孩子
女人
男人

中年
老年
退休
年龄




白猫王子
白猫王子五岁

北平的零食小贩
狮子头
豆汁儿
豆腐
烧饼油条
酸梅汤与糖葫芦
豆腐干风波

我在小学
放风筝
清华八年
记梁任公先生的一次演讲
我的一位国文老师
《琵琶记》的演出
记张自忠将军
槐园梦忆

内容摘要
本书精选梁实秋散文五十余篇,题材丰富,再现了“雅舍”散文的精妙趣味。梁实秋自述其文章“随想随写,不拘篇章”,因此散步、旅行、请客、喝茶、下棋、打麻将、看广告、养猫等寻常经历都成为其写作的题材。他善于在小事中描摹世相人情,随意、幽默而不失典雅,在俗世生活中品味人生的乐趣。

精彩内容
导读梁实秋(1903—1987)是大众喜爱的一位作家。他的散文创作始于学生时代,直至1987年逝世时才停笔。梁实秋的散文大致分四类,一类体会日常生活趣味,如《雅舍》《聋》《理发》《下棋》《白猫王子五岁》等;一类对社会现象进行文明批评,如《“旁若无人”》《排队》等;一类怀人忆旧,如《槐园梦忆》《清华八年》等;一类是读书札记,如《莎士比亚与性》《约翰孙的字典》等。前三类是作家直接面对现实生活的人生感怀,第四类是作家对书本知识的感悟介绍,也间接折射出作家对现实人生的看法。其中,以第一类数量最大,影响最广。
梁实秋擅长以旷达幽默的态度描绘日常事物、世相人情、人生境遇,在日常生活的顾眷中建立起超越世俗功利的人生境界,展示出其乐生旷达、优雅风趣的自在情怀。
梁实秋的第一本散文集名为《雅舍小品》,“雅舍散文”后来成为梁实秋散文的特定称谓。尽管“雅舍”是住宅名,与梁实秋散文的风格无关,但优雅确实是梁实秋散文的基本格调,它源于梁实秋对待世俗生活的旷达态度。这种旷达是乐生而不偏执,对世俗生活持一种超功利的有情态度。因为情满而不溢,文章便产生一种从容优雅的美。
首先,梁实秋对随缘而遇的外界事物持旷达有情的态度。这些外界事物,如四十年代在四川所居的“雅舍”、七八十年代在台北所养的白猫、黑猫等,有两个共同特点:一、它们都不是梁实秋悉心求索之所得,不过因某种因缘相遇。二、这些事物从现实功利角度看都不是什么名贵之物。梁实秋对待它们的态度也有两个特点,一是有缘便有情,相遇便报之以喜爱关怀之心;二是虽喜爱但并不偏执,情感是有节制的。
与刘禹锡的《陋室铭》比,梁实秋在《雅舍》中并没有强调“谈笑有鸿儒,往来无白丁”的文化精英感,也没有着意建构“惟吾德馨”的道德自豪感。他虽铺陈雅舍的种种特点,但归根结底,有情还是缘于“住得稍久”的缘分。白猫王子是梁实秋晚年散文中的名猫。然而,它只是一只流浪到家门口的台湾土猫,并非什么名品,但相伴便是缘分,梁实秋并不以别人品猫的标准来左右自己的感情,也不以占有的态度来苛责宠物,先后写了《白猫王子五岁》《白猫王子六岁》《白猫王子七岁》《白猫王子八岁》《白猫王子九岁》《白猫王子》等多篇散文记述其行状,表达自己的温情关爱。
尽管喜爱“雅舍”、喜欢猫,梁实秋并没有产生不忍分离的执着欲念。
“雅舍”非我所有,我仅是房客之一。但思“天地者万物之逆旅”,人生本来如寄,我住“雅舍”一日,“雅舍”即一日为我所有。即使此一日亦不能算是我有,至少此一日“雅舍”所能给予之苦辣酸甜,我实躬受亲尝。(《雅舍》)这种有情而不偏执的情感,是一种生命的健康。它说明作者既有包纳随缘之物的胸襟,又能不为物所困;雅舍散文既建立起了人与外部事物的温馨关系,又拒绝了物对生命的操控、异化。
除对外界具体事物持旷达有情的态度外,梁实秋对人生状态、对自我生命境遇也取有情旷达的态度。理发、散步、请客、旅行、听戏、拜年、饮酒、下棋,以及中年、老年、退休乃至于聋,都是他津津乐道的散文题目。这些平常的人生状态,经他描述,就生出超越现实的韵味。对于梁实秋而言,审美品鉴不是对日常生趣的否定,而是对日常生活体现出的生之趣味的精粹提炼与回味。
同样注重体验日常生活趣味,梁实秋与周作人不同。周作人时时感到人生之路的终点是死,觉得人在现世中总是寂寞孤独的,梁实秋却不觉得死是生的阴影。这一点,梁实秋继承了中国传统文化“未知生,焉知死”的思路,他只是体验生趣,并不思考生命的终点问题;而且,生之种种趣味,在梁实秋的感觉世界中,都被营造出温馨的气氛,使人无论是独处还是群居都不感到孤独寂寞。这样,梁实秋对人生况味的审美体验,就不像周作人那样总带着苦味和涩味。最充分表现梁实秋这种乐生态度的,莫过于他对自己耳聋状态的体会。散文《聋》中,梁实秋津津有味地介绍自己因听不见闹钟、门铃、电话铃所带来的种种麻烦,亦庄亦谐地讨论耳聋是否足以避飞短流长的问题。梁实秋并没有因年老耳聋而产生生命即将终结的焦虑,没有由耳聋感喟自我生命已不完整。耳聋所带来的不便,在这篇散文中变成了别人难以体验到的宝贵生趣之一。
对于人生令人愉快的和令人不愉快的两类经验,梁实秋凭着随缘乐生的态度,在散文创作中均把它们升华为生之趣味,从而产生令人愉悦的艺术效果。
令人愉快的人生经验,如“‘雅舍’最宜月夜”(《雅舍》)、青岛“真正令人流连不忍去”(《忆青岛》)、新年装上为聋者服务的电话(《新年乐事》)等,是梁实秋散文中状写的生趣;但是,梁实秋最擅长的乃是化腐朽为神奇,使得令人不愉快的人生经验,如理发,如为客所苦,如邻居的声音干扰,如下棋时对方不动声色等,经过艺术点化变成津津有味的体验。而用以点化的“法宝”就是作家的幽默感。理发本有不舒适的一面,但梁实秋在叙说的时候,故意夸大了自己的不愉快,把理发行为夸张为施虐行为,从而产生谐趣的效果,令人忍俊不禁。此种幽默夸张,并不导向对理发师的批评,却使得理发中稍稍有点不适的人生经验,在艺术地进行回味时转换成了给人精神享受的人生况味。
梁实秋一贯被人视为文明批评的那一类散文,实际上并不以批评的思想力量见长,而仍以点化负面人生经验为人生谐趣见长。《“旁若无人”》《排队》《谦让》等对国人的某些不良习性均有所批评。《“旁若无人”》中,他批评有些人看电影的时候用脚尖抖别人的椅子;批评有些人打哈欠的时候“把口里的獠牙露出来”,还“带音乐的”;批评有的人漱口、说话声音太大以至于打扰了别人的清静。但梁实秋进行文明批评的理性热情在散文中总是被他的谐趣心怀、幽默兴味所分散。他一面理性地进行文明批评,一面又超越道德理性,对这些不文明现象做审美点化,使之变成人生趣味之一种。
读梁实秋的《女人》《男人》等散文,均应从幽默的艺术追求上理解作家的兴味所在,不可把它们坐实为性别研究的思想杂文。《女人》说“女人喜欢说谎”、“女人善变”、“女人善哭”、“女人胆小”、“女人聪明”等等;《男人》说男人脏、“男人懒”、“男人多半自私”、男人好议论女人等等,这些观点如果严格从理性批评的角度看,显然失之于以偏概全,犯了本质主义的错误。然而,梁实秋的本意并不在于研究女人和男人的性别特质、性别差异,他不过是顺手借用对女人男人的通行偏见,故意而连续地进行夸张铺陈,恰好造成幽默的趣味。他用幽默来点化诸种人性特征,尤其是负面人性特征,或为之辩解,或对之微讽,既投注自己的人性观念,更灌之以自己从谐趣中流露出的勃勃生机,从而使作品显得兴味盎然、生机勃勃。
梁实秋不仅以幽默趣味对待世相人情,而且长于自嘲。在《老年》中,他戏谑地夸张自己的老丑,在《聋》《白猫王子五岁》中津津有味地描述自己的耳聋,均令人忍俊不禁。故孙绍振称:“在实践中,用戏谑性自嘲,在艺术上创造完整的软幽默风格,而且影响了台湾、香港一代幽默散文家的当推梁实秋。”生活中某些沉重的东西原不宜以戏谑态度使之趣味化。梁实秋对自己生命中真正难以超越的沉重便取严肃而非幽默的态度。《槐园梦忆》是悼亡之作,梁实秋长歌当哭,回忆自己与亡妻程季淑一生相伴的情缘。文章不改雅舍散文关注日常生活、少写略写时代历史重大事件的特色,却一改其幽默达观的态度,“衷心伤悲,掷笔三叹”,其情感人至深。
梁实秋的散文就整体风格而言,旷达乐生,幽默风趣,而又从容优雅。这根源于他的人生态度,也有赖于他的学养。梁实秋的散文是二十世纪中国文学中的宝贵财富。
李玲

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