胡骑啸长安(盛唐诗人的安史离乱)
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作者郑海洋
出版社山西人民出版社发行部
ISBN9787203111948
出版时间2020-08
装帧平装
开本32开
定价48元
货号1202123525
上书时间2024-06-14
商品详情
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作者简介
郑海洋，河南息县人。河南大学区域经济学硕士，现就职于河南工学院人文素质教育中心，研究方向为盛唐诗、早期现代中国经济史、中荷交往史等。译有《尼德兰财政金融史》。现居新乡。
目录
自？序 01
第一部分 山雨欲来
第一章？张九龄：孤荣亦自危 003
第二章？王维：万事不关心 014
第三章？杜甫：旅食京华春 025
第四章？岑参：阳关万里梦 035
第五章？高适：布衣不得干明主 047
第六章？哥舒翰：青海无传箭 058
第七章？安禄山：大军北集燕 070
第二部分 飙风乍起
第八章？胡马犯潼关 083
第九章？高适：拥旄出淮甸 096
第十章？杜甫：国破山河在 100
第十一章？李白：空名适自误 113
第十二章？岑参与杜甫：汗马收宫阙 136
第三部分 骤雨难歇
第十三章？王维：汉诏还冠冕 147
第十四章？杜甫：移官岂至尊 153
第十五章？高适：睢阳祭张巡 164
第十六章？李白：夜郎万里道 175
第十七章？杜甫：客行新安道 183
第十八章？李白与贾至：地窄三湘道 197
第十九章？岑参：东郊未解围 204
第二十章？王维：身世犹空虚 221
第二十一章？胡寇尚未尽 226
第二十二章？杜甫：归期未敢论 234
第四部分 繁华落尽
第二十三章？杜甫：不见风尘清 247
第二十四章？李白：昔年有狂客 254
第二十五章？杜甫：束缚酬知己 263
第二十六章？岑参：孤舟巴山雨 270
第二十七章？杜甫：魂梦归不得 281
参考书目 290
内容摘要
大唐承平一百四十年，至开元间达到鼎盛。然而，突如其来的安史之乱掀起一场风暴，也深深影响了盛唐几位诗人的人生。
拳拳挚诚者如李白，一步蹭蹬，则流放夜郎，终身饮恨；恳恳致君者如杜甫，一言触逆，则永离庙堂，客死湘江；茕茕求隐者如王维，一朝陷敌，则悔愧纠缠，至死难安；悠然塞外者如岑参，一腔抱负，却不得施展，天地遂窄；雄心壮志者如高适，一语中的，虽官至三品，终被谗谤……天宝以后唐诗风格的变化，正是诗人们用生命去感受艰难时世的结果。
主编推荐
岑参边塞诗中屡屡出现的“封大夫”是谁？一首《凝》如何救了王维的命？高适笔下的睢阳之战是一场怎样惨烈的战役？李白最长的一首诗如何解释自己被流放夜郎？杜甫的《八哀诗》背后有哪些良将故事？……只有深入了解安史之乱对他们生命的影响，才能真正读懂这些伟大的盛唐诗人。
精彩内容
第三章?杜甫：旅食京华春微生沾忌刻天宝六载（747年）正月李邕被杀的时候，杜甫可能并不清楚这件事对自己的未来有什么重要影响。直到二十年后他客居夔州（治所在今重庆市奉节县），思及往事，悲从中来，才写下了一首长达四百三十字的诗，来追悼当年这位对他青眼有加的长者。
在这首题为《八哀诗?赠秘书监江夏李公邕》的诗里，他悲痛的不光是李邕个人的不幸遭遇，还有盛唐衰落的种种事实。彼时杜甫已经进入迟暮之年，虽然只有五十五岁，但他的生命只剩下三四年光景了。
杜甫半生颠沛流离，穷困潦倒。他一生的悲剧，大约就是从天宝六载开始的。
天宝五载（746年），三十四岁的杜甫从洛阳来到长安。虽是初来长安，杜甫却颇为自得。因为他虽然没什么功名，却已经在大唐的文人圈内小有名气了。去年他刚刚在齐赵之间游历了几个月，在那里，他和名满天下的前翰林待诏李白同吃同睡同玩乐，还一起去北海郡拜见李邕。杜甫后来提起这段经历，曾自负地说：“李邕求识面，王翰愿为邻。”来到长安之后，他很快就顺利地融入京城的上流文化圈，和汝阳王李琎、尚书左丞韦济、驸马郑潜曜、崔惠童等大贵族都多有交往。
这一年的冬天，杜甫没有回东都和家人团聚，而是一个人留在长安的客馆过年。除夕之夜，杜甫留下一首诗《今夕行》，出人意料的是，诗中全无异乡为客羁旅之思，而是记载了一场赌博。他在客馆守夜，和客人们一起博彩为戏，与众旅客轮流掷骰子，一起大呼小叫，气氛好不热闹。可惜杜甫手气不好，接连几次都没有掷出“贵彩”。虽然输了，但是杜甫兴致很高，输赢毫不在意，又搬出古人赌博的事为自己辩白，说英雄做事，有时难免要赌一把运气。诗中以南朝刘毅为例，说刘毅虽然家贫没有积蓄，但是一赌起来，也是豪气干云，一掷百万。
这种难得的快乐情绪，在杜甫集中并不多见。以这首诗为标志，杜甫快乐的青年时代也就结束了。几个月之后，他遭遇了人生中的一次重大挫折。
天宝六载正月，玄宗下诏，天下凡有任何特殊才能的人，都可以到朝廷考试应选。杜甫之所以选择留在长安，很可能就是为了准备这次应选。
其实早在开元二十三年（735年），杜甫已经参加过一次科举考试，只不过落第了。当时他只有二十三岁，年轻气盛，对失败并没有太在意。落榜之后不久，就去河北和山东旅游去了。
天宝六载的这次考试属于制举，不同于进士、明经等常科。制举的考试时间和科目都不固定，通常是以天子的名义，征召各地知名之士，由州府举荐来京城应试，虽然主考和阅卷的官员都是由朝廷委派，但名义上是天子亲自考试。而一旦登第，可以直接授官，不像普通进士及第之后，还需要等待吏部考核，然后才能授官。所以很多进士及第之后，又跑去参加制举考试，例如王昌龄，就曾在进士及第四年之后，又以博学宏词登科。
制举如此重要，自然对天下有才之士具有很强的吸引力。可恰恰是制举的重要性，让它引起了某些人的忌讳。
其中最痛恨制举的人是李林甫。李林甫没怎么读过书，靠着门荫制度做了官。他自知读书太少，所以对文学之士特别反感。他很害怕这些应选者登第之后议论朝政，影响自己的权威，于是跟玄宗讲：“这些草野之士大多卑贱愚钝，不懂礼节。如果皇上您亲自组织考试，恐怕他们的污言秽语会冒犯您。”他奏请由尚书省的长官来组织考试，由御史中丞监考。玄宗答应了。李林甫选的考官自然都是他的亲信，听他的安排。
考试结果是：布衣之士没有一个登第者。李林甫很高兴，他向玄宗道贺说：“如今天下已经是野无遗贤了！”“野无遗贤”这个词出自《尚书》，意思是天下有学之士都已经在朝廷，朝廷之外没有什么贤能之士了，本来是形容政治清明的褒义词，被李林甫这么一用，从此蒙上了反讽的意味。
这一年参加制举的还有一个叫元结的人，他后来写了一篇文章《喻友》，在文章里详细记载了李林甫玩弄权术、导致所有人被黜落的过程。他告诉和自己一起来参加考试的朋友，不要再流连长安了，一同返乡归隐山林吧。
从这篇文章看，元结已经深深认识到李林甫的阴鸷酷烈，不愿与之同流合污。之后元结果然一直在家乡隐居，直到李林甫死了之后，元结才又来到京城，考中进士。
杜甫则经过艰难抉择之后，选择继续留在长安。他有他的难处。他的父亲奉天县令杜闲大约是在这个时候去世了，家里失去经济来源，十分拮据。为了维持生活，他不得不低声下气，寄居在长安，充当贵族子弟的宾客。
这种生活对他的内心而言是充满矛盾和痛苦的。在落第后不久，他写了一首《赠比部萧郎中十兄》，诗中感叹自己拙于谋生，飘荡多年，一事无成。心中致君为民的理想，如今眼看成了空想，看来只能像魏晋时期的嵇康那样，做个隐居山中的村夫了。
这是杜甫诗集中第一次表现出自我否定的意思，也是他第一次表达出要做个隐者的思想。纵观杜甫后来的一生，哪怕生计再艰难，他都对家国政治和百姓安危保持着热切的关心。从根本上讲，他的骨子里是没有做隐者的基因的。这首诗写得如此丧气，只说明这次应选失败对他的打击之大。
天宝六载以后，杜甫基本上一直待在长安，过着“旅食京华”的寄居生涯。这在他的著名诗篇《奉赠韦左丞丈二十二韵》当中描写得很具体：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”这首诗开篇就写道：“纨绔不饿死，儒冠多误身。”意思是说那些纨绔子弟都能饱食终日，而我饱读诗书却蹉跎半生，几近饿死！言辞之激烈，几乎不像是一个晚辈对长辈该说的话。
除了韦济、李琎、郑潜曜、崔惠童等达官贵人的周济，杜甫偶尔也靠卖文章和卖草药为生。但这种生活显然是很不稳定的，他在长安十年的诗作中，有很多描绘生计艰难的句子。例如在《示从孙济》中他写道：“平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂沓，且复寻诸孙。”清早出门了，却不知道今天该去谁家蹭饭。想去权贵人家，但是又觉得和权贵人家交往多是虚与委蛇，表面欢笑背后憎恶。好在杜家是个大家族，在京城还有很多亲戚，于是他便考虑去从孙杜济家蹭饭。然而杜济对他的态度并不很友好，杜甫在诗里谆谆教诲，告诉杜济说，我们是同根同源的一家人，你不要惑于别人的口舌，伤了我们自家的情分。
天宝六载之后的几年，杜甫留下的诗作不多，寥寥几首，多是干谒之作。天宝十载（751年）正月，玄宗接连举行三次大典：祀太清宫、太庙、南郊，杜甫趁此机会，先后写了三篇大礼赋，投入了朝廷的延恩匦。这三篇文章很幸运地被玄宗看到了。玄宗觉得文采不错，就让他待制集贤院，命宰相试他的文章。这是杜甫一生中最得意的时刻，他后来回忆说，自己一日之间便声名显赫，在集贤院里，众多学士像墙一样围着他，观看他作文章，令他感到非常自豪。
杜甫以为终于有了出头之日，然而朝廷最终给他的结果却是：“送隶有司，参列选序。”就是送到有关部门，按资格等候选用。也许李林甫并不是故意刁难他，但李林甫一贯排斥文学之士是众所周知的。李林甫是吏职出身，长于整修纲纪、条理众务，非常重视维护制度的威严，这也是玄宗一直很信任他的一个原因。在他为政期间，如果不是趋炎附势者，官职大小和职位的迁转，都得严格按照制度来。
这对杜甫来说不啻又一次重大打击。他不得不继续沦落在长安街头，过着朝不保夕的生活。他对李林甫的奸邪与忌刻非常憎恶，但是又不敢多言。
李林甫死后第二年，因为杨国忠的构陷，李林甫被剖棺，彻底倒台。这时候杜甫才敢于直言自己心中的不忿和苦闷。在《奉赠鲜于京兆二十韵》这首诗中，他控诉李林甫“阴谋独秉钧”，而自己则“微生沾忌刻，万事益酸辛”。他认为，就是因为李林甫的忌妒与苛刻，自己才过得这么辛酸。
鲜于京兆即任京兆尹的鲜于向，他因有恩于宰相杨国忠，被杨国忠推荐为京兆尹。其实杜甫对杨国忠等人的骄奢淫逸也很不满意，他后来写过一篇《丽人行》，专门批判杨氏兄妹的奢华和靡费。但现在迫于生计，他不得不投诗给鲜于向，请求汲引。诗的前半部分赞扬鲜于向贤良多才，写得十分肉麻。结尾处很谦卑地说：“有儒愁饿死，早晚报平津。”平津，指的是汉朝的宰相、平津侯公孙弘。这两句意思是说我都快要饿死了，如果您肯帮助我，我早晚会报答您和宰相大人的恩德。
这首诗写得如此低声下气，几近哀求了，可以想见杜甫当时的窘困。然而即使这样，他仍然没有得到任何帮助。
他只能继续等待。
这一等，又是几年光阴过去。
不作河西尉天宝十三载（754年），杜甫曾试着把妻儿接到长安同住，但很快因为关中水灾，米价暴涨，吃不上饭了。没办法，他只好把妻子和孩子送到距长安二百里的同州奉先县。奉先县的杨县令和他妻子杨氏有亲戚关系，就把杜甫的妻儿收留在县署里居住。杜甫则一个人继续在长安等待机会。
天宝十四载（755年）九月，杜甫回奉先探了一次家。十月份返回长安后，忽然接到朝廷的任命，让他去河西县做县尉。
这是一份迟到了将近十年的任命。自天宝六载到长安以来，杜甫已经在京城晃荡了近十个年头。他苦苦等待，四处赔笑、干谒，没有固定收入，过着朝不保夕的生活。十年前还是个意气风发的青年，如今已经四十四岁，几近老年了。但他终于做官了，终于可以定期领取俸禄了。
但是河西尉这个职位对杜甫来说是个鸡肋。
河西县就是今天陕西的合阳县，距离长安三百多里，倒不算太远。可县尉这个职务让杜甫感到为难。县尉官阶九品，官不大，责任倒是不小，主要负责捕盗和收税。晚唐的李商隐做弘农县尉时曾伤心地写道：“黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅。却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。”意思是说县尉的工作干起来很是窝囊憋屈，恨不得自己和春秋时的卞和一样双腿残废，就不用在阶前屈辱地奔走了。
李商隐是谁，杜甫当然是不知道的。但三年前，好朋友高适刚刚从封丘尉任上辞职，曾写诗对县尉工作大发牢骚，杜甫肯定是读过的。
杜甫犹豫再三，委婉地向朝廷提出不愿意就职。朝廷也不勉强，改授他为右卫率府胄曹参军。
唐代实行府兵制，中央统领的府兵为十二卫和东宫六率。右卫率府属于东宫六率之一，负责太子东宫的宿卫。胄曹参军是一个管兵器甲仗的小官，类似于后勤处的仓库管理员。县尉的品级是九品上，每月俸禄大约两万文。胄曹参军是八品下，比县尉略高，但是俸禄却少很多，仅有几千文。
杜甫不在意俸禄多少，他更在意的是这个职位相对清闲，平日只须管好仓库，理清账目就行了，不用天天与人打交道，更不用像高适在封丘时那样，“鞭挞黎庶”，催要租税。杜甫写了一首诗，《官定后戏赠》：不作河西尉，凄凉为折腰。老夫怕趋走，率府且逍遥。
耽酒须微禄，狂歌托圣朝。故山归兴尽，回首向风飙。
这是写给自己的自嘲诗，说率府工作虽然俸禄少，也足够买酒喝了，而且逍遥自在，这真是托了圣朝的福。总之，他还是很高兴的，只是在结尾处对暂时不能回家略有遗憾。他不知道的是，仅仅几个月之后，他所说的“圣朝”就崩溃了。而他自己，不仅不能再“逍遥”，连家都没了。
官定之后没几天，杜甫回了一趟位于奉先县的家。说是家，其实只是妻子的临时栖居之处。
十一月的冬天，在一个昏黑的半夜，杜甫冒着凛冽的北风出发了。郊野之外百草凋零，天气异常寒冷，他的手指被冻得僵硬，连衣带断了都无法系上。
奉先县在长安东北，他走到骊山脚下时，天已经破晓了。他仰望骊山，知道玄宗和贵妃正在山上华清宫里避寒。他想到玄宗及杨氏兄妹的奢侈无度，想到自己空怀远志，却一直落拓无以为生，又想到路边所见的饿殍，忍不住从心头涌出一句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”到奉先之后他才知道，自己最小的孩子已经在贫病之中夭折了。他百感交集，便把一路上的所见所想写了下来，这就是杜甫一生中最重要的作品之一：《自京赴奉先县咏怀五百字》。
这是一篇五百字的长篇排律，字字铿锵、沉郁顿挫，通篇饱含着对国家社会矛盾的深沉忧虑、对百姓苦难生活的真挚同情。这首直抒胸怀的大手笔，无论在题材上还是在风格上都超越了前人，把唐代诗歌推到了一个顶峰的位置，甚至后来的诗人也没有人能追得上他。
这首诗里有两句话，描写了他路过泾渭渡口时看到的景象：“群冰从西下，极目高崒兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。”很多人把这段描写当成杜甫对大唐王朝战乱将起的预言。实际上，安禄山起兵之日，恰好就是杜甫回家探亲之时。
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