世说新语选(精)
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作者刘义庆
出版社陕西师范大学出版社
ISBN9787569501285
出版时间2019-01
装帧精装
开本16开
定价49元
货号1201757862
上书时间2024-06-13
商品详情
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作者简介
刘义庆字季伯，原籍彭城（今江苏徐州），世居京口（今江苏镇江），南朝宋文学家。刘义庆自幼才华出众，爱好文学，宋武帝刘裕称赞其“此吾家丰城也”。《世说新语》是刘义庆组织一批文人编写的，开创了中国笔记小说的先河。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。
目录
只言片语，勾勒名士逸闻
信手所致，尽显魏晋风流
1.入选部编语文教材七年级上册。
2.“志人小说”代表作品。
3.胡应麟推崇它为“古今绝唱也”，鲁迅评价“一部名士的教科书”，易中天赞誉“一部古代的《品人录》。
4.后人研究魏晋风流、领略魏晋风骨的极其重要史料。
内容摘要
《世说新语》是一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。全书共36篇，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，涉及的内容包括政治、经济、社会、文学、思想等许多方面，淋漓尽致地呈现了潇洒风逸的魏晋时代。《世说新语》被鲁迅称之为“一部名士的教科书”，赞其“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。其自成书之后便被世人争相传颂，是一部影响中国文学、思想、文化的经典著作，更是一部后人研究魏晋风流、领略魏晋风骨的极其重要史料。
精彩内容
\"褒赏篇德行第一
“德行”主要反映两方面的内容：一是赞扬儒家的传统美德；二是反映了魏晋时期独有的道德观念。这些与传统礼教乖违的行为，表现出当时士人的品行心态及追求个性解放的精神。
【原文】陈仲举①言为士则，行为世范，登车揽辔②，有澄清天下之志。为豫章太守③，至，便问徐孺子④所在，欲先看之。主簿白⑤：“群情欲府君先入廨⑥。”陈曰：“武王式商容之闾⑦，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”【注释】①陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉人，官至太傅，因谋诛宦官未成，被害。②登车揽辔：古代受任的官员通常乘车赴职，登车揽辔表示初到职任。揽辔，拿过缰绳。③豫章：郡名，治所在今江西南昌。太守：郡长官，负责一郡行政事务。④徐孺子：徐稚，字孺子，终身隐居不仕。陈蕃在豫章时，不接待宾客，只为徐稚特设一塌，徐稚坐过走后，就挂起不用。⑤主簿：中央机构或地方官府属官，掌管文书簿籍。魏晋时期，主簿为将帅重臣的幕僚长，地位甚重。白：说，禀告。⑥府君：对太守的尊称。廨：官署，官吏办公及居住的地方。⑦武王：周武王姬发，率领天下诸侯伐纣灭商，建立周朝。式：同“轼”，车厢前部用于扶手的横木，这里表示扶着轼。古人乘车俯身扶轼表示敬意。商容：商代贤人，因直谏被纣王废黜。
【译文】陈仲举的言谈是读书人的榜样，行为是世人的典范，当他开始做官后，便有革新政治的志向。他担任豫章太守时，一到郡，便打听徐孺子的住处，想要先去拜访他。主簿告诉他说：“大家都希望您先进入官署。”陈仲举说：“周武王得到天下后，连垫席都还没坐暖，就马上去商容居住过的里巷致敬。我以礼敬贤人为先，有什么不可以的呢？”【原文】周子居①常云：“吾时月不见黄叔度②，则鄙吝③之心已复生矣。”【注释】①周子居：周乘，字子居，东汉人，官至泰山太守。②时月：几个月。黄叔度：黄宪，字叔度，因有德行，受到当时名流推重。③鄙吝：庸俗贪婪。
【译文】周子居常说：“我只要几个月没与黄叔度见面，庸俗贪婪之心就又产生了。”【原文】郭林宗至汝南①，造袁奉高②，车不停轨，鸾不辍轭③。诣黄叔度，乃弥日信宿④。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂⑤。澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”【注释】①郭林宗：郭泰，字林宗，东汉人，博学有德，善处世事和品评人物。汝南：郡名，治所在今河南平舆北。②袁奉高：袁阆，字奉高，东汉人，官至太尉掾。③“车不”二句：指车子不停下，这里形容下车的时间极短。轨，车轮的轴头，这里指车轮。鸾，同“銮”，车铃，装在轭首或车辕头的横木上，铃内有弹丸，车行则摇动作响。轭，架在拉车牲口脖子上的曲木。④弥日：连日。信宿：留宿两夜。⑤陂：池塘。
【译文】郭林宗到汝南去拜访袁奉高时，见面的时间很短。但他去造访黄叔度时，却留宿了两夜。别人问他这是什么缘故，郭林宗说：“叔度的学识人品如万顷水塘那样宽大，无法澄清，也无法搅浑，他的度量又深又广，很难测量啊。”【原文】客有问陈季方：“足下家君①太丘，有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿②，上有万仞③之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高、渊泉之深？不知有功德与无也！”【注释】①家君：对人尊称自己的父亲，这里在前面加上敬辞是对别人父亲的尊称。②阿：山的角落。③仞：长度单位，八尺（一说七尺）为一仞。
【译文】有客人问陈季方：“令尊太丘有哪些功业与品德，而能在天下享有崇高的声望？”季方说：“我父亲就好比生长在泰山一角的桂树，上有万丈高峰，下有不测深渊；上受雨露沾浸，下受深泉滋润。在这个时候，桂树哪儿能知道泰山有多高，渊泉有多深呢？不知道这样是有功德还是没有功德啊！”【原文】陈元方子长文，有英才，与季方子孝先①各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟②。”【注释】①孝先：陈忠，字孝先，陈谌的儿子。②“元方”二句：意思是元方、季方兄弟二人论排行有长幼之别，论功德则很难分出高下。
【译文】陈元方的儿子长文，有出众的才能，他和（叔叔）季方的儿子孝先各自夸耀自己父亲的功业道德，彼此争执，仍无法得到一个答案，便去请教祖父太丘。太丘说：“元方（卓尔不群）做哥哥很难啊，季方（俊异出众）做弟弟也很难啊。”【原文】荀巨伯①远看友人疾，值胡贼②攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子③可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝④何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。
【注释】①荀巨伯：东汉人，生平不详。②胡：古代对北方和西方各少数民族的泛称，东汉时常指匈奴、乌桓、鲜卑等。贼：对敌人的蔑称。③子：对对方的尊称。④汝：你，略带轻贱意味。
【译文】荀巨伯到很远的地方去探望生病的朋友，当时正好遇到外族敌寇攻打该郡，朋友对巨伯说：“我都是要死的人了，你还是离开这里吧！”荀巨伯说：“我从很远的地方来看你，你却叫我离开，败坏道德以求生存的做法，难道是我荀巨伯的作风吗？”敌寇到了，问荀巨伯：“大军到来，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟敢一个人留下来？”荀巨伯说：“朋友有病，我不忍心让他一个人留在这里，情愿代他受死。”敌寇说：“我们这些不讲道义的人，却侵入这有道义的地方！”于是撤军返回，整个郡城得以保全。
【原文】管宁①、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉②而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕③过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐④曰：“子非吾友也！”【注释】①管宁：字幼安，三国时魏国人，曾避居辽东三十余年，不愿做官。②捉：拿着，握着。③轩：官员乘坐的车子。冕：官员的礼帽。这里“轩冕”连用，是偏义复词，偏指“轩”，“冕”字无义。④坐：同“座”，座位。
【译文】管宁和华歆一起在园中锄菜，看见地上有一片金子，管宁依然挥动锄头，和锄去瓦石没什么不同，华歆却把它捡起来，然后才丢掉。两人又曾同席读书，有人乘一辆豪华的车子从门前经过，管宁依旧读着书，华歆却放下书本出去观看。管宁便割断座席，分开座位，说：“你不是我的朋友！”【原文】华歆、王朗俱乘船避难①，有一人欲依附，歆辄难②之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑③，正为此耳。既已纳④其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
【注释】①难：这里指汉魏之交的动乱。②难：认为……难。③疑：迟疑，犹豫不决。④纳：接受。
【译文】华歆和王朗一起乘船逃难，有一个人想搭他们的船，华歆就对这件事表示为难。王朗说：“幸好船还很宽，有什么不可以呢？”后来贼兵追到了，王朗想抛弃所带的客人，华歆说：“原先我之所以迟疑，正是为了预防这种情况，既然已接受他托身的请求，怎么可以因为情况危急而抛弃人家呢？”于是仍旧像当初那样拯救他。世人就凭这件事判定华歆、王朗的品行优劣。
【原文】庾公乘马有的卢①，或语令卖去。庾云：“卖之必有买者，即复害其主。宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖②杀两头蛇以为后人，古之美谈，效之，不亦达乎？”【注释】①庾公：庾亮，字元规，晋颍川鄢陵（今河南鄢陵西北）人，官至征西大将军、荆州刺史，死后追赠太尉，谥号文康。的卢：也作“的颅”，一种白额的马，传说骑它的人会遭遇不幸。②孙叔敖：姓孙叔，名敖，春秋时楚国人，曾任楚国令尹，辅佐楚庄王称霸诸侯。据贾谊《新书》记载，孙叔敖小时候看见一条两头蛇，当时认为见到这种怪蛇的人一定会死去，他为了避免后人再见到，就把蛇杀死后埋掉。
【译文】庾亮的坐骑中有一匹的卢马，有人建议他把马卖了。庾公说：“我卖了就表示一定有人买它，这也就害了它的新主人，怎么可以因为不利于自己而嫁祸于别人呢？以前孙叔敖杀了双头蛇，为的是怕后人见到而遭遇不幸，这件事成了古代的美谈，若我能效仿他，不也很通达吗？”言语第二“言语”记载了魏晋士人的机智言辞。魏晋士人学识渊博，言语生动，加上清谈风气的影响，更使得他们的言谈显现出简约玄澹及清新俊逸的风格。
【原文】边文礼①见袁奉高，失次序②。奉高曰：“昔尧聘许由③，面无怍④色，先生何为颠倒衣裳⑤？”文礼答曰：“明府⑥初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳！”【注释】①边文礼：边让，字文礼，东汉人，曾任九江太守。②失次序：指举止失措。次序，顺序，条理。③尧：传说中的远古帝王，先封于陶，后封于唐，号陶唐氏或唐尧，被古人视为贤明之君。许由：传说中尧时的隐士，隐于箕山，尧想让位给他，他不肯接受。尧又请他担任九州他认为是玷污了自己的耳朵，跑到水边去洗耳。古人视之为清隐不仕的高节之士。④怍：羞愧，惭愧。⑤颠倒衣裳：语出《诗经？齐风？东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”古人衣与裳有别，衣是上衣，裳是下衣。此处意在嘲笑边文礼举止失措。⑥明府：高明的府君，是汉魏以来对郡太守的尊称。
【译文】边文礼去见袁奉高时，举止失措。袁奉高说：“从前尧去拜访许由，许由脸上没有惭愧之色，先生为什么举止慌乱失措呢？”边文礼回答：“太守您新到任，帝尧之德还没有表现出来，所以我才举止失态的。”【原文】徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：“若令①月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”【注释】①若令：假使，如果。
【译文】徐孺子九岁的时候，曾在月下玩耍，有人对他说：“如果月亮中什么都没有，是不是会更亮呢？”徐孺子回答：“不是这样的。这就像人的眼中有瞳仁，没有它，眼睛一定不会明亮。”【原文】孔文举年十岁，随父到洛①。时李元礼有盛名，为司隶校尉②，诣门者皆俊才清称及中表③亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君④亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆⑤有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊⑥，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈炜⑦后至，人以其语语之。炜曰：“小时了了⑧，大未必佳！”文举曰：“想君小时，必当了了！”炜大踧踖⑨。
【注释】①孔文举：孔融，字文举，东汉人，孔子二十世孙，曾任北海相、少府、太中大夫，因触怒曹操被杀。洛：东汉京都洛阳，故城在今河南洛阳东洛水北岸，也是西晋的京都。②李元礼：李膺，字元礼，东汉人。司隶校尉：官名，主管督察京师百官（太尉、司徒、司空除外）及所辖附近各郡。③中表：中表亲。父亲姐妹的儿女叫外表，母亲兄弟姐妹的儿女叫内表，互称中表。④李府君：李元礼曾任渔阳太守，所以称为李府君。⑤仆：对自己的谦称。⑥先君：先人，后辈称自己的祖先。仲尼：孔子，字仲尼。伯阳：老子，姓李，名耳，字伯阳。师资之尊：指礼敬对方为师。相传孔子曾经问礼于老子。⑦太中大夫：官名，主管议论政事。陈炜，宋本作“陈韪”，《后汉书？孔融传》作“陈炜”，《魏书》亦作“陈炜”。今据改之。⑧了了：聪明伶俐。⑨踧踖：局促不安的样子。
【译文】孔文举十岁的时候，跟随父亲来到洛阳。当时李元礼极有名望，担任司隶校尉。到他家拜访的人，只有才子名流和李家的近亲才会通报。孔融到了李家门口，对仆吏说：“我是李先生的亲戚。”仆吏通报后，孔融晋见就座。李元礼问道：“你与我有什么亲戚关系？”孔融回答：“我的先君仲尼（孔丘）和你的祖先伯阳（老子）有师生之谊，所以我与您是世代通家之好呀！”李元礼和宾客们都因为他的回答而感到惊讶。太中大夫陈炜后来也到了，有人把孔融刚才的答话告诉了他，陈炜不屑地说：“小时候聪明，大了不见得好。”孔融答道：“想必您小的时候，一定是很聪明！”陈炜顿时窘迫起来。\"
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