新书--史记人物故事100:先秦 思想家9787501618903
全新正版 极速发货
¥
6.74
2.4折
¥
28
全新
库存6件
作者林屋
出版社天天出版社
ISBN9787501618903
出版时间2022-09
装帧平装
开本32开
定价28元
货号1202729226
上书时间2024-06-13
商品详情
- 品相描述:全新
- 商品描述
-
作者简介
林屋,作家、学者,主要研究先秦及秦汉时期历史、中国神话传说、文物及考古,出版有《先秦古国志》《山海经全画集》《文物里的早期中国》《中华经典名著全本全注全译丛书·列仙传》等,在《国家人文历史》《中华遗产》《北京晚报》等三十余种报刊媒体发表文章百余篇,并在“少年得到”发行音频课程《三十六计·智慧历史课》,同时担任多款少儿类音视频节目的撰稿、顾问。
目录
目 录
德艺双馨的模范:晏婴的故事/ 001
太史公偏爱的人物:伍子胥的故事/ 017
百世兵家之师:孙武的故事/ 033
平民富豪的传奇:范蠡的故事/ 049
和光同尘的智者:老子的故事/ 065
圣人的传奇人生:孔子的故事/ 081
孔子的得意门生:子贡的故事/ 101
一个时代的“终结者”:赵无恤的故事/ 121
内容摘要
我们今天读《史记》,要想明白为什么读,怎么读。不是去看一个个孤立的古代故事,而应当在阅读中学习如何解读历史、分析人的意志与历史进程。读史是一件严肃的事,但当你打捞起散落在历史长河中星星点点的存留,掌握史实、构建史观,就能体验到阅读的终极乐趣。
《先秦超级思想家》囊括了老子、孔子、孙武等8位《史记》中的思想家、政治家、军事家、纵横家,通过这些人物的生平事迹,我们可以按照历史的历时顺序,了解先秦时期中国历史的脉络,更深入地洞察中华文化精髓。
精彩内容
德艺双馨的典范:晏婴的故事《史记·管晏列传》《左传》《晏子春秋》《说苑》晏婴(?—前500),春秋时期齐国名相,本为莱国夷维(今山东高密)人,字仲,谥平,又名晏子、晏平仲。晏婴历经齐灵公、齐庄公、齐景公三代,为人忠直谨慎,为相期间仍节俭持家,并能选贤举能,多次劝谏国君。他既不趋炎附势,又能明哲保身。孔子以晏婴为师,太史公对晏婴的评价也很高,说如果晏婴还活着,自己甘愿为他执鞭效劳。
晏婴小史晏婴的父亲是晏桓子晏弱,本为莱国夷维人,任齐灵公大夫。前567年,晏弱一举攻灭故乡莱国,立下大功。
前556年,晏弱去世,晏婴穿着粗布丧服,头上和腰间系着麻布带,手执竹杖,脚穿草鞋,喝着稀粥,住在草棚里为父亲服丧。其实,大夫的子孙不需要如此尽孝,但为了表达对父亲养育之恩的感激之情,晏婴仍然这样做了。
当时,齐灵公一心想让齐国与晋国争霸,两国的关系非常紧张。前555年,晋国中军将士匄(gài)率领诸侯攻打齐国。齐灵公想要凭借防门守卫,大臣夙沙卫劝他不如守卫险要之处,齐灵公不听。他派大夫析归父去晋军营中打探情况,士匄欺骗析归父说鲁、莒二国已经各准备战车千乘来夹击齐国了,齐灵公得知这个消息后大惊失色。晏婴做出了这样的判断:国君本来就胆子小,如今又听说了这样的消息,恐怕齐国不能长久了!果然,平阴之战中齐国大败,诸侯联军一路攻至国都临淄。
第二年,齐灵公病逝,他的儿子齐庄公即位。与父亲齐灵公一样,齐庄公也积极与晋国争霸。前548年,齐庄公与大夫崔杼的妻子棠姜私通。崔杼本来就反对伐晋,趁机杀死了齐庄公。晏婴听说后立即来到了崔杼家。有人对晏婴的行为十分不解,问他:“你这是要去送死吗?”晏婴反问道:“难道齐庄公是我一个人的国君吗?”那人又问:“那你是要逃走吗?”晏婴接着反问:“难道这是我的罪过吗?”那人继续问道:“那你还会回去吗?”晏婴紧接着反问:“我能回到哪里去呢?”在晏婴看来,齐庄公并非为国家而死,而是为一己私情而死。所以,他认为自己不需要为齐庄公的行为负责。于是,他走进崔杼家的大门,枕在齐庄公的尸体上哭了一阵子,就站起来走了。有人劝崔杼杀掉晏婴,可崔杼知道晏婴名望很高,并且包括晏婴在内的不少大臣和他一样都反对伐晋,只是齐庄公一意孤行,因此,崔杼没有轻举妄动。
之后,崔杼立齐庄公的弟弟景公为国君,自己担任右相,庆封担任左相。《史记·齐太公世家》中记载,崔杼、庆封威逼国人盟誓,称如果有人不参加崔庆联盟就要被杀死。晏婴坚决不跟从他们,说自己只跟从忠于国君、利于社稷的人。庆封本想杀死晏婴,却被崔杼拦了下来。崔杼认为晏婴是忠臣,应该把他放了。
后来,庆封利用阴谋诡计攻灭崔氏,崔杼自尽,庆封独自执政。庆封与大夫公孙灶、公孙虿(chài)不合,想拉拢晏婴铲除他们,晏婴果断拒绝了庆封。没想到,庆氏反而被公孙灶、公孙虿联合陈氏、鲍氏击灭,于是,大夫们要把庆氏的六十邑奖赏给晏婴。晏婴仍然坚决不受,他认为过多的名利会让人变得贪婪,过度的欲望会加速一个人、一个国家的灭亡。
晏婴选择听从季札的建议,把自己的封地和权力全部交了出去,他准确地预测到未来齐国的政权将归于陈氏。不过,他只能保护自己,却无法挽回齐国公室的江河日下。果然,公孙灶、公孙虿去世后,他们的儿子栾施、高强就被陈氏、鲍氏击败,逃出了齐国。
随着齐景公渐渐成长起来,齐国的政局开始日趋安稳。虽然当时齐国上卿仍然是国、高二氏,但齐景公偏爱博学多才又无欲无求的晏婴,所以,晏婴再次参与了执政。
晏婴曾劝谏齐灵公、齐庄公,此时同样劝谏齐景公。据说,齐景公曾病了一年多仍然没有痊愈,宠臣梁丘据认为这是祭祀官员的过错,要杀掉他们。晏婴在一旁平静地说:“如果是有德之君,神灵自然会护佑;如果是无德之君,让祭祀的官员欺骗了神灵,神灵一定会降下灾祸!”齐景公急切地问道:“那该怎么办呢?”晏婴答道:“不能把山林水泽都收归国家,要和百姓共享;不能过多收取苛捐杂税;不能纵容贵族强买强卖;不能政令无常;不能大兴土木;不能让宠臣横行霸道;不能自私自利,滥设刑罚!”齐景公听从了晏婴的劝告。
前500年,晏婴辞世,齐景公悲痛不已。
勤俭的外交能臣晏婴与管仲一样,因为是齐国相邦,所以,在战国诸子的传说中,关于他的事迹特别丰富。有托名管仲的著作《管子》,也有托名晏婴的著作《晏子春秋》①。《晏子春秋》主要记录了晏婴劝诫齐景公要勤政,不要贪图享乐,还提醒他要爱护百姓、任用贤能、虚心纳谏。
与《管子》一样,这些故事未必都反映了历史事实,但足够看出晏婴这个人的性格与为政特点。
《晏子春秋》中有一个经典故事叫作“二桃杀三士”,说的是齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三位勇士,他们能够赤手搏虎,以英勇善战闻名天下。有一次,晏婴谨慎地迈着小步从他们身边经过,他们却不站起身来,非常失礼。晏婴入朝见齐景公,认为他们祸国殃民,最好尽快除去。晏婴想了个办法,让齐景公赏赐给他们两个桃子,让三人按照功劳大小分着吃。
公孙接说自己打败了野猪和猛虎,就先拿了一个桃子;田开疆说自己两次击败敌军,就拿了剩下的那个桃子;古冶子说自己斩杀了大鳖,为什么不能吃桃子呢?公孙接、田开疆二人意识到自己的功劳不如古冶子,却恬不知耻地抢着要吃桃子。于是,两人羞愧地交出桃子后,双双自尽而亡。古冶子认为两位勇士都死了,只有自己还活着,这是不仁;他反省自己用话语羞辱他人,抬高自己,这是不义;他明知道自己吃一个桃子,另外两位一起吃一个桃子是合适的分配,却没有说出来,他不敢对自己错误的言行赴死,这是不勇。想着想着,古冶子越来越羞愧,于是,也自尽了。就这样,晏婴不费吹灰之力,成功地除去了这三位勇士。
后来,晏婴的职位虽然升高了,却仍然注重勤俭节约。齐景公想为他置换新房子,晏婴不肯接受。《说苑》中说晏婴上朝都是乘着破车、驾着驽马。《礼记》说他一件狐裘足足穿了三十年。《史记·管晏列传》也说他以节俭力行闻名齐国,虽然担任齐国相邦,但吃一顿饭从来不用两种肉,连妻妾都不穿丝帛衣。
除了勤俭,晏婴还礼贤下士,重用贤才。《史记·管晏列传》中有这样的记叙,越石父为人贤能,却被囚禁在狱中,晏婴解救他出来,带他回家。回去之后,晏婴独自走进了内室,并没有与越石父告别。越石父就请求与晏婴绝交,晏婴非常吃惊,连忙整理好衣冠道歉后,不解地问道:“你为什么要和我绝交?”越石父回答:“我听说君子在不了解自己的人那里会受委屈,而在了解自己的人那里会得到尊重。我在牢狱中时,那些人并不了解我,可是,你因为了解我才将我带出来,就是我的知己;既然是我的知己,却对我如此无礼,那我还不如继续待在狱中度日呢!”晏子听到这番话后,为自己的失礼深感惭愧,特意谦卑地请越石父来内室,将他奉为贵宾。
除了内政之外,晏婴也擅长外交。《说苑》里记录了一篇很有名的散文,我想你已经猜到了,就是“晏子使楚”的故事。晏婴出使楚国,因为个子矮,楚国人为羞辱他,在大门之侧开小门。晏婴不肯从小门进,他告诉使者去狗国才从狗门进入,今天他出使的是楚国,不应该走这个门。短短几句话,就让原本想让他出丑的楚国人哑口无言,晏婴风风光光地从大门踏进了楚国。
见到楚王后,楚王故意羞辱齐国没人才,派晏婴这样其貌不扬的人来,晏婴迅速地反击道:“齐国向来派贤能的人出使有贤主的国家,派无德无才的人出使没有贤主的国家,我既无德又无才,所以被派到这里来了!”接着,楚王招待晏婴喝酒,喝着喝着,楚国的两个官员绑来一个盗贼,说是齐国人。楚王看着晏婴说:“齐国人都这么爱偷盗吗?”晏婴不急不缓地说:“我听说,橘子生淮南就是橘子,长在淮北可就是枳子了。虽然它们的叶子长得很像,味道却大不相同,那是因为生长的环境不同。百姓在齐国没有偷窃的毛病,反而在楚国成了盗贼,这难道不是楚国的环境纵容人善于盗窃吗?”楚王哈哈大笑:“是我自讨没趣了!”晏婴用强有力的三次回击捍卫了自己和齐国的尊严,可见他机智果敢,巧言善辩。
《史记·仲尼弟子列传》中说孔子在齐国以晏婴为师,可以想见晏婴是一位集智慧、贤能、勇敢、勤俭等品质为一身的能臣。
触摸历史[成语]·节俭力行出自《史记·管晏列传》,说的是晏婴虽然担任齐国相邦,却以勤俭节约闻名齐国。后用来夸赞一个人生活节俭又肯身体力行。
[文物]·汉画像石《二桃杀三士》记录二桃杀三士的汉画像石,现部分藏于山东省石刻艺术博物馆。
原 典越石父请绝1。晏子戄然2,摄衣冠谢曰3:“婴虽不仁,免子于厄4,何子求绝之速也?”石父曰:“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者5。方吾在缧绁中6,彼不知我也。夫子既已感寤而赎我7,是知己;知己而无礼,固不如在缧绁之中8。”晏子于是延入为上客9。
——《史记·管晏列传》注释:1.越石父:齐人,本为囚犯,被晏子解救。绝:断绝,此处指绝交。
2.戄(jué)然:惊讶的样子。
3.摄:拿、取,此处为整理衣冠之义。谢:道歉。
4.厄:困苦,灾难。
5.诎(qū):屈,屈服。
6.缧绁(léixiè):拘禁犯人用的绳子,此处指囚禁,监狱。
7.寤:悟,理解,明白。
8.固:确实。
9.延:延请。上客:贵宾。
大意越石父请求与晏婴绝交。晏婴大吃一惊,赶紧整理自己的衣冠道歉道:“晏婴虽然不够仁德,但使您从困境中脱身,为什么您这么快就要和我绝交呢?”越石父说:“不是这样的。我听说君子在不了解自己的人面前受委屈,而在了解自己的人面前受尊敬。当我被囚禁的时候,那些人是不了解我的。夫子你既然已经有所感悟并且把我赎了出来,就是了解我的;既然你了解我却不以礼相待,我还不如被囚禁呢。”于是,晏子请越石父进去,并将他尊奉为贵宾。
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价